Торговля всегда была жизненно важным аспектом любой цивилизации, будь то на местном или международном уровне. Сколько бы товаров ни было у человека, будь то отдельный человек, сообщество или страна, всегда будет что-то, чего ему не хватает, и его нужно будет покупать через торговлю с другим. Древний Египет был страной, богатой многими природными ресурсами, но все еще не был самодостаточным, и поэтому ему приходилось полагаться на торговлю необходимыми товарами и предметами роскоши.
Торговля началась в додинастический период в Египте (около 6000 — 3150 гг. до н. э.) и продолжалась через Римский Египет (30 г. до н. э. — 646 г. н. э.). На протяжении большей части своей истории экономика Древнего Египта функционировала по бартерной системе без наличных денег. Только после персидского вторжения в 525 году до н. э. в стране была создана денежная экономика. До этого времени торговля процветала за счет обмена товарами и услугами, основанного на стандарте стоимости, который обе стороны считали справедливым.
Товары и услуги оценивались по единице, известной как дебен .По словам историка Джеймса К. Томпсона, дебен «функционировал во многом так же, как доллар сегодня в Северной Америке, чтобы клиенты знали цену вещей, за исключением того, что не было дебен монета» (Экономика Египта, 1). А дебен было «примерно 90 граммов меди; очень дорогие предметы также могли быть оценены в дебены серебра или золота с пропорциональным изменением стоимости» (там же). Если бы свиток папируса стоил один дебен , и пара сандалий тоже стоила одной дебен , пару сандалий можно было бы справедливо обменять на свиток папируса. Таким же образом, если три кувшина пива стоят дебен и один день работы стоил того, чтобы дебен тогда человеку справедливо заплатили бы три кувшина пива за его ежедневный труд.
От местной к международной торговле
Торговля началась между Верхним и Нижним Египтом, а также между различными районами этих регионов, до объединения около 3150 года до н. э. Ко времени Первой династии Египта (около 3150 — 2890 гг. до н. э.) торговля с Месопотамией была уже давно налажена. Короли Первой династии установили сильное центральное правительство в своей столице Мемфисе, и вскоре развилась бюрократия, которая занималась деталями управления страной, включая торговлю с соседними землями. Месопотамия была ранним торговым партнером, чье влияние на развитие египетского искусства, религии и культуры было отмечено, оспорено и обсуждено многими различными учеными за последнее столетие. Однако представляется очевидным, что более ранняя месопотамская культура — особенно шумерская — оказала значительное влияние на развитие культуры Египта.
Раннее египетское искусство, если привести только один пример, свидетельствует об этом влиянии. Египтолог Маргарет Бансон отмечает, что знаменитая палитра Нармера времен Первой династии «с изображением чудовищ и вплетенных длинношеих змей имеет отчетливо месопотамский дизайн» (267). Бансон также отмечает, что рукоятки ножей и цилиндрические печати из Месопотамии были найдены в Египте примерно в тот же период, рисунки которых использовались более поздними египетскими ремесленниками.
Ко времени Первой династии была начата международная торговля с регионами Леванта, Ливии и Нубии. У Египта была торговая колония в Ханаане, несколько в Сирии и еще больше в Нубии. Египтяне уже перешли от строительства лодок из папирусного тростника к кораблям из дерева, и их регулярно отправляли в Ливан за кедром. Сухопутный торговый путь через Вади-Хаммамат вел от Нила к Красному морю, товары были упакованы и привязаны к спинам ослов.
Хотя многие из этих торговых соглашений были достигнуты путем мирных переговоров, некоторые из них были заключены в результате военной кампании. Третий царь Первой династии, Джер (около 3050-3000 гг. до н. э.), возглавил армию против Нубии, которая захватила ценные торговые центры. Нубия была богата золотыми рудниками и, по сути, получила свое название от египетского слова, обозначающего золото, нуб .Более поздние цари будут продолжать поддерживать сильное египетское присутствие на границе, чтобы обеспечить безопасность ресурсов и торговых путей. Хасехемви, последний царь Второй династии Египта (около 2890 — 2670 гг. до н. э.), возглавлял походы в Нубию, чтобы подавить восстания и обезопасить торговые центры, и его методы стали стандартом для царей, которые пришли после него.
Один из важнейших торговых центров Нубии упоминается в египетских текстах как Ям. Во времена Старого королевства (около 2613-2181 гг. до н. э.) Ямс упоминается как источник древесины, слоновой кости и золота. Точное местоположение Ямса неизвестно, но считается, что он находился где-то в районе Шенди-Рич на Ниле в современном Судане.
Ям продолжал оставаться важным торговым центром в Среднем царстве Египта (2040-1782 гг. до н. э.), но затем исчез из записей и был заменен другим под названием Ирем ко времени Нового царства (около 1570 — 1069 гг. до н. э.). Период Нового царства был временем Египетской империи, когда торговля была наиболее прибыльной и способствовала накоплению богатства, необходимого для строительства таких памятников, как Храм Карнака, Колоссы Мемнона и погребальный храм Хатшепсут.
