Великие женщины-правители Древнего Египта

Женщины в Древнем Египте имели больше прав, чем в любой другой древней культуре, и ценились с большим уважением. Это видно не только по вещественным доказательствам и надписям, но и по их религии. Некоторые из самых могущественных и важных божеств в египетском пантеоне являются женщинами, и некоторые версии самого мифа о сотворении мира представляют богиню Нейт, а не бога Атума, как создателя.

Самой популярной и влиятельной религиозной историей в Египте была история об Осирисе и о том, как его вернула к жизни его сестра-жена Исида. Хотя Осирис в конечном итоге будет фигурировать во многих важнейших религиозных церемониях, символах и верованиях египетской культуры, на самом деле именно Исида является центральным персонажем этой истории. Осирис играет довольно пассивную роль во всем, но Исида выезжает из страны, чтобы найти тело своего мужа, возвращает его и возвращает его к жизни. Культ Осириса в конечном итоге фактически стал культом Исиды, самой популярной религией в Египте, а затем в Римской империи, пока он не был подавлен после возникновения христианства.

Поэтому неудивительно, что на протяжении всей истории Египта существовало множество важных женщин-правителей. Этими королевами, или влиятельными женщинами, которые непосредственно влияли на политику, были:

  • Нейтхотеп (Древнее царство)
  • Мернейт (Старое Королевство)
  • Гетерферес I (Старое Королевство) (Старое Королевство)
  • Собекнефру (Поднебесная)
  • Аххотеп I (Новое Царство) (Новое Царство) (Новое Царство) (Новое Царство)
  • Нефертари (Новое Царство)
  • Аменирдис I (Третий Промежуточный период)
  • Нитокрис I (Третий промежуточный период) (Период Птолемеев)

Наиболее известной из них, конечно, является Клеопатра VII (около 69-30 гг. до н. э.), которая на самом деле была не египтянкой, а гречанкой. Однако задолго до того, как она взошла на трон, эти другие египетские женщины уже несколько раз занимали посты регентши, Жены Бога Амона и даже правящего монарха.

На протяжении всей истории Египта было много цариц, но некоторые из них выделяются особыми достижениями или влиянием, в то время как другие примечательны тем, что они правили в одиночку своей собственной властью. Благородных женщин, обсуждаемых здесь, следует рассматривать не как крошечное меньшинство влиятельных женских фигур в Египте, а скорее как подчеркивающих тех, чье правление заставляет их выделяться среди многих, кто не оставил надписей или был обойден более поздними писцами.

Ранний Династический период и Древнее Царство

Первой царицей, которая, возможно, также правила в одиночку, была Нейтхотеп Раннего династического периода в Египте (ок. 3150 — ок. 2613 до н. э.). Ее даты трудно определить, как и любые подробности ее жизни, но она жила в начале Первой династии (ок. 3150 — ок. 2890 до н. э.). Она была женой первого царя Египта Нармера (также известного как Менес). Недавние заявления о том, что она на самом деле была женой второго короля, Хор-Ага, игнорируют возможность того, что Хор-Ага (также известный как Менес) был тем же человеком, что и Нармер.

Нейтхотеп обычно считается матерью Хор-Ага и, возможно, правила самостоятельно после смерти Нармера и до того, как Хор-Ага был достаточно взрослым, чтобы занять трон. Нет никаких записей о ее правлении, но ее гробница в Накаде, обнаруженная в 19 веке н. э., была настолько большой, что археологи классифицировали ее как гробницу царя и считали, что Нейтхотеп был преемником Нармера или, по крайней мере, царем, чье имя было вычеркнуто из официального списка, составленного Манефоном в 3 веке до нашей эры.

Еще одним доказательством ее высокого положения является то, что ее имя было найдено написанным на серех и не один раз. В серех это было глиняное изображение королевского дома и внутреннего двора, на котором должно было быть написано имя короля до разработки более известного картуша.

Другая королева того же периода, которая, возможно, также правила самостоятельно, — Мернейт (около 2990 г. до н. э.), чье имя также фигурирует на серех .Она была женой Джета и матерью короля Дена (около 2990-2940 гг. до н. э.). Мернейт правил как регент после смерти Джета, когда Ден был еще молод, но мог бы также править как король, о чем свидетельствуют ее погребальные принадлежности.

