Хотя женщины в эпоху викингов (около 790-1100 гг.н. э.) жили в обществе, где доминировали мужчины, они отнюдь не были бессильны, они управляли фермами и домашними хозяйствами, отвечали за текстильное производство, уехали из Скандинавии, чтобы помочь заселить территории викингов за рубежом, простирающиеся от Гренландии, Исландии и Британских островов до России, и, возможно, даже занимались торговлей в редких городских центрах. Некоторые из них принадлежали к богатому высшему классу, например, леди – возможно, королева – которая была похоронена в показном погребении корабля Осеберга в 834 году н. э., в то время как на другом конце спектра рабы, среди которых было много женщин, были вывезены с завоеванных территорий во время экспансии викингов и интегрированы в общество эпохи викингов.
Поскольку мы в значительной степени зависим от того, чтобы собрать воедино их жизнь, главным образом, с помощью захоронений, сопутствующих предметов погребения и случайных рунных камней, в которых упоминаются женщины (или которые были заказаны одной из них), мы знаем довольно много о женской одежде эпохи викингов, украшениях и личных вещах, но гораздо меньше об их эффективной «власти» или статусе, который они занимали. Однако в условиях, когда небольшие сельские общины или даже отдаленные самодостаточные фермы были нормой, домашние обязанности, которые в основном выполнялись женщинами, были явно далеко не второстепенными. В некоторых случаях, когда их мужчины уезжали торговать или грабили монастыри и пугали монахов по всему побережью Северной Европы, жены, которые оставались, вероятно, брали на себя управление фермой на некоторое время. Более того, за последние несколько лет о возможном существовании женщин–воинов-викингов много говорилось — добавляя пронзительные боевые крики к в остальном очень бородатой сцене, – но доказательства довольно противоречивы и неубедительны.
Одежда и украшения
Одна из менее туманных областей, когда речь заходит о жизни женщин в эпоху викингов, — это их одежда и украшения. Благодаря захоронениям и сопровождающим их погребальным предметам мы знаем, что большинство женщин, похоже, носили одежду, состоящую из двух или трех слоев, первый из которых — льняная или шерстяная рубашка с рукавами или нижнее платье, застегнутое на шее маленькой дисковой брошью, а иногда и плиссированное там. Вдобавок ко всему, было надето платье с завязками или верхнее платье, сделанное из прямоугольного куска обычно шерсти, которое было обернуто вокруг тела и удерживалось плечевыми ремнями, которые спереди платья были закреплены двумя овальными брошами.
Эти овальные броши, также известные как броши в форме черепахи, типичны для материальной культуры эпохи викингов, и когда такие броши находят в могилах, обычно присутствует скандинавская связь. Они сильно различались по стилю; было идентифицировано более 50 стилей, и, как объясняет Нил Прайс, «различия могут отражать изменения в моде, но более вероятно, что это огромное разнообразие демонстрирует загадочный язык классовой и региональной принадлежности, который мы больше не можем понять». (Фитцхью и Уорд, 36 лет). В качестве альтернативы, броши-коробки также можно использовать для крепления шалей и тому подобного. Оба типа брошей обычно изготавливались из бронзы и украшались узловатыми узорами. Типы тканей, которые они использовали, также могли сильно различаться, от простой домашней шерсти до тонкого восточного шелка в торговых центрах, таких как Бирка в Швеции, где, что интересно, различные качества ткани часто присутствовали в одной и той же (богатой) могиле.
Помимо этих практичных предметов, женщины в эпоху викингов также носили ожерелья, нарукавные кольца и пряжки в виде трилистника (и броши в виде трилистника, состоящие из трех выступающих «рук», украшенных узорами и/или филигранью). Бусины также часто встречаются в их могилах.
Ведение домашнего хозяйства
Хотя несколько торговых центров действительно существовало, дома эпохи викингов в основном располагались в небольших сельских центрах и на изолированных фермах, где для выживания требовалась большая степень самообеспеченности. Типичный дом эпохи викингов состоял из одной длинной комнаты с центральным очагом и мог сопровождаться молочной, сараями, амбарами и другими хозяйственными постройками.
