Захват Иерусалима из-под контроля мусульман был главной целью Первого крестового похода (1095-1102 гг.н. э.), объединенной военной кампании, организованной западными правителями, Папой Римским и Византийской империей. После непродолжительной осады город был захвачен 15 июля 1099 года н. э., а население вырезано. Мусульманская армия помощи была разгромлена три недели спустя, и Первый крестовый поход был провозглашен замечательным успехом на западе. Огромные проблемы материально-технического обеспечения, голод, болезни, грозный враг и внутреннее соперничество — все это каким-то образом было преодолено, но будущая защита Святой Земли потребует еще многих крестовых походов в течение следующих двух столетий, и ни один из них не будет столь успешным, как первый.
Пролог
Первый крестовый поход был задуман папой Урбаном II (1088-1099 гг.н. э.) после обращения византийского императора Алексия I Комнина (1081-1118 гг.н. э.), который хотел дать отпор расширяющимся мусульманским туркам-сельджукам, которые отняли у Византии значительную часть Малой Азии. Тот факт, что Иерусалим, самый святой город в христианском мире, также пал, стал отличным мотиватором для рыцарей, которые приехали со всей Европы и попытались отвоевать его. Смешанные силы крестоносцев и византийцев добились успеха, в частности, вернув Никею в июне 1097 года н. э., одержав великую победу при Дорилайоне 1 июля 1097 года н. э. и захватив Антиохию 3 июня 1098 года н. э. после длительной осады.
Следующей и главной целью был Иерусалим, хотя с тех пор, как был объявлен Крестовый поход, мусульмане-шииты фатимиды Египта взяли город под контроль у своих соперников-суннитов-сельджуков. Иерусалим — конечно, святой город как для нападавших христиан, так и для защитников-мусульман — был чисто символической целью крестового похода, как резюмирует историк Т. Эсбридж:
Несмотря на свое духовное значение, изолированное положение Иерусалима на иудейских холмах означало, что его политическая, экономическая и стратегическая ценность была ограниченной. (540)
В декабре 1098 года н. э. армия крестоносцев двинулась на Иерусалим, захватив по пути несколько сирийских портовых городов и Вифлеем в придачу. Наконец, они прибыли в конечный пункт назначения во вторник, 7 июня 1099 года н. э. Из огромной армии, покинувшей Европу, в настоящее время насчитывалось всего около 1300 рыцарей и около 12 500 пехотинцев — небольшая сила, учитывая мощные укрепления Святого города, которые датировались временами римского императора Адриана (117-138 гг.н. э.). Византийцы и мусульмане на протяжении многих лет ремонтировали и расширяли двойные стены города, и их участки были более 18 метров (60 футов) в высоту и 3 метра (10 футов) в толщину. Город был естественным образом защищен с трех сторон глубокими оврагами, рвами и пропастями. Даже внутри города были две массивные укрепленные башни: Башня Давида и Четырехугольная башня. Осада была стратегией, наиболее вероятной для достижения положительного результата с минимальными человеческими жертвами, но у крестоносцев не было времени: вражеская армия помощи, несомненно, уже была бы в пути, как это произошло в Антиохии годом ранее.
Осада
Человеком, ответственным за оборону, был Ифтихар ад-Даула, и он командовал большим гарнизоном, состоящим в основном из арабских и суданских солдат — возможно, несколько тысяч пехотинцев и элитный кавалерийский корпус из 400 египтян. Силы было недостаточно, чтобы укомплектовать все секции стен, которые только что были отремонтированы, хотя в распоряжении Ифтихара ад-Даулы было несколько катапульт для метания камней. В Иерусалиме не было источника воды внутри его стен, но в нем были большие цистерны, так что при наличии соответствующих запасов защитники могли надеяться продержаться в осаде некоторое время, пока не прибудет обещанная помощь из Египта. Губернатор Фатимидов вывез весь домашний скот из окрестностей и отравил все колодцы за пределами города, чтобы нападавшие не получили от них никакой выгоды. В качестве разумной меры предосторожности против предательства всех христиан выгнали из города. В отличие от этого, еврейскому населению было разрешено остаться.
Три главных лидера армии крестоносцев, Роберт Фландрский, Годфри Бульонский и Роберт Нормандский, разбили свои отдельные лагеря недалеко от северной и северо-западной стен, прикрывая ворота на этом участке. Тем временем Раймунд Тулузский занял гору Сион, а нормандец Танкред выгнал скот из Вифлеема, прежде чем занять позицию в северо-западном углу города.
Сразу же началась бомбардировка с использованием катапульт из мангонеля, но у нападавших вскоре возникли проблемы с продовольствием и водоснабжением благодаря предусмотрительности Ифтихара ад-Даулы и особенно жаркой погоде. Дезертирство не было редкостью, и налетчики из города постоянно нападали на вражеские войска, которым было поручено добывать пресную воду и продовольствие для лагерей крестоносцев. Казалось, что нападающие скоро будут страдать от больших лишений, чем защитники, и поэтому было согласовано прямое нападение. 13 июня крестоносцы атаковали северные стены, но отсутствие у них снаряжения для того, чтобы взобраться на них, привело к их падению, и они были вынуждены отступить.
