Зарождение цивилизации майя в Мезоамерике было отмечено расцветом искусств, зарождением их письменности с иероглифами и большим вниманием к деталям в сфере городского планирования. Тем не менее, несмотря на эти огромные достижения, доклассические майя (около 1000 г. до н. э. — 250 г.н. э.) остаются неясными и далекими для многих. В этом эксклюзивном интервью Джеймс Блейк Винер, директор по коммуникациям Энциклопедии древней истории, беседует с доктором Джеймсом Дойлом, помощником куратора по искусству Древней Америки в Департамент искусств Африки, Океании и Северной и Южной Америки на Художественный музей Метрополитен в Нью-Йорке о более тонких аспектах ранней цивилизации майя.
JBW: Джеймс, что впервые вызвало у вас интерес к доклассическим майя? Всегда ли ранние майя интриговали вас по той или иной причине?
Джей Ди: Когда я рос, меня всегда интересовало прошлое и то, как работают общества. Это любопытство к глобальной истории привело меня к занятиям антропологией на первом курсе колледжа. Вводный курс по археологии преподавал гватемальский археолог, который начинал полевой проект на месте Холмуль следующим летом. Он искал добровольцев, поэтому я решил пойти. Что-то в искусстве и архитектуре майя пленило меня, и я мог найти в этом смысл, хотя это было далеко от всего, чему я научился раньше.
Со временем мой интерес возрос к более широкому антропологическому вопросу о том, почему люди в прошлом повсеместно, хотя и в очень разные времена и в разных местах, строили большие объекты. Монументальная архитектура также подразумевает два взаимосвязанных социальных явления: сотрудничество больших групп людей и/или лидерство отдельного человека или нескольких. В доклассический период люди в низинах майя построили одни из самых больших зданий в регионе, поэтому я сосредоточился на этом периоде времени для своей диссертационной работы.
JBW: В этот же период цивилизация ольмеков (1200-300 гг. до н. э.) достигла своего зенита. Их цивилизация была сосредоточена в городах Сан-Лоренцо, Ла-Вента и Лагуна-де-лос-Серрос в современных штатах Веракрус и Табаско, Мексика, которые расположены недалеко от нескольких центров ранних майя.
Как они повлияли и впоследствии повлияли на доклассические города-государства и царства майя?
Джей Ди: Очевидно, что примерно к 1500 году до н. э. ольмекские народы вдоль побережья Мексиканского залива импортировали жадеит из долины реки Мотагуа на юге Гватемалы. Народы эпохи Сан-Лоренцо, вероятно, взаимодействовали бы с народами майя в этом районе вдоль этого маршрута обмена, но мы действительно видим гораздо больше свидетельств взаимодействия примерно после 1000 года до н. э., и особенно после 800 года до н. э., когда Ла-Вента становится крупным центром. В этот критический период времени доклассические общины майя начинают создавать керамические изделия, они также обрабатывают нефрит в кельтиформных топорах, как мы видим в Ла-Венте. Взаимодействие народов по всему региону распространяло идеи и, вероятно, вдохновляло самые ранние монументальные центры в низинах майя, такие как недавно раскопанный город Сейбаль, Гватемала.
JBW: Я думаю, что широкая общественность была бы удивлена, узнав, что доклассическая эпоха была временем огромных инноваций в цивилизации майя. Некоторые из самых ранних примеров сложной системы письма майя появились в 3 веке до н. э., и также в доклассическую эпоху майя впервые теоретизировали концепцию нуля.
Джеймс, почему так много из нас не знают об изощренности и сложности доклассических майя? Кроме того, какие еще достижения определили доклассическую цивилизацию майя?
Джей Ди: Великие открытия о древних майя в конце 20 века н. э., включая крупные гробницы, расшифровку иероглифов и составление карт новых городов, в основном относились к классическому периоду. Чего большинство людей не знают, так это того, что великие классические города почти всегда строятся поверх доклассических зданий и площадей майя. То есть многое из того, что мы видим на поверхности, является классической или более поздней конструкцией. Требуется много раскопок, чтобы достичь доклассических уровней, и даже когда это происходит, у нас мало (если таковые имеются) легко идентифицируемых королевских гробниц или ярких иероглифических историй, которые публикуются. Ранние тексты майя не так легко поддаются расшифровке, и в результате ученость в доклассический период была не столь популярна.
