Открытие Говардом Картером в 1922 году н. э. гробницы Тутанхамона стало мировой новостью, но вскоре после этого история о проклятии мумии (также известном как Проклятие фараона) стала еще более популярной и продолжает оставаться в наши дни. Гробницы, фараоны и мумии привлекали значительное внимание до находки Картера, но это было далеко не то, что интерес публики проявил впоследствии. Увлечение миром древнеегипетской культурой началось с самых ранних раскопок и путевых заметок, опубликованных в 17 и 18 веках н. э., но получило значительный импульс в 19 веке после того, как Жан-Франсуа Шампольон (1790-1832 гг.н. э.), опираясь на работу Томаса Янга (1773-1829 гг.н. э.), расшифровал древнеегипетские иероглифы с помощью Розеттского камня и опубликовал свои находки в 1824 году н. э.
Шампольон открыл древний мир Египта современному миру, потому что после его работы ученые смогли прочитать тексты на памятниках и надписях, написали о своих открытиях и проявили больший интерес к цивилизации. Все больше и больше экспедиций отправлялось на поиски древних артефактов для музеев и частных коллекций. Мумии и экзотические артефакты были отправлены из Египта во все части света. Некоторые из них нашли пристанище в музеях, в то время как другие использовались богатыми людьми в качестве журнальных столиков и предметов для разговоров. Этот интерес ко всему египетскому распространился на массовую культуру, и вскоре молодая киноиндустрия извлекла из этого выгоду.
Фильмы о мумиях
Первым фильмом, посвященным этой теме, был Гробница Клеопатры в 1899 году продюсером и режиссером выступил Джордж Мелис. Фильм сейчас утерян, но, как сообщается, рассказывал историю о мумии Клеопатры, которая после ее случайного обнаружения оживает и терроризирует живых. В 1911 году компания Thanhouser выпустила Мумия в которой рассказывается история о мумии египетской принцессы, которую оживляют с помощью зарядов электрического тока; ученый, который возвращает ее к жизни, в конце концов успокаивает, контролирует и женится на ней.
Эти ранние фильмы касались Египта в целом и концепции мумий как своего рода зомби, ожившего трупа, но сохранившего характер и память человека. В этих ранних фильмах не было никакого проклятия, но после 1922 года вряд ли нашлось бы популярное кино или художественное произведение, посвященное египетским мумиям, которое в какой-то степени не опиралось бы на этот сюжетный прием.
Первым фильмом на эту тему, имевшим большой успех, был Мумия (1932), выпущенный компанией Universal Pictures. В фильме 1932 года Борис Карлофф играет Имхотепа, древнего священника, который был похоронен заживо, а также воскресшего Имхотепа, которого зовут Ардат Бей. Бей пытается убить Хелен Гросвенор (ее играет Зита Йоханн), которая является реинкарнацией любовного интереса Имхотепа, Анкесенамон. В конце концов, планы Бея убить, а затем воскресить Хелен, как Анкесенамон, срываются, но, прежде чем это произойдет, аудитория хорошо осведомлена о проклятии, наложенном на египетские мумии, и о серьезных последствиях беспокойства мертвых.
Большой кассовый успех этого фильма гарантировал сиквелы, которые выпускались на протяжении 1940-х годов (Рука мумии , Могила мумии , Призрак мумии , и Проклятие мумии , 1940-1944), подделанный в 1950-х годах (Эббот и Костелло встречают Мумию , 1955), продолженный в 1960-х годах (Проклятие гробницы мумии в 64-м и Саван мумии в 67-м), и далее к 1971 Кровь Из Могилы Мумии . Жанр ужасов «мумия» был возрожден с римейком Мумия в 1999 году, который был переделкой фильма 1932 года и столь же популярным. Этот фильм вдохновил на продолжение Мумия Возвращается в 2001 году и фильмы о Короле Скорпионов (2002-2012), которые по большей части были одинаково хорошо приняты. Фильм Боги Египта (2016) сместил акцент с мумий на египетских богов, но, согласно сообщениям, последний фильм о мумиях, который выйдет в июне 2017 года, возвращает зрителей к сюжету фильма Мелиса 1899 года.