Хатшепсут организовала самую известную торговую экспедицию в Пунт (современная Сомали), которая привезла множество ценных предметов, в том числе благовонные деревья, но в этом виде прибыли от торговли не было ничего нового. Торговля, начатая во времена Древнего царства Египта, помогла финансировать пирамиды Гизы и бесчисленное множество других памятников. Разница между торговлей Старого Королевства и Нового Королевства заключалась в том, что Новое Королевство гораздо больше интересовалось предметами роскоши, и чем больше они знакомились, тем больше им хотелось.
Торгуемые Товары
Виды товаров, которыми торговали, варьировались от региона к региону. В Египте было много зерна, и в конце концов он стал известен как «житница Рима» в римский период, но ему не хватало дерева, металла и других драгоценных камней, необходимых для амулетов, украшений и других украшений. Золото добывалось рабами в основном в Нубии, и соседние цари Египта часто посылали письма с просьбой прислать огромное количество золота. Путешествия в Нубию не всегда были легкими. Ям находился далеко на юге, и каравану приходилось терпеть угрозы со стороны бандитов, региональных правителей и природы в виде наводнений или штормов.
Наиболее хорошо документированные экспедиции в Ям происходят из гробницы Харкуфа, губернатора Элефантины, который совершил четыре путешествия туда во времена правления Пепи II (2278-2184 до н. э.). Он сообщает, что во время одного путешествия он прибыл, чтобы обнаружить, что король отправился на войну против другого региона, и ему пришлось вернуть его, предложив ему множество щедрых подарков, чтобы обеспечить сохранность предметов, за которыми его послали. В самое знаменитое путешествие Харкуфа он вернулся с танцующим карликом, что так взволновало молодого короля, что он послал Харкуфу весточку, в которой просил его любой ценой обезопасить карлика и поторопить его во дворец. В официальном письме, в частности, говорится:
Немедленно отправляйся на север ко двору; ты должен привести с собой этого карлика, которого ты приносишь живым, процветающим и здоровым из страны духов, для танцев бога, чтобы радоваться и радовать сердце царя Верхнего и Нижнего Египта Неферкара, который живет вечно. Когда он спустится с тобой в сосуд, назначь отличных людей, которые будут рядом с ним по обе стороны сосуда; позаботься, чтобы он не упал в воду. Когда он спит ночью, назначьте отличных людей, которые будут спать рядом с ним в его палатке, проверяйте десять раз за ночь. Мое величество желает видеть этого карлика больше, чем дары Синая и Пунта. Если ты прибудешь ко двору, когда этот карлик будет с тобой жив, процветающий и здоровый, мое величество сделает для тебя нечто большее, чем то, что было сделано для казначея бога, Обремененного во времена Исеси, в соответствии с сердечным желанием моего величества увидеть карлика. (Льюис, 36 лет)
Танцующий карлик Пепи II — лишь один из примеров предметов роскоши Старого Королевства. Вопреки утверждениям некоторых ученых, торговля в Египте не перешла от практичности к роскоши, но оставалась довольно последовательной в отношении импортируемых и экспортируемых товаров. Единственная причина, по которой Новое Царство всегда выделяется своей роскошью, заключается в том, что в этот период Египет находился в непосредственном контакте с большим количеством стран, чем раньше; это не потому, что Новое Царство внезапно стало известно о предметах роскоши. Однако нет никаких сомнений в том, что египетская торговля в Новом царстве была более эффективной и широкой, чем в более ранние эпохи, и что предметы роскоши стали более доступными и желанными. Бансон описывает египетскую торговлю в этот период, написав:
Караваны двигались через оазисы ливийской пустыни, а вьючные поезда отправлялись в северные средиземноморские владения. Считается, что Египет вел торговлю в эту эпоху с Кипром, Критом, Киликией, Ионией, островами Эгейского моря и, возможно, даже с материковой Грецией. Сирия оставалась популярным местом для торговых флотов и караванов, где сирийские товары соединялись с товарами, поступающими из регионов Персидского залива. Египтяне получали древесину, вина, масла, смолы, серебро, медь и скот в обмен на золото, постельное белье, папирусную бумагу, изделия из кожи и зерно. (268)
Папирус, отправленный в Библос в Леванте, был переработан в бумагу, которая затем использовалась людьми по всей Месопотамии и соседним регионам. Ассоциация Библоса с книгоизданием, по сути, является основой для английского слова «Библия». Египетская торговля в Леванте была настолько широко распространена, что позже археологи полагали, что там было несколько египетских колоний, когда на самом деле их находки только установили, насколько популярны египетские товары среди населения региона.
Торговые Стимулы и защита
В Египте не было государственных стимулов для торговли, потому что царь владел всей землей и всем, что она производила; по крайней мере, теоретически. Король был посвящен и освящен богами, которые создали все, и служил посредником между богами и людьми; поэтому он был признан законным управляющим страной. В действительности, однако, со времен Древнего царства и далее жрецы различных культов — особенно Культа Амона — владели большими участками земли, которые были освобождены от налогов. Поскольку не существовало закона, запрещающего священникам заниматься торговлей, и вся прибыль шла храму, а не короне, эти священники часто жили так же комфортно, как члены королевской семьи.
