Работа в Древнем Египте

В Древнем Египте народ поддерживал правительство, и правительство отвечало взаимностью. В Египте не было денежной экономики до прихода персов в 525 году до н. э. Люди обрабатывали землю, правительство собирало щедрость, а затем распределяло ее между людьми в соответствии с их потребностями и заслугами. Хотя было много более престижных профессий, чем сельское хозяйство, фермеры были основой египетской экономики и поддерживали всех остальных. Эти фермеры знали, как получать удовольствие, приветствуя этот день как еще одну возможность заставить землю приносить пищу, но с нетерпением ждали времени отдыха на фестивалях, потому что они работали так усердно, так долго, каждый день; но в Древнем Египте так же поступали и все остальные.

Египет действовал по бартерной системе вплоть до персидского вторжения в 525 году до н. э., и экономика была основана на сельском хозяйстве. Денежной единицей Древнего Египта была дебен который, по словам историка Джеймса К. Томпсона, «функционировал во многом так же, как доллар сегодня в Северной Америке, чтобы клиенты знали цену вещей, за исключением того, что не было дебен монета» (Экономика Египта, 1). А дебен было «примерно 90 граммов меди; очень дорогие предметы также могли быть оценены в дебены серебра или золота с пропорциональным изменением стоимости» (там же). Томпсон продолжает:

Поскольку семьдесят пять пометов пшеницы стоили один дебен, а пара сандалий также стоила один дебен, египтянам казалось вполне разумным, что пару сандалий можно было купить за мешок пшеницы так же легко, как за кусок меди. Даже если бы у изготовителя сандалий было более чем достаточно пшеницы, она с радостью приняла бы ее в качестве оплаты, потому что ее легко можно было обменять на что-то другое. Наиболее распространенными предметами, которые использовались для покупок, были пшеница, ячмень и масло для приготовления пищи или лампы, но теоретически годилось почти все. (1)

Рабочим часто платили хлебом и пивом — основными продуктами египетской диеты. Если они хотели чего-то другого, им нужно было иметь возможность предложить навык или какой-то ценный продукт, как указывает Томпсон. К счастью для людей, было много потребностей, которые необходимо было удовлетворить.

Сатира на профессии

Обычные предметы, которые сегодня считаются само собой разумеющимися — щетка, миска, чашка — должны были быть сделаны вручную. Чтобы иметь бумагу для письма, нужно было собирать, обрабатывать и распространять растения папируса, стирать белье вручную, шить одежду, шить сандалии, и у каждой из этих работ были свои награды, но также и трудности. Просто стирать белье может означать рисковать своей жизнью. Белье стирали на берегах реки Нил, где обитали крокодилы, змеи и иногда бегемоты. Резчику тростника, который собирал растения папируса вдоль Нила, также приходилось ежедневно сталкиваться с теми же опасностями.

Все эти должности занимали те, кто находился в нижней части египетской социальной иерархии, и они подробно описаны в известном литературном произведении из Среднего царства Египта (2040-1782 гг. до н. э.), известном как Сатира на профессии .Эта часть (также известная как Инструкции Дуа-Хети ) — это монолог, в котором отец, приводя сына в школу, описывает мальчику все трудные и неприятные работы, которые людям приходится выполнять каждый день, и сравнивает их с комфортной и полезной жизнью писца. Хотя эта статья явно сатирическая в своих преувеличенных изображениях, описание заданий и их сложности является точным.

Отец характеризует жизнь плотника как «несчастную» и как полевая работа на фермах «вечно кричит», в то время как ткач «несчастен» (Симпсон, 434). Производитель стрел изнуряет себя, пытаясь собрать сырье, и торговец вынужден покинуть дом без гарантии вернуться и найти свою семью в целости и сохранности. Прачка «стирает на берегу реки в непосредственной близости от крокодила», и его дети не хотят иметь с ним ничего общего, потому что он всегда покрыт грязью других людей. Рыбак «более несчастен, чем любая другая профессия», потому что он должен рассчитывать на свой хороший улов за день, чтобы зарабатывать на жизнь, а также должен бороться с опасностями в воде, которые часто застают его врасплох, поскольку «никто не сказал ему, что там стоял крокодил», и его быстро схватили (Симпсон, 435). Все эти работы описаны очень подробно, чтобы внушить мальчику, что он должен посвятить себя жизни писца, величайшей работе, которую только можно иметь, как он говорит своему сыну:

Именно на сочинения вы должны направить свой ум. Убедитесь сами, это избавляет человека от работы. Вот, нет ничего, что превосходило бы писания. Я не вижу офиса, который можно было бы сравнить с этим, к которому могла бы относиться эта сентенция: я заставлю тебя любить книги больше, чем твою мать, и я поставлю перед тобой их совершенство. Это действительно больше, чем любой офис. На земле нет ничего подобного. (Симпсон, 432-433)

Автор книги Сатира Очевидно, сам писец, возможно, несколько преувеличил для эффекта, но его аргумент в основном обоснован: профессия писца была одной из самых удобных в Древнем Египте и, безусловно, выгодно отличалась от большинства профессий.

Работа в Высшем Классе

Рабочие места высшего класса довольно хорошо известны. Король правил, делегируя ответственность своему визирю, который затем выбирал подчиненных ему людей, наиболее подходящих для этой работы. Бюрократы, архитекторы, инженеры и художники осуществляли внутренние строительные проекты и осуществляли политику, а военные руководители заботились об обороне. Жрецы служили богам, а не людям, и заботились о храме и статуях богов, в то время как врачи, дантисты, астрологи и экзорцисты имели дело непосредственно с клиентами и их потребностями с помощью своих особых (и обычно дорогостоящих) навыков в магии.

Чтобы принадлежать к большинству из этих профессий, нужно было быть грамотным, и поэтому сначала нужно было стать писцом. Эта работа требовала многих лет обучения, ученичества и напряженной работы по запоминанию иероглифических символов и практике каллиграфии, но многие из низших классов вряд ли сочли бы такую работу трудной.

Как и в большинстве, если не во всех цивилизациях с начала записанной истории, низшие классы обеспечивали средства для тех, кто выше их, чтобы жить комфортной жизнью, но в Египте знать заботилась о тех, кто был ниже их, предоставляя рабочие места и распределяя еду. Чтобы есть, нужно было работать, но в истории Египта никогда не было недостатка в рабочих местах, и любой труд считался благородным и достойным уважения.

Работа для Низшего Класса

Подробности этих работ известны из медицинских отчетов о лечении травм, писем и документов, написанных по различным профессиям, литературных произведений (таких как Сатира на торговлю ), надписи на могилах и художественные изображения. Это свидетельство дает полное представление о повседневной работе в Древнем Египте, о том, как выполнялась работа, а иногда и о том, как люди относились к этой работе.

В целом, египтяне, похоже, испытывали гордость за свою работу, независимо от рода занятий. У каждого было что-то, что он мог внести в сообщество, и, похоже, никакие навыки не считались несущественными. Гончар, производивший чашки и чаши, был так же важен для общины, как писец, а мастер по изготовлению амулетов так же важен, как аптекарь, а иногда и врач.

Частью зарабатывания на жизнь, независимо от особых навыков, было участие в монументальных строительных проектах короля. Хотя принято считать, что великие памятники и храмы Египта были созданы благодаря рабскому труду — в частности, труду еврейских рабов, — нет абсолютно никаких доказательств в поддержку этого утверждения. Пирамиды и другие памятники были построены египетскими рабочими, которые либо жертвовали свое время в качестве общественных работ, либо получали плату за свой труд.

Это также заблуждение, что рабов в Египте регулярно избивали и они работали только в качестве неквалифицированных рабочих. Рабы в Древнем Египте происходили из разных этнических групп и служили своим хозяевам в самых разных качествах в соответствии с их навыками. Неквалифицированных рабов использовали в шахтах, в качестве домашней прислуги и на других работах, но на самом деле они не использовались для строительства гробниц и памятников, таких как пирамиды.

Строители пирамид

Египтян всех профессий можно было привлечь к работе над строительными проектами царя. Сначала камень нужно было добыть в шахтах, и для этого требовались рабы, чтобы отколоть блоки от скальных утесов. Это было сделано путем вставки деревянных клиньев в скалу, которые разбухали и заставляли камень отрываться от поверхности. Часто огромные блоки затем перекладывались на сани и перекатывались в другое место, где их можно было разрезать и придать форму.