Гробница и пресса
Независимо от того, является ли конкретное проклятие центральным в сюжете всех этих фильмов, концепция темных искусств египтян и их способности преодолевать смерть всегда остается. Нет сомнений в том, что египтяне интересовались миром после смерти и сделали достаточно для своего дальнейшего путешествия туда, но они не были заинтересованы в том, чтобы проклинать или терроризировать будущие поколения. Тексты проклятий, которые можно найти на могилах, являются простыми предупреждениями против грабителей могил и сверхъестественными угрозами того, что случится с теми, кто потревожит мертвых; многочисленные свидетельства разграбления гробниц за последние несколько тысяч лет показывают, насколько эффективными были эти угрозы. Ни один из них не смог защитить могилу своего владельца так эффективно, как тот, который был создан и распространен прессой в 1920-х годах, и ни один из них никогда не будет таким знаменитым.
Картер стал знаменитостью в одночасье, когда обнаружил гробницу Тутанхамона, и, по его собственному признанию, он совсем не ценил это. Он пишет:
Археология в центре внимания — это новый и довольно ошеломляющий опыт для большинства из нас. В прошлом мы занимались своим делом достаточно счастливо, сами очень интересовались им, но не ожидали, что другие люди будут более чем вежливы по этому поводу, и теперь внезапно мы обнаруживаем, что мир проявляет к нам интерес, интерес настолько интенсивный и настолько жадный до деталей, что приходится посылать специальных корреспондентов с большими зарплатами, чтобы взять у нас интервью, сообщать о каждом нашем движении и прятаться за углами, чтобы удивить нас секретом. (Картер, 63 года)
Картер обнаружил гробницу в начале ноября 1922 года, но ему пришлось подождать, пока его спонсор и финансовый покровитель, лорд Карнавон, не прибудет из Англии, чтобы открыть ее. Гробница была открыта Картером в присутствии Карнавона и его дочери леди Эвелин 26 ноября 1922 года, и в течение месяца сайт привлекал посетителей со всего мира и уже был на маршрутах для дорогостоящих туров по Египту.
Пресса обрушилась на гробницу и ее команду в течение недели и, поскольку гробница оставалась приоритетной задачей, не собиралась уходить. Дальнейшее усложнение работы по раскопкам заключалось в том, что многие из этих посетителей настаивали на том, чтобы у них был доступ к гробнице, экскурсии с гидом, что вызвало сбои в ежедневном расписании и начало серьезно мешать научной идентификации и каталогизации содержимого.
Лорду Карнавону преподнесли еще один неожиданный сюрприз. Хотя Картер верил, что гробница Тутанхамона существовала в целости и сохранности и могла содержать огромные богатства, он никак не мог предсказать, какое невероятное количество сокровищ в ней хранилось. Когда Картер впервые посмотрел через отверстие, которое он сделал в двери, его единственная зажженная свеча, Карнавон спросил, может ли он что-нибудь увидеть, и он лихо ответил: «Да, замечательные вещи», а позже заметил, что повсюду был блеск золота (Картер, 35). Масштабы находки и ценность артефактов не позволили властям разделить ее между Египтом и Карнавалом; содержимое гробницы принадлежало египетскому правительству.
Карнавон, по крайней мере публично, не имел с этим проблем, но нуждался не только в возврате своих инвестиций, но и в необходимых средствах, чтобы продолжать платить Картеру и его команде за очистку и каталогизацию содержимого гробницы. Он решил решить свои финансовые проблемы и трудности, вызванные прессой, одним движением: он продал эксклюзивные права на освещение гробницы Лондон Таймс за 5000 английских фунтов стерлингов авансом и 75 % прибыли от продаж их товаров по всему миру в другие торговые точки.
Это решение привело в ярость пресс-службу, но стало большим облегчением для Картера и его команды. Картер пишет: «Мы в Египте были рады, когда услышали о решении лорда Карнавона передать весь вопрос публичности в руки «Таймс»» (64). Теперь в любой момент времени у гробницы будет только небольшой контингент прессы, а не целая армия, и команда сможет продолжить раскопки без прежних перерывов.
Эта новость, возможно, была встречена Картером и другими, но не так тепло прессой. Многие остались в Египте, надеясь каким-то образом получить сенсационную информацию или пытаясь найти какой-то другой ракурс события, который они могли бы использовать для истории; им не пришлось долго ждать. Лорд Карнавон умер в Каире 5 апреля 1923 года — менее чем через шесть месяцев после вскрытия гробницы — и родилось проклятие мумии.