В основном смирившись с этой домашней сферой, Джудит Йеш отмечает, что «женщины, жившие в сельской местности в эпоху викингов, проводили большую часть своего времени в треугольнике коровника, молочных и жилых помещений, обеспечивая свои семьи едой и одеждой» (41). Точно так же, как еду нужно было готовить из любого сырого состояния, в каком бы она ни была – в отличие от бега в супермаркет, – производство текстиля и последующее изготовление одежды были сложными процессами, в которых так или иначе участвовали почти все женщины эпохи викингов. На самом деле, наиболее распространенными предметами погребения, найденными в женских могилах этого периода, являются веретенообразные завитки, шерстяные гребни и ткацкие доски, особенно в сельской местности. Другие задачи, которые не отражаются в археологических записях таким прямым образом, но традиционно ассоциируются с женщинами, — это воспитание детей и уход за больными или пожилыми людьми, и мы также можем представить, что женщины выполняют случайную работу на ферме или даже какую-нибудь плотницкую или кожевенную работу. Как именно воспитывались дети и обращались ли с девочками иначе, чем с мальчиками, неясно, хотя дочерей, возможно, можно было бы выдавать замуж в соответствующем возрасте.
Хотя женщины подчинялись своим мужьям, как и их современники, они, возможно, несли большую ответственность и, возможно, даже контролировали ведение домашнего хозяйства, о чем свидетельствует тот факт, что их часто хоронили с ключами, и, вероятно, иногда их оставляли отвечать за дела, пока их мужья были в отъезде (или мертвы). Энн-Софи Греслунд даже предположила, что фермы были похожи на фирмы, «управляемые мужем и женой вместе, в которых работа обоих партнеров имела одинаковое значение, хотя и отличалась и дополняла друг друга» (Серенсен, 260). Следует, однако, отметить, что люди, которые владели такими (более крупными) фермами и прилегающими к ним землями, имели бы значительные средства и, вероятно, принадлежали бы к высшим классам общества; они автоматически не отражают все общество эпохи викингов. Однако во всем обществе эпохи викингов брак был ключевым институтом, используемым для создания новых родственных связей, в том числе среди скандинавов и местных жителей в завоеванных или оседлых районах, и, в соответствии с влиянием, которое женщины могли оказывать через своих мужей, похоже, у незамужних женщин были очень ограниченные перспективы. До прихода христианства по всей Скандинавии и территориям викингов около 1000 года н. э., по крайней мере, среди членов королевской семьи имели место сожительства (часто связанные с рабством) и многоженство.
В целом, хотя трудно прокомментировать точный статус домохозяек эпохи викингов, мы должны помнить, что их домашняя роль была очень важной и, как правило, не осталась бы недооцененной. Надпись, найденная на камне как Хассмира (Vs 24) – единственный стих, найденный на шведском камне с надписью, посвященном женщине, – безусловно, подтверждает это:
Добрый фермер Холмгаут вырастил это в память о своей жене Одиндис.
Лучшая домохозяйка
никогда не придет
в Хассмиру
чтобы управлять фермой.
Красный Балли, вырезанный
эти руны.
Она была хорошей сестрой
к Зигмунду.(Иеш, 65)
Возможные продавщицы
В Скандинавии эпохи викингов было несколько торговых центров, где, должно быть, было гораздо больше шума и суеты и где семьи вели бы несколько иную жизнь, чем их более изолированные и сельские коллеги. Крупнейшими из этих центров были Бирка в Швеции, Рибе в Дании, Каупанг в Норвегии и Хедебю в современной северной Германии (на южной окраине Дании эпохи викингов). В то время как в сельской местности женщин часто хоронили с веретенообразными завитками, женские могилы, раскопанные в Бирке, например, содержат иглы, ножницы и пинцет, намекающие на тонкое шитье, и даже весы, весы и монеты торговцев.
Эти последние были найдены не только в других городских центрах Скандинавии, но и на территориях викингов на территории нынешней России, и были взяты, чтобы указать, что эти женщины были торговцами. Однако прямая связь погребальных предметов с реальной деятельностью в жизни всегда немного рискованна, поскольку мы не знаем, с какими намерениями они были похоронены. Джудит Джеш благоразумно предупреждает, что,
…нам нужно рассмотреть, действительно ли погребальные предметы представляют собой прошлые жизни умерших, или некоторые из них на самом деле не могли иметь большей символической функции. Наличие гирь в детских могилах не обязательно означает, что они тоже занимались торговой деятельностью. (Иеш, 21)
Вместо этого, как действительно предлагали другие, женщина, похороненная с весами и весами, возможно, просто принадлежала к семье торговцев, а не сама была активным торговцем. Как и во многих других вопросах, касающихся женщин в эпоху викингов, у нас просто недостаточно информации, чтобы заполнить такие пробелы или нарисовать подробную картину того, как именно выглядела бы жизнь городской женщины эпохи викингов. Однако женщины в торговых центрах, безусловно, были бы более непосредственно связаны с более широким миром, не только через поступающие «экзотические» товары, но и через посетителей. Рассказ о том, как в 9 веке н. э. в Бирку была направлена христианская миссия, которая успешно обратила в христианство богатую вдову Фридебург и ее дочь Катлу, которые затем решили отправиться во фризский рыночный город Дорестад, иллюстрирует это.