Великая пирамида в Гизе состоит из 2 300 000 каменных блоков, и каждый из них должен был быть добыт и обработан. Эта работа была выполнена опытными каменотесами, работавшими с медными зубилами и деревянными молотками. Поскольку долота затуплялись, специалист по заточке брал инструмент, затачивал его и возвращал обратно. Это была бы постоянная ежедневная работа, так как каменщики могли изнашивать свои инструменты на одном блоке.

Затем блоки были перемещены на место неквалифицированными рабочими. Эти люди были в основном фермерами, которые ничего не могли поделать со своей землей в те месяцы, когда река Нил вышла из берегов. Египтологи Боб Брайер и Хойт Хоббс объясняют:

В течение двух месяцев ежегодно рабочие десятками тысяч съезжались со всей страны, чтобы перевезти блоки, которые постоянная бригада добывала в течение остальной части года. Надзиратели организовали людей в команды для перевозки камней на санях — устройствах, которые лучше, чем колесные транспортные средства, подходят для перемещения тяжелых предметов по движущемуся песку. (17)

Как только пирамида была завершена, внутренние помещения должны были быть украшены художниками. Это были писцы, которые рисовали сложные изображения, известные как Тексты пирамид , Тексты гробов , и сцены из Египетская книга мертвых . Внутренняя работа над гробницами и храмами также требовала скульпторов, которые могли бы мастерски вырезать камень вокруг определенных фигур или сцен, чтобы оставить их рельефными. В то время как эти художники были высококвалифицированными, все — независимо от их работы в остальное время года — должны были вносить свой вклад в общественные проекты. Эта практика соответствовала ценности маат (гармония и равновесие), которая занимала центральное место в египетской культуре. От человека ожидалось, что он будет заботиться о других так же, как и о себе, и вклад в общее благо был выражением этого.

Рабочие места, которые люди занимали в течение года, были столь же разнообразны, как и профессии сегодня. Когда община или король не призывали человека участвовать в проекте, он работал на самых разных работах, таких как пивовар, ювелир, производитель сандалий, плетельщик корзин, оружейник, кузнец, пекарь, резчик тростника, ландшафтный дизайнер, мастер париков, парикмахер, маникюрша, гробовщик, копатель каналов, художник, плотник, торговец, повар, артист, слуга и многие другие профессии. Высший класс в значительной степени полагался на своих слуг, и можно было хорошо зарабатывать и продвинуться по службе в качестве домашней прислуги.

Слуги

Слуга в доме знати или высшего класса мог быть рабом, но обычно это был молодой мужчина или женщина с хорошим характером, которые усердно работали. Девочки служили женщинам-хозяйкам, а мальчики — мужчинам-хозяевам. Молодой человек поступал на службу примерно в возрасте 13 лет и мог занять видное положение в семье. Личные письма, а также Письма к мертвым , дайте понять, что хороший слуга высоко ценился и считался жизненно важным для поддержания дома.

Слуга-мужчина будет служить посыльным своего хозяина и личным дворецким, но также может подняться до должности надзирателя за другими слугами в доме и обладать значительными полномочиями. Иногда слуги могли оказаться работающими на неприятных и требовательных хозяев, но обычно с ними обращались хорошо. Существует часто повторяющаяся история Пепи II (2278-2284 до н. э.) и его отвращения к мухам: он мазал слуг медом и расставлял их на расстоянии вокруг себя, чтобы привлечь насекомых. Однако эта история неточна, поскольку Пепи II на самом деле использовал рабов в качестве своих человеческих репеллентов от насекомых, а не слуг. Целенаправленное жестокое обращение со слугой считалось бы неприемлемым поведением.

Служанки находились непосредственно под присмотром хозяйки дома, если только она не могла позволить себе нанять управляющего по хозяйству. Эта должность обычно предоставлялась женщине, которая доказала свою состоятельность за годы преданной службы. Управляющий домашним хозяйством мог жить так же комфортно, как писец, и пользовался гарантированной работой как ценный член семьи.