Однако в начале 21 века н. э. крупные доклассические открытия действительно изменили представление даже специалистов майя об эпохе до 250 года н. э. В дополнение к тому, что в то время система письма была очень хорошо развита, крупные настенные росписи, по-видимому, получили гораздо большее распространение, чем предполагалось ранее. На сайте Сан-Бартоло, Гватемала , который имеет относительно скромные размеры в доклассических терминах, имеет «Сикстинскую капеллу» доклассических майя, датируемую 100 годом до н. э.: мифологические повествования в ярких картинах, которые были тщательно похоронены людьми, когда они построили более крупное здание. Основные иконографические программы были созданы художниками-монументалистами по лепнине в таких местах, как Эль-Мирадор, где находятся одни из крупнейших древних зданий, когда-либо построенных в Северной и Южной Америке. Мы также смогли собрать воедино гораздо более полный взгляд на дугу доклассической цивилизации майя на ее собственных условиях, а не как на предшественницу классического периода.
общие правила (CC BY-SA)
Мы смогли увидеть, что основные сооружения начались до 500 года до н. э., затем они были подняты на большую высоту в поздний доклассический период примерно после 300 года до н. э., и было множество факторов, которые привели к заброшенности многих доклассических объектов примерно после 200 года н. э. Дополнительные исследования палеоэкологии позволили нам увидеть устойчивые засухи и антропогенную эрозию в археологических записях, чтобы лучше оценить воздействие, которое люди оказывали на хрупкую экосистему тропических лесов в те времена.
JBW: Какими способами мы можем описать материальную и художественную культуру доклассических майя? Что говорит нам доклассическое искусство майя об их культуре и образе жизни?
Джей Ди: Доклассические центры майя, как правило, являются крупными инвестициями в открытые пространства. Им нравились прямоугольные площади, вымощенные толстыми слоями гладкой белой известняковой штукатурки, похожей на ощущение дна бассейна. Их здания, как правило, массивные, а не изящно спроектированные, также покрытые штукатуркой с множеством различных лестниц и монументальной лепниной. На самом деле мы не видим стоящих памятников, поэтому эти лепные программы и настенная живопись были основными средствами архитектурного выражения, хотя мы должны представить, что они, вероятно, сделали бы удивительные вещи с деревом, которое полностью сгнило.
Для ручной или портативной материальной культуры у нас есть различные каменные орудия, предметы из зеленого камня, такие как топоры, описанные выше, обсидиановые стержни и лезвия, морские и пресноводные раковины и другие. Основным способом выражения, который сохранился, является керамическое искусство, как в сосудах, так и в статуэтках. Статуэтки антропоморфны и зооморфны и, по неясным причинам, кажутся гораздо более популярными в средней доклассике, чем в Поздней доклассике.
Керамические сосуды, как правило, монохромные или двухцветные, с поздними доклассическими художниками по керамике, внедряющими инновационные методы обработки поверхности и опытным трехмерным моделированием антропоморфных и зооморфных форм. Цветовой мир доклассических майя включает в себя темно-оранжево-красный, серовато-черный и даже кремовый цвета в коричневом спектре, все они созданы путем рисования на листах перед обжигом. Простота доклассической керамики прекрасна, но еще одна причина, по которой этот период не привлекал такого большого внимания общественности, заключается в том, что в них нет более известных полихромных сцен с иероглифическими текстами, которые есть в классической керамике.
Доступные изображения с настенных росписей и других произведений искусства наводят нас на мысль, что у доклассических майя был сложный мифологический мир, населенный божествами и олицетворенными природными силами, такими как живые горы, хищные птицы и боги молнии и кукурузы. Мифология выращивания кукурузы, безусловно, находилась под влиянием более ранней ольмекской мысли, и доклассический бог кукурузы, изображенный на фресках Сан-Бартоло, имеет много общих черт с изображениями божеств ольмеков.
JBW: Не могли бы вы рассказать нам немного о конце или крахе доклассической майя? Разве это не так же загадочно, как крах классических майя около 800 года н. э.?