В 4-й династии, с которой начинается Древнее царство Египет (около 2613-2181 гг. до н. э.), королева Гетерферес I была женой короля Сноферу (около 2613-2589 гг. до н. э.), первой построившей настоящую пирамиду в Египте, и матерью Хуфу (2589-2566 гг. до н. э.), которая построила Великую пирамиду в Гизе. Гетерферес I оказал значительное влияние на ее сына, который построил ее ныне знаменитую гробницу рядом со своим собственным комплексом пирамид. Подробности ее правления и прихода к власти неясны. Она могла быть дочерью Хуни (около 2630-2613 гг. до н. э.), последнего короля Третьей династии, и если это так, то ее брак со Сноферу обеспечил плавный переход между двумя династиями.

Самой противоречивой королевой Старого королевства является Нитокрис (2184-2181 гг. до н. э.), потому что ученые продолжают спорить о том, существовала ли она на самом деле. Она упоминается Манефоном в его списке царей, а также фигурирует в списке царей Турина и Абидоса, а также упоминается Эратосфеном Киренским (276-194 гг. до н. э.) в его списке египетских монархов. Однако она не оставила никаких надписей или памятников, и в египетской истории нет более поздних упоминаний о ней. Ее история рассказана только греческим историком Геродотом (484-425/413 до н. э.) в книге II.100 его Истории :

За все эти многие поколения было восемнадцать эфиопских царей и одна царица, уроженка этой страны; все остальные были египтянами. Имя царицы было таким же, как у вавилонской принцессы Нитокрис. Она, чтобы отомстить за своего брата (он был царем Египта и был убит своими подданными, которые затем передали Нитокрис власть), предала многих египтян смерти путем предательства. Она построила просторную подземную камеру; затем, под предлогом его открытия, но с совершенно другими намерениями, она устроила большой пир, пригласив на него тех египтян, которые, как она знала, были наиболее причастны к убийству ее брата; и пока они пировали, она впустила в них реку по обширному тайному каналу. Это было все, что жрецы рассказали о ней, за исключением того, что, сделав это, она бросилась в комнату, полную горячего пепла, чтобы избежать мести.

Не было найдено никаких древних источников, подтверждающих рассказ Геродота, и, не имея никаких египетских записей о такой царице, ученые пришли к выводу, что она была мифом или результатом древней орфографической ошибки. Египтолог Перси Э. Ньюберри в 1943 году н. э. доказывал ее подлинность, но большинство египтологов до недавнего времени продолжали считать ее мифической. Хотя дебаты продолжаются, Нитокрис в настоящее время более широко признана в качестве первой царственной царицы Египта.

Первый Промежуточный период и Среднее Царство

Первый промежуточный период Египта (2181-2040 гг. до н. э.) был временем слабого центрального правительства после распада Старого царства. Записи этого времени, касающиеся монархов, а также других аспектов истории, часто путаются и стабилизируются только в Среднем королевстве (2040-1782 гг. до н. э.). Среднее царство Египта основано 11-й династией фиванским принцем Ментухотепом II (около 2061-2010 гг. до н. э.), которого называли «вторым Менесом» за объединение страны. 11-я династия заложила основу для следующего, который считается одним из величайших периодов в истории Египта.

12-я династия Египта славится своей мощной литературой, вдохновляющими произведениями искусства и памятниками, а также военными кампаниями, которые помогли создать стабильное и богатое общество. Он также известен своим последним монархом, королевой Собекнефру (около 1807-1802 гг. до н. э.), первой женщиной, которая, как известно, правила Египтом со времен Нитокрис. Собекнефру, в отличие от более поздней женщины-фараона Хатшепсут (1479-1458 до н. э.), управляла как женщина в женском наряде.

Этот аспект ее правления особенно интересен, поскольку она не прилагала никаких усилий, чтобы продолжить традицию мужчины на троне, и нет никаких свидетельств сопротивления ее правлению или ее выбору править как женщина. Собекнефру либо построил храм Собека в городе Крокодилополис, либо основал этот город к югу от Хавары, а также ввел в эксплуатацию другие строительные проекты в традициях более ранних великих монархов. Она умерла, не оставив наследника, и правление перешло к Собехотепу I (около 1802-1800 гг. до н. э.), который положил начало 13-й династии.

