Драконы фигурируют в мифологии многих древних культур, но нигде в мире это существо не почиталось так, как в Китае. Там, в отличие от других мировых мифологий, дракон почти всегда рассматривался в положительном свете и особенно ассоциировался с живительными дождями и источниками воды. Считающийся самым благоприятным знаком года, носимый на одеждах императоров, изображенный в самых драгоценных материалах, от золотых украшений до нефритовых статуэток, и с бесчисленными упоминаниями в литературе и исполнительском искусстве, дракон был повсюду в древнем Китае и сегодня так же велик в китайской душе, как и всегда.
Происхождение и Физические Атрибуты
Одно из самых ранних существ, появившихся в сказках и легендах древнего Китая, дракон чаще всего изображается как гигантский и гибкий зверь, обитающий либо в водных источниках, либо в облаках. Китайский дракон необычайно силен, и когда он летит, его обычно сопровождают молния и гром. Когда, кем и в какой реальности дракон был впервые изобретен, неизвестно, хотя некоторые историки предполагают связь с радугой и «небесной змеей», которую можно увидеть после ливня или у водопадов. Резные нефритовые драконы были раскопаны на памятниках культуры Хуншань, которые можно датировать 4500-3000 годами до н. э., задолго до того, как появились какие-либо письменные свидетельства об этом существе. Историк Р. Доусон дает следующее описание физических качеств китайского дракона:
Как главный среди животных, дракон должен был состоять из выдающихся черт других животных. Традиционное описание дает ему рога оленя, лоб верблюда, глаза демона, шею змеи, брюхо морского чудовища, чешую карпа, когти орла, лапы тигра и уши быка. (231)
Альтернативные описания дают похожие атрибуты, но иногда с телом змеи, глазами кролика, брюхом лягушки и рогами оленя. Другие качества дракона заключались в том, что он мог менять свою форму и размер по своему желанию и исчезать или появляться снова, где бы он ни пожелал.
Китайский ученый Вэнь Идуо предположил, что эта фантастическая коллекция звериных частей на самом деле была основана на политическом союзе нескольких разных племен, каждое из которых имело свое животное в качестве своего тотема. Таким образом, дракон был символическим символом ассимиляции этих племен в единую нацию. Интересная гипотеза, однако она не объясняет появление драконов задолго до того, как в ранних китайских общинах существовали какие-либо подобные политические объединения.
Полномочия и ассоциации
Несмотря на устрашающий облик дракона, его обычно не рассматривали как монстра с дурными намерениями, который обитает в мифах других культур по всему миру, где его обычно убивает храбрый герой. Действительно, в Китае дракон считался и считается справедливым и доброжелательным существом. Именно по этой причине они стали ассоциироваться с властью и особенно с императорами Китая, которые в своем качестве обладателей Мандата Небес и представителя Бога на земле всегда должны править справедливо и беспристрастно на благо всех своих подданных.
Еще одна причина, по которой правители должны подражать драконам, заключается в том, что это существо считалось одним из четырех самых умных животных (наряду с фениксом, единорогом и черепахой). Один известный миф рассказывает о драконе, активно помогающем правителю Юю Великому (около 2070 года до н. э.), легендарному основателю династии Ся, которому дракон (или на самом деле был драконом) и черепаха помогли справиться с наводнениями, которые разрушали его королевство, и таким образом превратить их в лучшую ирригационную систему.
Население, в целом, считало дракона символом удачи и приносящим богатство. Кроме того, древние фермеры думали, что драконы приносили столь необходимые дожди и воду, чтобы помочь своим посевам. Драконы также считались ответственными за сильные ветры, град, гром, молнии и торнадо — последние до сих пор известны как «вихрь дракона» или длинный хуан фэн .Также интересно отметить, что многие ранние изображения драконов в нефрите имеют круглую форму.
В сельских общинах существовал танец дракона, чтобы вызвать щедрость существа в раздаче дождя, и процессия, в которой несли большую фигуру дракона, сделанную из бумаги или ткани, накинутой на деревянную раму. В качестве альтернативы, маленьких драконов делали из керамики или носили знамена с изображением дракона и написанными молитвами с просьбой о дожде. Служители следовали за процессией, неся ведра с водой, и, используя ивовые ветви, брызгали на зрителей и кричали: «Вот идет дождь!». Когда казалось, что засуха неизбежна, еще одним призывом к дождю было нарисовать изображения драконов, которые были развешаны снаружи дома.
У танцевальных шествий была и другая удобная цель, которая заключалась в том, чтобы отгонять болезни и недуги, особенно во время эпидемий. Танец дракона стал частью сельских фестивалей и стал тесно связан с празднованием китайского Нового года. Связь между драконами и дождем, танцами и исцелением может проистекать из шаманизма, широко распространенного в древнем Китае.
В народных сказках существовала раса драконов, возглавляемая их королем-драконом Лун-Ваном. С чешуйчатыми телами, четырьмя ногами и рогами они могли принимать человеческий облик и уводить молодых девушек. Они похожи на нагов, змееподобных существ из индуистского фольклора, которые защищают источники воды. В китайском искусстве эти драконы часто обладают великолепной жемчужиной, переливчатый блеск которой напоминает радугу и которая может представлять идею сокровища, связанного с этим явлением.