Элита
Если бы некоторые женщины действительно занимались торговлей, это, возможно, поставило бы их на высшие ступени общества или, по крайней мере, дало бы им средства и статус. Богатые и могущественные люди эпохи викингов – группа, которая, очевидно, не была исключительно мужской, – заглядывают сквозь промежуток времени и достигают современного мира различными способами, такими как большие рунические камни, которые были установлены по всей Скандинавии, и захоронения, варьирующиеся от просто «богатых» до таких, что это не оставляет нам сомнений в важности погребенного человека.
Рунные камни – неудивительно, что большие камни, покрытые рунами и орнаментом, обычно воздвигаемые в память о погибших, обычно заказывались богатыми семьями, руны говорили об их жизненных начинаниях. Мало того, что можно представить, что женщины играют важную роль в этих семьях, некоторые камни на самом деле были заказаны самими женщинами (совместно или в одиночку), оставляя «впечатление высокого социального положения очень немногих женщин» (Jesch, 49-50). Рунические камни также иллюстрируют, насколько важным было наследование женщины для облегчения передачи богатства от одной семьи к другой. Кроме того, некоторые богато обставленные женские могилы (и даже могилы для лодок), найденные в сельской местности, намекают на то, что женщины, возможно, занимают там высокое социальное положение. В этой же обстановке мы уже видели, что женщины могли бы в конечном итоге управлять фермой в отсутствие своих мужей.
Около 40 могил из Скандинавии и за ее пределами придали некоторую достоверность идее, вытекающей из текстов и саг, относящихся к эпохе викингов, о существовании женщин-«колдуний». Сейдр является разновидностью шаманской магии, в основном связанной с женщинами в источниках, которые могли быть вельва (единственное число: влур ): могущественные волшебницы, обладающие способностью заглядывать в будущее и в основном связанные с посохом магии. Подобные предметы были обнаружены в захоронениях эпохи викингов и имеют четкий символический подтекст, возможно, даже — согласно одной интерпретации — функционируют как метафорические посохи, используемые для «раскручивания» души пользователя. Эти могилы часто богаты одеждой и предметами погребения и включают такие вещи, как амулеты и амулеты, экзотические украшения, пирсинг на лице, кольца на пальцах ног, а в нескольких могилах даже психоактивные наркотики, такие как каннабис и белена. Как мы можем представить себе роль этих женщин в обществе, остается загадкой.
Мы также знаем о некоторых царских женских захоронениях. Джудит Йеш, упоминая погребение на лодке Осеберга (около 834 года н. э.), в котором две женщины были похоронены на богато украшенном и обставленном корабле в сопровождении множества высококачественных погребальных принадлежностей, объясняет, как,
Несколько явно королевских захоронений, которые у нас есть, таких как Осеберг, нельзя спутать ни с чем иным, как с памятниками людям с огромным статусом, богатством и властью. Хотя они имеют общие характеристики с другими захоронениями эпохи викингов, на самом деле они относятся к своему собственному классу. (27)
Кем именно были эти женщины при жизни – королевой и служанкой, двумя аристократическими женщинами, связанными друг с другом или как–то иначе, — остается загадкой, но то, что по крайней мере одна из них имела высокий статус, не вызывает сомнений.
Другой женщиной с богатыми средствами была женщина конца 9-го века н. э., «глубоко мыслящая». Говорят, что она родилась у норвежского вождя, проживавшего на Гебридских островах, и вышла замуж за викинга, который жил в Дублине. После смерти мужа и сына она взяла в свои руки управление семейным состоянием и организовала корабль, который доставит ее и ее внучат сначала на Оркнейские острова и Фарерские острова, чтобы окончательно обосноваться в Исландии. Здесь она распределила землю среди своей свиты, стала ранней христианкой, а также запомнилась как одна из четырех самых важных поселенцев Исландии.
В довершение к элитной категории существовали королевы эпохи викингов, некоторые в меньшем местном масштабе (большие объединенные скандинавские королевства полностью не сформировались до конца эпохи викингов), и некоторые из них, возможно, были очень хорошо связаны. Все женщины эпохи викингов, конечно, могли оказывать влияние через своих мужей или сыновей – чем более важными они были, тем больше возможностей это могло повлечь за собой для женщин, находящихся рядом с ними.
