Этрусская цивилизация процветала в центральной Италии между 8 и 3 веками до н. э. и создала самобытное искусство в виде украшенной керамики, фигурной скульптуры, настенной живописи и, в центре внимания этой статьи, гравированных бронзовых зеркал. Возможно, довольно несправедливо, что этруски долгое время пользовались репутацией изнеженных и любящих роскошь; портрет, не случайно увековеченный их завоевателями римлянами. Большое количество бронзовых зеркал этрусского производства, найденных в их гробницах и в других местах, только подпитывало эту репутацию великих нарциссов древнего Средиземноморья.
Функция
Зеркала, известные этрускам как малена или мальстрия , были впервые произведены в большом количестве с конца 6-го века до н. э. вплоть до 2-го века до н. э. Они были изготовлены на месте в таких этрусских городах, как Вульчи, Тарквиния, Черветери и Кьюзи, о чем свидетельствует большое количество находок в этих местах.
Помимо того, что зеркала были предметом практического повседневного использования, они были символом статуса для аристократических этрусских женщин и появлялись на настенных росписях этрусских гробниц, которые часто носили служанки. Есть также свидетельства того, что они использовались некоторыми мужчинами, если тот факт, что они были найдены в гробницах только для мужчин, является показателем. Зеркала обычно дарили как часть приданого невесты, и вполне вероятно, что эти ценные предметы, часто украшенные с большим мастерством, также приобрели сентиментальную ценность. Зеркала сохранились в таком большом количестве (более 3000), потому что их обычно клали вместе с умершими в этрусских гробницах, возможно, именно потому, что они были одним из предметов, которыми человек ежедневно пользовался на протяжении всей своей жизни. Любопытно, что у многих зеркал, помещенных таким образом в гробницы, отражающая поверхность стала бесполезной из-за добавления надписи: сутина , что означает «из могилы».
Дизайн
Этрусские бронзовые зеркала, как и греческие, были сконструированы так, чтобы их можно было держать в руке с помощью одной ручки. Отражающая сторона зеркал была изготовлена путем тщательной полировки или посеребрения поверхности. С 3 века до н. э. в бронзовом сплаве использовалось больше олова, что означало, что отражающая поверхность давала более четкое изображение и была менее подвержена царапинам и коррозии. Некоторые зеркала, начиная с 4 века до н. э., были защищены вогнутой крышкой, прикрепленной одним шарниром. Внутренняя часть крышки часто полировалась, чтобы отражать дополнительный свет на лицо пользователя, в то время как снаружи были вырезаны рельефы, заполненные свинцовой подложкой. Третий тип зеркала имеет круглую отражающую поверхность, вставленную в крышку деревянного ящика.
Плоская обратная сторона бронзовых зеркал, если ее не оставлять простой (половина сохранившихся примеров таковы), была идеальным полотном для гравированного украшения, надписи или даже резного мелкого рельефа. Последняя техника украшения еще реже инкрустируется серебром, как в примере, который сейчас находится в Британском музее в Лондоне.
Ручки были сформированы путем отливки зеркала с зазубриной внизу. Затем его можно было бы вставить в рукоятку, сделанную из дерева, кости или слоновой кости, но немногие такие скоропортящиеся предметы сохранились в целости. Некоторые ручки были раскрашены или украшены рельефными сценами. Другой тип зеркала был изготовлен в 4 веке до нашей эры, у которого ручка была отлита вместе с корпусом. Многие из этого последнего типа имеют бронзовую голову барана или лани, украшающую конец рукояти.
Украшение
Главной целью украшения этрусского зеркала, казалось бы, было именно это, украшение. Однако эти ценные предметы могли также стать символической передачей богатства и семейных связей, например, когда жених и невеста были из разных кланов. В последнем случае украшение могло представлять, прямо или метафорически, объединение наследия двух семей. Сцены и люди в них часто легко идентифицируются по сопровождающим надписям по краю зеркала, и иногда они даже описывают владельца, например: «Я зеркало Ларти Пурухены» (Ми малена лартия пурухены ) или даже даритель: «Тайт Кейл своей матери подарил это зеркало в подарок» (тите кейл : атиальный : терция мальстрия : cver ). Около 300 зеркал имеют имена, написанные на них, большинство из которых являются женскими, и поэтому они являются важным показателем грамотности среди этрусских женщин.
На некоторых зеркалах изображены сцены подготовки к свадьбе, обнимающиеся пары или дама в процессе одевания, но наиболее распространенной темой для украшения зеркал была мифология. Здесь зеркала иллюстрируют огромное влияние греческой культуры на этрусков, поскольку мифы неизменно имеют греческое происхождение, даже если иногда им придается этрусский оттенок. Сцены часто обрамлены каймой из переплетенного плюща, виноградной лозы, мирта или лавровых листьев.
Возможно, неудивительно, что мифы, которые включали в себя определенную степень тщеславия или богов, известных своей физической красотой, являются особенно популярными сюжетами. Таким образом, мы видим сцены Париса, решающего, какая из трех богинь самая красивая и подходящая для Афродиты (для этрусков: Туран) впереди Афины и Геры. Афродита, богиня любви и красоты, о которой заботится и которую украшает ее окружение, — еще одна распространенная тема. Невероятно красивый Адонис (Атунэ) и любимец Афродиты, Зевс, уносящий привлекательного юношу Ганимеда (Катамита), Эос – крылатая Заря, известная своей любовью к красивым охотникам, и эта самая знаменитая земная красавица из всех – Елена Троянская, все персонажи обязаны вдохновлять тех, кто сумел оторваться от отражающей стороны зеркала.
https://www.worldhistory.org/article/1009/etruscan-bronze-mirrors/
Загрузка...