Служанки богатых или влиятельных имели более легкую жизнь, чем те, кто служил королеве или знати, потому что у последних было больше обязанностей. Например, служанка королевы должна была особенно заботиться о гардеробе и париках своей госпожи, потому что им уделялось бы больше внимания, чем другим женщинам. В Ранний династический период в Египте (ок. 3150 — ок. 2613 до н. э.) работа слуги царицы была еще более трудной, потому что, когда умирала хозяйка, человек шел к ней.

Все слуги королевы Мернейт были принесены в жертву после ее смерти и похоронены вместе с ней, чтобы они могли продолжить свою службу в загробной жизни. Такая же практика наблюдалась и у других правителей, мужчин и женщин. Будущие слуги были избавлены от этой участи с появлением куклы шабти в Древнем царстве Египет (около 2613-2181 гг. до н. э.). Шабти (также известный как ушабти ) служили заменой работнику в загробной жизни, и поэтому куклы были похоронены вместе с умершим вместо принесенных в жертву слуг.

Военная служба, Артисты и фермеры

Женщины поступали на домашнюю службу чаще, чем мужчины, которые часто выбирали службу в армии, начиная с Поднебесной (2040-1782 гг.н. э.) и далее. Хотя можно было зарабатывать на жизнь солдатом, это была трудная и опасная работа. Существенным недостатком была не только смерть на работе, но и возможность быть убитым где-нибудь за пределами Египта. Поскольку египтяне верили, что их боги привязаны к земле, они боялись умереть в другой стране, потому что им было бы труднее пробиться в загробную жизнь. Тем не менее, это не отговаривало мужчин от призыва и в Новом Царстве (c. 1570 — около 1069 г. до н. э.) Египет обладал одной из самых квалифицированных профессиональных армий в мире.

В вооруженных силах также служили многие из тех, кто не был призван на военную службу. Производство оружия всегда было постоянной работой, и после того, как гиксосы ввели лошадь и колесницу в Египет во Второй промежуточный период (около 1782 — 1570 гг. до н. э.), кожевники и карьеристы должны были изготавливать оснастку и квалифицированных рабочих для постройки колесниц.

Мужчины и женщины также могли бы стать артистами, в первую очередь музыкантами и танцорами. Танцовщицы всегда пользовались большим спросом, как и певцы и музыканты, которые часто работали в храмах, исполняя музыку на церемониях, ритуалах и фестивалях. Женщины часто были певицами, музыкантами и танцовщицами и могли требовать высокую цену за выступления, особенно танцовщиц. Танцовщица Айседора из Артемизии (около 200 г.н. э.) получала 36 драхм в день за выступления в Египте в римский период, а за одно шестидневное шоу было выплачено 216 драхм (примерно 5400 долларов США). Артисты выступали перед рабочими во время их строительных проектов, на углах улиц, в барах, на рынке и, как отмечалось, в храмах. Музыка и танцы высоко ценились в Древнем Египте и считались необходимыми в повседневной жизни.

На нижней ступени всех этих рабочих мест находились люди, которые служили основой всей экономики: фермеры. Фермеры обычно не владели землей, на которой они работали. В обмен на их труд им давали еду, орудия труда и жилые помещения. Фермер встал до восхода солнца, весь день работал на полях и вернулся домой к закату. Жены фермеров часто разводили небольшие огороды, чтобы дополнить семейные трапезы или обменять их на другие товары.

Многие женщины предпочитали работать не дома, делая пиво, хлеб, корзины, сандалии, украшения, амулеты или другие предметы для обмена. Они взяли на себя эту работу в дополнение к своим повседневным обязанностям, которые также начинались до восхода солнца и продолжались после наступления темноты. Египетское правительство знало о том, как усердно трудятся люди, и поэтому в течение года проводило ряд фестивалей, чтобы выразить признательность и предоставить им выходные для отдыха.

Поскольку боги создали мир и все в нем, ни одна работа не считалась маленькой или незначительной, несмотря на мнение автора Сатира на профессии . Несомненно, было много людей, которые не любили свою работу каждый день, но каждая работа считалась важным вкладом в гармонию и баланс земли.

https://www.worldhistory.org/article/1073/jobs-in-ancient-egypt/

Ссылка на основную публикацию