Другое традиционное верование состояло в том, что Четырьмя морями мира (для древних китайцев их было четыре, а не семь) управлял король-дракон. Их зовут Ао Куанг (который правит Востоком), Ао Кин (Юг), Ао Цзюнь (Запад) и Ао Шун (Север). Ао Куан — лидер, но все четверо должны подчиниться воле Нефритового императора, которому они воздают почести в третий месяц года, месяц самых сильных дождей. Помимо этих более величественных фигур, местные жители часто верили, что любой близлежащий источник воды был домом дракона. О давней связи между драконами и реками свидетельствует тот факт, что более 40 китайских рек имеют в своем названии слово дракон.
Дракон также приобрел определенное значение в некоторых более формальных китайских религиях. На картинах чань-буддизма дракон, появляющийся из-за облаков, был символом истины и трудностей в ее ясном видении. Для даосов дракон был еще более важен и представлял центральную вездесущую силу, известную как «Центральный путь» или Дао. Четыре короля-дракона Четырех морей также были приняты даосами. Наконец, дракон — это пятый знак китайского зодиака или шэнсяо и связан с одним из 12 лет в календарном цикле, самым последним «годом дракона» с января 2012 по февраль 2013 года.
Одеяния Дракона
Как мы уже видели, дракон и китайский император идеально подходили друг другу — высшее существо из мифологии и самая важная персона в королевстве, Сын Неба, не меньше. Действительно, для многих император на самом деле был воплощением верховного дракона, приносящего дождь. Затем император, чтобы подчеркнуть эту благоприятную ассоциацию, надел шелковые одежды с изящно вышитыми на них драконьими мотивами, сел на трон с вырезанными драконами и украсил свой дворец архитектурными украшениями с изображением драконов. Дракон, связанный с императором, всегда имел пять когтей, чтобы отличать его от других меньших драконов, у которых было только четыре когтя.
Так называемые Драконьи Одежды императора, или лонгпао, варьировались в зависимости от династии. У императоров Цинь был один из самых впечатляющих нарядов — длинный сюрко, застегивающийся сбоку и украшенный девятью драконами с пятью когтями, парящими над облаками, скалами и морем, которые символизировали три стихии вселенной. Жены императора и некоторые привилегированные и высокопоставленные придворные чиновники, а также их собственные жены также могли носить драконов, но размер, цвета и покрой этих одежд строго контролировались в сложной иерархии социальных условностей. Иногда высокопоставленным лицам и послам иностранных государств предоставлялась честь носить мантии дракона во время их официального визита ко двору.
Драконы в китайском искусстве
Как упоминалось выше, драконы были популярной темой в некоторых религиозных картинах, но они были слишком ярким изображением, чтобы более светские художники могли устоять. Драконы появлялись в ювелирных изделиях, были вырезаны из нефрита, нарисованы на тонком фарфоре, вырезаны и инкрустированы лакированной посудой, вырезаны из камня для украшения садов, выгравированы на оружии и доспехах и изображены на картинах и гобеленах. Драконы использовались в декоративных бордюрах на керамике и бронзе, и они становились все более стилизованными, чтобы их больше нельзя было узнать как существо, которое изначально вдохновляло их.
Самое раннее известное изображение дракона — это стилизованное С-образное изображение, вырезанное из нефрита. Найденный в восточной Внутренней Монголии, он принадлежал к культуре Хуншань, которая процветала между 4500 и 3000 годами до нашей эры. Точно так же, как дракон продолжает оставаться популярным предметом в китайском искусстве, фигура Хуншань, хотя и первая, все еще, вероятно, наиболее известна, поскольку она используется сегодня во всем, от логотипов компаний до плакатов, приветствующих посетителей в международном аэропорту Пекина.
Фестиваль лодок-Драконов
В Лунчжоу цзе или Фестиваль лодок-драконов первоначально проводился в честь поэта и государственного деятеля Цюй Юаня (около 340-278 гг. до н. э.). Государственный министр Чу закончил свою жизнь, прыгнув в реку Милуо, что стало его драматической реакцией на изгнание после клеветнического нападения на его личность со стороны конкурирующего политика. Были спущены лодки на поиски его тела, но безрезультатно, и поэтому его сторонники бросили в воду рисовые клецки (цзунцзы ) в его памяти. В память о трагедии каждый последующий год на реке проводились гонки на лодках — практика, которая затем распространилась на другие реки по всему Китаю и вскоре взяла на себя более широкую функцию умиротворения дракона, приносящего дождь. Следовательно, лодки обычно имеют голову дракона на носу и высокий хвост дракона на корме. Гонка сегодня является красочной частью фестиваля Дуаньву и обычно проводится в пятый день пятого лунного месяца.
https://www.worldhistory.org/article/1125/the-dragon-in-ancient-china/
Загрузка...