Однако по большей части все, что производилось на фермах вдоль Нила, считалось собственностью короля и отправлялось в столицу. Часть этой продукции затем возвращалась людям через распределительные центры, а часть использовалась для торговли. Египтолог Тоби Уилкинсон пишет:
Сельскохозяйственная продукция, собранная в качестве государственного дохода, рассматривалась одним из двух способов. Определенная доля шла непосредственно в государственные мастерские для производства вторичных продуктов — например, жира и кожи крупного рогатого скота; свинины от свиней; льна из льна; хлеба, пива и корзин из зерна. Некоторые из этих продуктов с добавленной стоимостью затем продавались и обменивались с прибылью, принося дополнительный доход правительству; другие были перераспределены в качестве оплаты государственным служащим, тем самым финансируя суд и его проекты. Оставшаяся часть сельскохозяйственной продукции (в основном зерна) была помещена на хранение в государственные зернохранилища, вероятно, расположенные по всему Египту в важных региональных центрах. Часть хранившегося зерна использовалась в сыром виде для финансирования деятельности суда, но значительная часть была отложена в качестве запаса на случай неурожая, чтобы помочь предотвратить широко распространенный голод. (46)
Это была обязанность короля заботиться о людях, земле и поддерживать принцип маат (гармония). Если земля производила изобилие и было достаточно пищи для всех, а также избыток, царь считался успешным; если нет, жрецы вмешивались, чтобы определить, что пошло не так и какие шаги необходимо предпринять, чтобы вернуть добрую волю богов.
Однако египтяне не полагались исключительно на сверхъестественную защиту в управлении своей страной или в ведении внешней торговли. Вооруженные охранники были направлены для защиты спонсируемых правительством караванов, а во время Нового Царства Египта полицейские силы охраняли пограничные переходы, собирали плату за проезд, защищали сборщиков пошлин и следили за торговцами, приезжающими и уезжающими из городов и деревень. Вооруженный эскорт, сопровождавший караваны, был мощным сдерживающим фактором против воровства. Харкуф рассказывает, как, возвращаясь из одной из своих поездок в Ям, он был остановлен вождем племени, который сначала, казалось, намеревался забрать его товары, но, увидев размеры его вооруженного эскорта, подарил ему много прекрасных подарков, в том числе быков, и направил его в путь.
Кража товаров была серьезной потерей для организатора экспедиции, так сказать, «бизнесмена», а не для торговца, который фактически занимался торговлей. Если бы торговца ограбили, он обратился бы к властям региона, через который проезжал, за правосудием, но он не всегда мог получить то, что, по его мнению, причиталось. Вор должен был быть идентифицирован как гражданин этого региона, чтобы правитель был привлечен к ответственности, и даже тогда, если вору удавалось скрыться, король не был обязан выплачивать компенсацию торговцу.
Такого рода ситуация подробно описана в литературном произведении Доклад Венамона (около 1090-1075 гг. до н. э.), в котором рассказывается о приключениях Венамона, возглавлявшего торговую экспедицию по закупке древесины для корабля Амона. Венамона грабит один из его собственных людей в порту, и когда он сообщает о краже правителю, ему говорят, что ничего нельзя сделать, потому что вор не является гражданином. Принц советует Венамону остаться на несколько дней, пока они будут искать вора, но больше ничего не может сделать.
В случае с Венамуном он использует ситуацию наилучшим образом, просто грабя кого-то другого, но обычно торговец возвращается в агентство, спонсирующее экспедицию, и объясняет, что произошло. Если бы история была принята, ограбленный торговец считался невиновным; если бы счет казался ложным, были бы предъявлены обвинения. В любом случае, физическое лицо или агентство, чьи товары были задействованы в торговле, понесли убытки, а не лицо, которое перевозило их для совершения сделки. Конечно, никто не хотел бы приобрести репутацию потерявшего товар, и поэтому для тех торговцев, которые не работали в спонсируемой правительством торговле, которая включала в себя отряд солдат, наем вооруженной охраны был еще одной ценой, которую следует учитывать при ведении торговли.
Однако, каковы бы ни были опасности и расходы, в Египте никогда не было времени, когда торговля отставала, даже в те периоды, когда не было сильного центрального правительства. В так называемые промежуточные периоды отдельные губернаторы округов играли роль правительственного учреждения и поддерживали необходимые связи и маршруты, которые позволяли вести торговлю. Доклад Венамона , хотя и вымысел, все еще реалистично представляет, как торговые партнерства работали в древнем мире.
Немного позже того времени Венамун Было написано, что в Египте был основан греческий город Навкратис, который должен был стать самым важным торговым центром в стране и одним из самых важных в Средиземноморском регионе, пока его не затмила Александрия. Греция, Египет и другие страны будут торговать товарами, а также культурными верованиями через такие города, как Наукратис, а также по сухопутным и морским путям, и таким образом торговля расширяла и возвышала каждую нацию, которая участвовала в способах, гораздо более значительных, чем простой экономический обмен.
https://www.worldhistory.org/article/1079/trade-in-ancient-egypt/
Загрузка...