Проклятие Тутанхамона
В марте 1923 года автор бестселлеров и рассказов Мари Корелли (1855-1924 гг.н. э.) отправила письмо в Мир Нью-Йорка журнал предупреждает о страшных последствиях для любого, кто потревожит древнюю гробницу, подобную гробнице Тутанхамона. Она «процитировала» из малоизвестной книги, которой, как она утверждала, владела, чтобы подтвердить свое утверждение. С момента публикации ее первого романа, Романтика двух миров , в 1886 году Корелли была знаменитостью, и ее письмо было широко прочитано. Ее давняя неприязнь к прессе и критикам (которые критиковали ее книги, несмотря на их популярность) добавила вес письму в том смысле, что она, должно быть, чувствовала, что ее заявление достаточно важно, чтобы нарушить свой обычай игнорировать печатные публикации. Никто не знает, почему Корелли отправила письмо; она умерла в следующем году, не дав никаких объяснений.
Это письмо, однако, было золотым для средств массовой информации. Это было использовано для подтверждения утверждения о том, что Карнавон был убит проклятием, и слава Корелли придала ему вес в народном воображении; но она была не единственным «авторитетом» по этому вопросу, на который ссылались СМИ. В Соединенных Штатах газета Американец из Остина опубликовал статью 9 апреля 1923 года с заголовком «Первооткрыватель фараона Убит Старым проклятием?» который ссылается на письмо Корелли, но фокусируется на свидетельстве некой мисс Лейлы Бакарат, которая, хотя и не имела никакого образования в египтологии, истории или проклятиях, подтвердила правду о смерти Карнавона на основе своего египетского наследия: Тутанхамон убил его проклятием через укус паука.
Австралийская газета, Аргус , сообщил, что смерть Карнавона была вызвана «пагубным влиянием мертвого фараона», и процитировал сэра Артура Конан Дойла (известного как создатель Шерлока Холмса) и французского спиритуалиста, идентифицированного только как М. Ланселен для поддержки. Конан Дойл сам был спиритуалистом и членом Теософского общества, как и Мари Корелли, и при других обстоятельствах их религиозные взгляды были бы восприняты основной прессой со значительно большим скептицизмом. Так как только Лондон Таймс У них был доступ к любым новостям о событиях в гробнице, однако другие газетные издания должны были максимально использовать все, что у них было, и поэтому проклятие мумии расцвело в статьях и передовицах в газетах по всему миру, и эти газеты продавались в рекордных количествах. Египтолог Дэвид П. Сильверман описывает ситуацию так:
Некоторым репортерам помогли недовольные египтологи, которым не только отказали в доступе к гробнице, но и в любой информации о ней. Поскольку между Картером, Карнавоном и некоторыми их коллегами-учеными не было особой любви, всегда находился кто-то, кто был готов предоставить информацию об определенных предметах или надписях в гробнице, основываясь исключительно на опубликованных фотографиях. Таким образом, многие надписи могут быть истолкованы общественностью как проклятия, особенно после «повторного перевода» прессой. Например, безобидный текст, начертанный на глиняной штукатурке перед святилищем Анубиса в Сокровищнице, гласил: «Я тот, кто мешает песку блокировать секретную комнату». В газете это превратилось в: «. Я убью всех, кто переступит этот порог в священные владения царственного короля, который живет вечно».
Такое искажение распространилось, и вскоре проклятия были обнаружены во всех надписях. Поскольку мало кто мог прочитать тексты и тем самым проверить оригинал, репортеры были в безопасности. Они могли бы (и сделали) опубликовать фотографию большого золотого святилища в Погребальной камере вместе с «переводом» сопроводительной надписи: «Тех, кто войдет в эту священную гробницу, быстро посетят крылья смерти». Резная фигура крылатой богини, сопровождавшая святилище, несомненно, усилила бы «переведенную» угрозу. На самом деле тексты на этом святилище взяты из Книги мертвых — сборника заклинаний, предназначенных для обеспечения вечной жизни, а не для ее сокращения! (Проклятие, 3)
Газеты сообщали о таинственных событиях, связанных со смертью Карнавона: в Каире погас свет, когда он умер, и, как утверждал его сын, собака Карнавона тоскливо завыла, когда умер его хозяин, а затем упала замертво. Довольно быстро все умершие, кто имел какое-либо отношение к гробнице, были связаны с проклятием. Джордж Джей Гулд I, посетивший гробницу, умер чуть больше чем через месяц после Карнавала. В июле 1923 года египетский принц Бей был убит своей женой в Лондоне, и его смерть также была связана с проклятием. Сводный брат Карнавона умер в сентябре того же года, и, хотя он был пожилым и некоторое время страдал слабым здоровьем, он также стал жертвой проклятия.