Женщины Как Поселенцы
В результате набегов викингов, распространившихся по Северной Европе и за ее пределами, территории викингов возникли так далеко друг от друга, как Гренландия (и даже Ньюфаундленд в Северной Америке) и Россия. Очевидно, что правильного поселения трудно достичь без женщин, и захоронения женщин эпохи викингов – с их знаменитыми овальными брошами – в этих районах подтверждают их присутствие.
С одной стороны, в первых набегах викингов и военных экспедициях трудно представить женщин, принимающих активное участие, и трудно найти какие-либо доказательства этого, хотя англосаксонские и франкские источники конца 9 века н. э. рассказывают о том, как силы викингов путешествовали вместе со своими женщинами и детьми, а археологические находки в зимних лагерях, таких как Торкси (Англия), свидетельствуют о текстильном производстве. Такие семьи или последователи лагеря не обязательно должны были быть скандинавскими женщинами, хотя; армии викингов совершали набеги как на континент, так и на Британские острова и, скорее всего, забрали бы отсюда по крайней мере некоторых женщин. Насколько распространенным был этот сценарий, тоже неясно.
С другой стороны, больше ясности приходит с первыми правильными волнами расселения (времена варьировались в зависимости от территории викингов): семьи скандинавских иммигрантов прибыли на Британские острова поэтапно в течение 9-го и 10-го веков н. э., в то время как к концу 9-го века н. э. Исландия (а позже Гренландия и за ее пределами) были заселены. Эти последние районы были полностью скандинавскими (за исключением некоторого притока часто рабынь, например, вывезенных из Ирландии), в то время как на Британских островах, а также через Россию было больше возможностей для общения с уже существующими людьми. На Оркнейских островах, например, в захоронении 9-го или начала 10-го века н. э. так называемой женщины Вестнесса изображена скандинавская женщина лет двадцати вместе со своим новорожденным ребенком, похороненная вместе с погребальными предметами, такими как пара бронзовых овальных брошей, а также кельтская булавка и другие. Богатая скандинавская женская могила на острове Мэн («Языческая леди Пила») в сочетании с христианскими руническими памятниками около 30 лет, которые в основном представляют собой кельтские кресты с руническими надписями (включая как норвежские, так и кельтские личные имена) с орнаментом в скандинавском стиле, демонстрирует еще более сильный образ смешанного сообщества.
Женщины-воительницы?
Знаменитые исландские саги 13 века н. э., повествующие о событиях ранней эпохи викингов, добавляют еще один возможный уровень глубины роли женщин; они показаны как сильные женщины, которые действуют, мстят, противостоят своим мужьям или даже вступают в драки. Однако эти саги были написаны намного позже того времени, о котором они писали, из другого контекста, и слишком сложно напрямую экстраполировать этот образ женщин на реальную эпоху викингов.
Тем не менее, «сильная женщина-викинг» буйствует в народном воображении. Например, когда Шарлотта Хеденстьерна‐Джонсон опубликовала статью под названием «Женщина-воин викингов, подтвержденная геномикой» (2017), волнение, казалось, пересилило осторожность. В исследовании обсуждается могила эпохи викингов (Bj 581), найденная в Бирке, Швеция, в 1800-х годах н. э., содержащая скелет вместе с различным оружием, лошадьми и даже жеребцом; по-видимому, атрибуты воина. Протестированные кости принадлежали женщине, которую впоследствии окрестили «первой подтвержденной женщиной‐ воином викингов высокого ранга» (857) на основании того, что там также присутствовал набор игровых фигур (которые авторы приравнивают к тактическим и стратегическим знаниям).
Критики отмечают, что это предположение относится скорее к области предположений, чем к реальным фактам. У скелета не было травматических повреждений – не то, чего можно было бы ожидать от активного воина, – и не было никаких признаков интенсивной физической активности. Мы должны напомнить себе, как трудно связать погребальные принадлежности с реальной жизнью человека – могла ли эта женщина быть похоронена вместе с снаряжением этого воина по другой причине (возможно, символической)?
Если появится больше свидетельств в этом направлении в отношении женщин, история изменится, но пока, похоже, археологических и исторических свидетельств недостаточно, чтобы подтвердить, что эта женщина из Бирки была активным воином. Здесь также жизнь женщин в эпоху викингов остается более окутанной тайной, чем жизнь их коллег-мужчин.
https://www.worldhistory.org/article/1251/women-in-the-viking-age/
Загрузка...
