Евнухи были влиятельными политическими игроками в древнем китайском правительстве. Будучи доверенными рабами в королевском доме, они стремились использовать свое привилегированное положение для получения политической власти. Консультируя императора из дворца и блокируя доступ чиновников к своему правителю, евнухи в конечном итоге смогли сами приобрести дворянские титулы, сформировать бюрократию, чтобы соперничать с государством, и даже выбирать и смещать императоров по своему выбору. Их влияние на правительство привело бы к падению династий и продолжалось вплоть до 17 века н. э.
От рабов до политических тяжеловесов
Евнухи, или «немужчины», как их можно было бы назвать, впервые появились при королевских дворах древних доимперских китайских государств, где их нанимали в качестве слуг во внутренних покоях дворца. Они были более или менее рабами и обычно приобретались в детстве на приграничных территориях, особенно на юге. Кастрированные и доставленные на службу королевскому двору, они не имели реальных средств изменить свою жизнь. Евнухи считались самыми надежными слугами, потому что они не могли ни соблазнять женщин в доме, ни заводить детей, которые могли бы создать династию, соперничающую с династией действующего императора.
Таким образом, в обязанности евнуха входило исключительно обслуживание женщин королевского дворца. Любому другому мужчине запрещалось оставаться на ночь во дворце, и любому, кто входил без разрешения, грозила смертная казнь. Евнухи выступали в роли подателей и носильщиков, телохранителей, медсестер и, по сути, выполняли роли камердинеров, дворецких, горничных и поваров вместе взятых. Несмотря на их привилегированное положение, мнение широкой общественности о евнухах было крайне негативным, поскольку они считались низшим классом всех слуг.
В отличие от доверия, оказываемого им правителями, их физическое уродство, презрение со стороны правящего класса и общее клеймо позора, связанное с ними, заставляли евнухов с большей вероятностью стремиться использовать свое привилегированное положение и получить политическое влияние при дворе. Евнухи не могли долго довольствоваться жизнью простого раба. Часто объединяясь с могущественными буддийскими монастырями, они в равной степени консультировали, шпионили и интриговали, чтобы занять высшие посты в государственном аппарате.
Евнухи, с их особым доступом во Внутренний двор (Приближающийся ), куда не допускались обычные чиновники, могли быть особенно заметны, когда правитель еще не был взрослым, и они в полной мере использовали возможность не только отфильтровывать сообщения министров императору и наоборот, но и назначения, так что очень часто министры просто не могли получить аудиенцию у своего правителя. Евнухи снискали расположение императора и, возможно, были более уступчивыми, чем высокомерные и более принципиальные ученые-чиновники, что делало императора более склонным следовать их советам.
Еще одним преимуществом евнухов было то, что они знали своего императора, возможно, всю его жизнь, и что они были единственными мужчинами, которых правитель встречал до совершеннолетия. Кроме того, император знал, что у евнухов не было ни власти, ни лояльности за пределами двора, в отличие от политиков.
Во времена династии Хань
Очень часто евнухи поощряли и усугубляли политические группировки, что подрывало единство правительства. Евнухов обвиняют в том, что они сыграли важную роль в падении династии Хань (206 год до н. э. — 220 год н. э.). В частности, во 2 веке н. э. евнухи при дворе легко манипулировали чередой слабых императоров. В 124 году н. э. они даже посадили на императорский трон своего собственного ребенка-кандидата. Они завоевали большую благосклонность императора и еще больше укрепили свое положение в 159 году н. э., помогая императору Хуаню урегулировать спор о престолонаследии. В знак благодарности император присвоил благородный титул пяти ведущим евнухам.
Еще большая власть евнухов в конечном итоге привела к тому, что правительственные чиновники и студенты объединились и организовали протесты в 166 и 168-169 годах н. э. Однако евнухов так легко не отделаешь, и они спровоцировали волну чисток, в результате которых многие из участников протестов были заключены в тюрьму и 100 казнены. Более удачливые чиновники, студенты и интеллектуалы, которые выступали против власти евнухов, были просто лишены возможности когда-либо занимать государственные должности. В 189 году н. э. события приняли еще более жестокий оборот. Евнухи убили «Великого генерала» Хэ Цзиня после того, как выяснилось, что он замышлял собрать армию, чтобы самому очистить евнухов. Последователи генерала немедленно отомстили, убив всех евнухов во дворце. С этим вакуумом власти затем последовала гражданская война за контроль над империей, в результате чего Хань пал, и в 220 году н. э. была основана династия Вэй.