Не-Проклятие и его наследие
Карнавон на самом деле умер от заражения крови от укуса комара, который заразился после того, как он разрезал его во время бритья. Хотя его сын дал подробный отчет из первых рук о смерти воющей собаки, он был далеко от собаки, когда она умерла, но далеко в Индии. Действительно ли в Каире погас свет, когда умер Карнавон, так и не было подтверждено, но если бы это произошло, в этом не было бы ничего необычного, поскольку в 1920-х годах это было довольно распространенным явлением.
Другие смерти, которые с тех пор были связаны с проклятием, также имеют вполне логичные и естественные объяснения. Большинство из тех, кто участвовал в открытии и раскопках гробницы Тутанхамона, прожили еще много лет после этого. Египтолог Артур Мейс, член команды Картера, умер в 1928 году после продолжительной болезни, но большинство из них продолжали вести здоровую, успешную и продуктивную жизнь. Египтолог Перси Э. Ньюберри, который поощрял Картера к поискам гробницы и принимал активное участие в выявлении и каталогизации содержимого, жил до 1949 года. Дочь Карнавона, присутствовавшая при открытии гробницы, прожила до 1980 года. Сам Картер, человек, который первым открыл и вошел в гробницу и поэтому считался бы главным кандидатом на то, чтобы пострадать от проклятия, жил до 1939 года.
Картер никогда не упоминает о проклятии в своих отчетах о работе по раскопкам гробницы, но в частном порядке считал это чепухой. Однако он не сделал ничего, чтобы помешать прессе продолжать развивать эту историю, потому что это имело самый замечательный эффект — держать публику подальше от гробницы. Кроме того, люди, которые в прошлом брали артефакты из Египта для частных коллекций, теперь отправляли их обратно или жертвовали учреждениям, потому что боялись проклятия. Сильверман отмечает, как «нервные люди начали чистить свои подвалы и чердаки и отправлять свои египетские реликвии в музеи, чтобы не стать следующей жертвой» (Проклятие, 3). Картер будет работать над содержимым гробницы Тутанхамона в течение следующего десятилетия без вмешательства общественности или прессы благодаря проклятию мумии.
Как бы много хорошего проклятие ни принесло Картеру и продолжает приносить индустрии развлечений, оно имело печальный эффект, затмив достижения фараона Тутанхамона (1336 — 1327 гг. до н. э.), которые были весьма значительными. Отцом Тутанхамона был знаменитый «царь-еретик» Эхнатон (1353 — 1336 гг. до н. э.), который отменил традиционные религиозные верования и обычаи Египта и основал свою собственную разновидность монотеизма. В то время как многие в наши дни продолжают восхищаться Эхнатоном как «религиозным провидцем», его действия, скорее всего, были вызваны растущей властью, богатством и престижем Культа Амона и его жрецов, которые соперничали с культом царя; его видение «единого истинного бога» фактически свело на нет культ и перенаправило его богатство и собственность короне.
Тутанхамон восстановил прежнюю религию — которой было более 2000 лет в то время, когда Эхнатон отменил ее — и работал над другими инициативами по устранению ущерба, нанесенного его отцом положению Египта среди иностранных государств, его военным и экономике, когда он умер в возрасте до 20 лет. Генералу Хоремхебу (1320-1292 до н. э.) было поручено завершить начинания Тутанхамона и вернуть Египту былую славу.
Какой бы интригующей ни была концепция древнеегипетского проклятия, в действительности для нее нет никаких оснований. История о проклятии обрела собственную жизнь, так что теперь люди, которые ничего не знают об открытии гробницы Тутанхамона или происхождении проклятия, ассоциируют Египет с мистическими обрядами, одержимостью смертью и проклятиями. Общественное увлечение проклятием мумии не уменьшилось за почти 100 лет с тех пор, как оно было создано средствами массовой информации, и, поскольку такие истории и фильмы продолжают преуспевать, оно, скорее всего, будет жить в течение последующих столетий; однако это вряд ли то наследие, которое Тутанхамон выбрал бы для себя.
https://www.worldhistory.org/article/1063/the-mummys-curse-tutankhamuns-tomb—the-modern-day/
Загрузка...