13-я династия была слабее 12-й и позволила иностранному народу, гиксосам, получить власть в Нижнем Египте и в конечном итоге править на большой территории от Дельты на юг. Эта эпоха известна как Второй промежуточный период Египта (1782 — 1570 гг. до н. э.), в котором центральное правительство снова было слабым, и гиксосы удерживали северные регионы, в то время как нубийцы расширяли свой контроль над югом. Фивы стояли между этими двумя и, примерно в 1570 году до н. э., фиванским принцем Яхмосом I (ок. 1570-1544 до н. э.) изгнал гиксосов и нубийцев из Египта и объединил страну под своим правлением, положив начало периоду Нового царства (около 1570-1069 до н. э.). Записи Второго Промежуточного периода, как и записи конца Старого Царства и Первого Промежуточного периода, фрагментированы и часто неясны, и в них нет упоминаний о женщинах как о значительных правителях.

Новое Царство

Однако в Новом Царстве Египет с самого начала было много женщин, занимавших руководящие посты. Мать Яхмоса I, королева Аххотеп I (около 1570-1530 гг. до н. э.) подавила восстание сторонников гиксосов, когда Яхмос I вел кампанию против нубийцев на юге. Она пользовалась большим уважением среди военных и действовала независимо и успешно, не советуясь со своим сыном.

Аххотеп I занимал должность Жены Бога Амона, почетный титул со времен Среднего царства, который был в основном церемониальным. Она передала эту должность жене Яхмоса I, Яхмос-Нефертари, под руководством которой она стала одним из самых влиятельных политических и религиозных учреждений в стране. Жена Бога Амона была женской копией первосвященника, могла входить во внутреннее святилище бога, могла приносить жертвы и участвовать в священных процессиях. Она также была вознаграждена освобожденной от налогов землей, золотом, серебром, слугами и пожертвованиями, сделанными храму. Ахмос-Нефертари и многие из тех, кто занимал этот пост после нее, оказали значительное влияние на страну и, в одном известном примере, пришли к власти.

Хатшепсут (1479-1458 до н. э.) — одна из самых известных женщин-монархинь Египта. Она была дочерью Тутмоса I (1520-1492 до н. э.) и взошла на трон в качестве регента при Тутмосе III (1458-1425 до н. э.). Она также была Женой Бога Амона, но передала этот титул своей дочери Неферу-Ра вскоре после того, как приняла власть. Хатшепсут — одна из самых могущественных и успешных в истории Египта. Страна процветала при ее правлении, и она была ответственна за успешную торговлю (например, за ее знаменитую экспедицию в Страну Пунт), военные кампании и великие монументальные сооружения в дополнение к строительству Храма Амона в Карнаке.

В отличие от Собекнеферу, Хатшепсут предпочла править как мужчина и последовательно представлена как мужчина на протяжении большей части своего правления. Почему она решила это сделать, неизвестно, но после ее смерти ее надписи и памятники были стерты или уничтожены. Причина этого также неясна, но считается, что это было сделано для того, чтобы помешать будущим женщинам занять положение фараона и править как мужчина.

Царица Тийя (1398-1338 до н. э.), жена Аменхотепа III (около 1386-1353 до н. э.), правившая в одну из самых процветающих эпох в истории Египта, не правила непосредственно как мужчина, но, безусловно, была могущественной силой. Тийя часто помогала своему мужу в государственных делах, встречалась с дипломатами и вела собственную переписку с другими иностранными лидерами. Она не только занимала внушительное положение при дворе Аменхотепа III, но и продолжала оказывать влияние на своего сына Эхнатона (1353-1336 до н. э.), который окажет огромное влияние на историю Египта.

Эхнатон, известный как «царь-еретик», отменил традиционные религиозные обряды Египта и закрыл храмы, когда он санкционировал поклонение одному богу, Атону. Он также перенес столицу в новый город, который он построил по своему заказу, Ахетатон, где занялся своими собственными делами и в значительной степени пренебрег делами управления страной. Возможно, он сделал это не из подлинного религиозного рвения, а для того, чтобы обуздать власть и влияние жрецов Амона, чье богатство было постоянной угрозой трону со времен Древнего царства. Тийя осознала эту проблему раньше и, возможно, предложила Эхнатону ее решение.