Джей Ди: Я обычно использую пугающие кавычки для «коллапса», потому что, по крайней мере, для доклассической версии мы действительно не понимаем масштабов того, что произошло. Для классического «коллапса», который обычно относится к прекращению политической системы города-государства, основанной на королевских дворах, управляемых самопровозглашенными божественными королями, мы можем лучше измерить, когда люди перестали жить в Южных низинах майя, перестали писать на памятниках и т. Д. Но важно подчеркнуть, что в обоих случаях мы действительно говорим о миграции. Миграцию в прошлом очень трудно измерить, и ясно, что только некоторые из основных доклассических памятников майя были заброшены в первые века нашей эры. Другие, такие как Тикаль, Калакмуль , и многие другие, были постоянно заняты. Некоторые центры, такие как Ламанай в Белизе постоянно проживали с доклассического периода до испанского колониального периода!
Но доклассическая миграция, похоже, была мотивирована целым рядом факторов, как и ее классический аналог. Экологические данные свидетельствуют об общем высыхании, так что это оказало бы глубокое влияние на места, которые зависели от грунтовых вод, если бы они высыхали. В сочетании с высыханием повышенная активность человека привела к эрозии и накоплению отложений в водных источниках. Мы также видим, что многие доклассические центры, которые были заброшены в то время, такие как Эль-Пальмар, Гватемала, где я провел большую часть своих исследований, возможно, были политически уязвимы.
Я подробно писал об этом в Архитектура и истоки доклассической политики майя , и я утверждаю, что Эль-Пальмар и другие подобные ему были основаны в открытых, незащищенных местах, а более поздние ранние классические поселения в этом районе, как правило, находятся на откосах или в других местах, которые позволяли лучше наблюдать за ландшафтом. Учитывая близость Эль-Пальмара к Тикалю, который явно стал очень могущественной династией к концу доклассики, вполне возможно, что конкурирующие претензии на ландшафт также привели к тому, что некоторые группы населения покинули свою родину в это время.
JBW: Джеймс, мне любопытно знать, как мы должны охарактеризовать наследие доклассических майя в более широком мезоамериканском регионе? Каково неизгладимое наследие этой эпохи для живущих сегодня майя и других коренных народов Центральной Америки?
Джей Ди: Мне нравится думать, что доклассические майя были невероятно одаренными, будучи первыми людьми, которые построили прочные, устойчивые поселения в низинах майя. Имейте в виду, что, хотя мы всего лишь царапаем поверхность доклассической цивилизации, это культурная традиция, которая просуществовала более 1200 лет! Они были активны в сетях обмена, которые связывали культуры по всей Мезоамерике. Они разработали методы ведения сельского хозяйства, которые включали кукурузу, бобы, тыкву и другие тропические культуры. Они внедрили новые архитектурные приемы, которые сохранятся и в классический период. Они развили прекрасные традиции пластического искусства и живописи, которые оказали сильное влияние на поздних классических художников. В конечном счете, современные майя и широкая общественность могут оценить доклассические цивилизации майя как одно из величайших глобальных тематических исследований в успешных, процветающих обществах.
JBW: Наконец, что вы можете посоветовать начинающим мезоамериканистам и будущим антропологам, интересующимся Америкой?
Джей Ди: Пожалуйста, изучайте искусство и археологию в древней Америке! Существуют десятки очень интересных культур, которые обладают бесценной информацией, ожидающей своего открытия по всей современной Северной, Центральной и Южной Америке. В большинстве этих стран существуют фантастические археологические программы, и у нас есть замечательные коллеги в Латинской Америке, которые проводят очень интересные исследования. Мои собственные исследования принесли большую пользу и продолжают приносить пользу благодаря глубокому и постоянному сотрудничеству с учеными в странах, где в прошлом процветали майя и другие цивилизации. Изучение древних цивилизаций формирует наши знания о том, как народы путешествовали по непредсказуемым мирам, и это может дать нам информацию о том, как мы можем улучшить наше общество сегодня.
JBW: Джеймс, я очень благодарен тебе за твое время и внимание.
https://www.worldhistory.org/article/1218/interview-preclassic-maya/
Загрузка...