Во времена династии Тан
В беспокойные последние годы правления династии Тан (618-907 гг.н. э.) евнухи вновь сыграли заметную роль, на этот раз в падении императоров. После восстаний в провинциях военачальников-отступников императорский двор стремился укрепить свои позиции и поэтому в середине 8 века н. э. создал новую дворцовую армию. Евнухи были поставлены во главе этой новой силы и вскоре начали создавать собственные проблемы для императора. Как и в предыдущие эпохи, евнухи манипулировали двором, создавали разногласия среди правительственных чиновников, а к 9 веку н. э. даже начали сажать на трон и убивать императоров. Один император санкционировал официальную чистку евнухов в 835 году н. э., чтобы попытаться вернуть себе некоторую власть, но прежде чем план мог быть выполнен, евнухи уничтожили более 1000 заговорщиков и всех, кого они отдаленно подозревали в попытке узурпировать их власть. В качестве шокирующей демонстрации для любых будущих заговорщиков три канцлера вместе со своими семьями были публично казнены на одном из рынков столицы Чананя.
Знаменитые евнухи
Во времена династии Сун (960-1279 гг. н. э.) евнухов часто назначали военачальниками. Одной из таких фигур был Тун Гуань (1054-1126 гг.н. э.), который был самым важным генералом императора Хуэйцзуна. В юности он одержал знаменитые победы в северо-западных пограничных районах, подавил восстание Фань Ла в провинции Чжэцзян и продолжал преданно служить своему императору до семидесяти лет. Гуань также был удостоен официальной биографии, где записано, что он был талантливым художником. Биография, которая появляется в История песни , демонстрирует типичное презрение и предубеждение, от которых страдали евнухи, даже если они были такими талантливыми личностями, как Гуань:
Это было в его натуре — быть хитрым и заискивающим. Будучи слугой в боковых покоях дворца, потому что он был искусен в манипулировании как весомыми, так и тривиальными намерениями людей, он мог сначала служить, чтобы позже командовать. (в Ди Космо, 208)
Другим известным евнухом был Чжэн Хэ (1371-1433 гг.н. э.), который совершил семь путешествий в Индийский океан для императора Юнле династии Мин (1368-1644 гг.н. э.). Один из его флотов состоял из 317 кораблей, в том числе 62 «кораблей с сокровищами», полных подарков для иностранных правителей, и более 30 000 человек. В своих различных путешествиях Он следовал арабским торговым путям и останавливался в таких отдаленных местах, как Вьетнам, Индонезия, Индия, Шри-Ланка и Восточная Африка. Затем он вернулся в Китай и поразил двор своими экзотическими уловами, такими как жирафы, львы и сказочные драгоценные камни.
Более Поздняя История
С начала 15 века н. э. евнухи создали свою собственную мини-бюрократию при дворе, где они могли выискивать документы и отфильтровывать вклад правительственных министров в государственные дела. В него даже входило подразделение секретной службы, которое могло расследовать коррупцию или выявлять подозреваемых, которые могли замышлять заговор против существующего положения вещей, и при необходимости заключать их в тюрьму, избивать и пытать в тюрьме, созданной евнухами для этой цели. В конце века этот аппарат, возглавляемый евнухами, впечатляюще вырос до 12 000 сотрудников, что сделало его равным официальной государственной бюрократии. К последним этапам правления династии Мин (1368-1644 гг.н. э.) насчитывалось около 70 000 евнухов, и они установили почти полное господство при императорском дворе. В тот период четыре печально известных диктатора — Ван Чжэнь, Ван Чжи, Лю Цзинь и Вэй Чжунсянь — все были евнухами.
Власть, которой они обладали, и политические интриги, которые они часто разжигали, привели к тому, что евнухи стали печально известными, и они были особенно непопулярны среди ученых-конфуцианцев. Хуан Цзунси, мыслитель-неоконфуцианец династии Мин, здесь резюмирует общий взгляд на евнухов в китайской истории: «Все тысячи лет знали, что евнухи подобны яду и диким зверям» (в Диллоне, 93).
https://www.worldhistory.org/article/1109/eunuchs-in-ancient-china/
Загрузка...