Жена Эхнатона Нефертити (около 1370-1336 гг. до н. э.) взяла на себя его обязанности, как только он перенес столицу в свой собственный частный город. О ее причастности к государственным делам свидетельствует ряд ее писем иностранным высокопоставленным лицам. Изображение Нефертити является одним из самых известных из Древнего Египта благодаря бюсту, сделанному из нее скульптором Тутмосом, который сейчас находится в Египетском музее Берлина. Когда Эхнатон отказался от своей роли монарха, Нефертити, похоже, была той, кто стабилизировал правительство и успокоил иностранные державы, связанные с Египтом.

В 19-й династии Нефертари (около 1255 г. до н. э.) была королевой Рамсеса II (1279-1213 гг. до н. э.) и была столь же влиятельной во время его правления. Нефертари (также бывшая Жена Бога Амона) была высокообразованной и регулярно участвовала в делах суда. Рамсес II построил в ее честь свой знаменитый храм Абу-Симбел, и она входит в число самых известных королев того периода.

19-я династия заканчивается правлением другой могущественной королевы Туосрет (также известной как Тавосрет, 1191-1190 до н. э.). Она была царицей-матерью ребенка — царя Сиптаха, который умер, когда ему было всего шестнадцать. Затем Твосрет правила Египтом до своей смерти в 1190 году до н. э., когда власть перешла к Сетнахте (1190-1186 гг. до н. э.), который основал 20-ю династию, последнюю, которая правила до того, как Новое царство распалось на Третий Промежуточный период (около 1069-525 гг. до н. э.).

Третий Промежуточный период и Клеопатра VII

Эпоха, известная как Третий промежуточный период Египта, часто характеризуется как мрачный распад египетской культуры, прежде всего потому, что за ней не следует славное время объединенного Египта под сильным центральным правительством. Однако этот период вряд ли был таким хаотичным и мрачным, каким его описывают многие ученые, и в течение него было много женщин, которые обладали значительной властью.

Среди наиболее впечатляющих — Жена Бога Амона и дочь царя Кашты (около 750 г. до н. э.), Аменирдис I (714-700 гг. до н. э.). Аменирдис I управляла Фивами благодаря своему положению Жены Бога Амона и эффективно управляла Верхним Египтом. Ее власть была настолько велика, что она смогла стабилизировать страну для своего брата Шабаки (721-707 до н. э.) во время его кампаний в Нижнем Египте по объединению страны.

Позже Жена другого Бога Амона, Нитокрис I (также известная как Нейтикерт и Шепенвепет III, 655-585 гг. до н. э.), стала настолько могущественной, что правила семью районами в Верхнем Египте и четырьмя в Нижнем Египте. Она была самой богатой из всех Жен Бога за всю историю титула и пользовалась уважением и подношениями со стороны священства и королевской семьи. Нитокрис I также является одной из самых известных Жен Бога из надписей в Карнаке и других местах, которые рассказывают о том, как она стала Женой Бога, об огромном количестве дани, которой она могла повелевать, и о областях, которыми она правила. Ее обозначение как «Нитокрис I», возможно, способствовало мнению некоторых ученых о том, что Нитокрис Древнего царства был мифическим, но это умозрительно.

Персидское вторжение в 525 году до н. э. положило конец положению Божьей жены Амона, и никаких других женщин-монархов или титулованных женщин не зарегистрировано до династии Птолемеев (323-30 до н. э.) и правления Клеопатры VII. Во второй половине правления династии Птолемеев Египет неуклонно приходил в упадок, пока Клеопатра VII не обратила эту тенденцию вспять. Она, как и Нефертари, Нефертити и другие, была хорошо образована, говорила на нескольких разных языках и проявила большое мастерство и талант политика. Ее падением стал ее противник Октавиан (позже Август Цезарь, 27 г. до н. э. — 14 г.н. э.), который не был таким податливым, как Юлий Цезарь или Марк Антоний, два ее бывших любовника. После победы над Клеопатрой и Антонием в битве при Акциуме Октавиан станет первым императором Рима и аннексирует Египет, положив начало римскому периоду в стране.

Клеопатра VII произвела неизгладимое впечатление на историю, и сегодня, вероятно, это первое имя, которое приходит на ум, когда думаешь о египетской царице. Однако было много тех, кто пришел до нее, кто сделал возможным ее правление, и многие другие, чьи имена были утеряны, которые, без сомнения, внесли значительный вклад в великую цивилизацию Древнего Египта.

https://www.worldhistory.org/article/1040/great-female-rulers-of-ancient-egypt/

Ссылка на основную публикацию