К счастью для крестоносцев, решение проблемы было только на горизонте. 17 июня в ближайший порт Яффо прибыло несколько генуэзских и английских кораблей с оружием, продовольствием и, что более важно, веревками и лесом, которые были использованы для изготовления двух огромных осадных башен, катапульт, штурмовых лестниц и тарана. Однако сейчас время было очень важным, так как в первые дни июля пришли определенные новости о том, что огромная египетская армия направляется на освобождение города. Правитель Фатимидов тоже узнал бы об их скором прибытии, и это, возможно, объясняет, почему он на удивление неохотно атаковал лагеря крестоносцев.
8 июля крестоносцы приготовились к своему тотальному нападению. Во главе со священниками, несущими святые мощи, они шли по городу босиком в процессии покаяния, которая служила напоминанием всем о том, зачем они пришли в это место. Даже враждующие северные лидеры были вынуждены примирить свои разногласия. После трех лет лишений, изнурительных сражений в Антиохии и других местах боевой дух был высок, когда Крестовый поход, наконец, подходил к завершению.
10 июля две осадные башни были готовы к бою, и их подкатили к стенам на горе Сион и северной стене. Третья, гораздо меньшая башня была установлена напротив северо-западного угла укреплений. Естественно, защитники не стояли сложа руки и бомбардировали башни камнями и греческим огнем, легковоспламеняющейся жидкостью, которую, по иронии судьбы, изобрели христианские византийцы. Крестоносцы начали полномасштабную атаку в ночь на 13-е число. Последовал день ожесточенных боев, и в ночь на 14-е башня у северной стены была демонтирована и перенесена. Удивив защитников на рассвете, когда они поняли новую точку атаки, башня подошла достаточно близко, чтобы несколько человек во главе с Годфри Бульонским взобрались на стены и удерживали ее часть, в то время как другие люди взбирались по лестницам. Утром 15 июля 1099 года н. э. открылись одни из главных ворот, и крестоносцы вошли в город.
Окончательная Победа и Бойня
Группа оставшихся защитников в панике бежала к Куполу Скалы, но, не имея возможности эффективно защищаться, они сдались Танкреду, который быстро поднял свое пурпурное знамя над мечетью Аль-Акса (точно так же, как он сделал несколькими месяцами ранее в Вифлееме). Тем временем вторая группа, которой по-прежнему командовал Ифтихар ад-Даула, собралась в Башне Давида в южном квартале города, где их встретил Раймонд. Губернатор предложил огромный выкуп, чтобы сохранить ему жизнь и его телохранителю. Раймонд согласился, но они были единственными мусульманами в городе, которые доживут до следующего дня.
Затем последовала массовая резня всех мусульман и евреев Иерусалима, причем последних рассматривали как сообщников. Цифры в 10 000 (Уильям из Тира), 65 000 (Мэтью из Эдессы) или 75 000 (Ибн аль-Атир) убитых, скорее всего, являются преувеличением, поскольку современный мусульманский источник (Ибн аль-Араби), у которого не было мотива для сведения к минимуму бойни, ставит цифру в 3000 из вероятных 30 000 жителей города. Тем не менее, варварство крестоносцев потрясло даже христиан, и этот эпизод никогда не будет полностью забыт или прощен мусульманскими государствами.
Описание бойни Уильяма Тирского, написанное в 12 веке н. э., стало одним из стандартных отчетов о бойне (несмотря на то, что летописец родился через 30 лет после этого события):
Невозможно было без ужаса смотреть на огромное количество убитых; повсюду валялись обломки человеческих тел, и сама земля была залита кровью убитых. Еще страшнее было смотреть на самих победителей, с головы до ног залитых кровью. (Филлипс, 33)
Город систематически подвергался разграблению и разграблению в поисках его драгоценных предметов, и когда мертвые накапливались до такой степени, что угрожали распространением болезней, мусульманских заключенных заставляли сжигать тела своих собратьев за пределами города в огромных кострах, прежде чем их хладнокровно убивали. Тем временем, вернувшись в Италию, папа Урбан II умер 29 июля 1099 года н. э., так и не узнав об успехе или жестокости начатого им крестового похода.
Захват Иерусалима был замечательным достижением, но для его удержания требовалось больше боевых действий. В течение месяца большая египетская армия численностью около 20 000 человек прибыла, чтобы вернуть город. Под командованием фатимидского визиря аль-Афдаля большие силы послали вперед разведчиков, но они были захвачены крестоносцами, которые, обнаружив местонахождение врага, решили немедленно напасть неожиданно. Захваченных египетских шпионов заставили раскрыть подробности вражеского лагеря. К 10 августа вся армия крестоносцев собралась в Ибелине, всего в нескольких километрах от врага, разбив лагерь к северу от Аскалона. Мусульмане были застигнуты врасплох и запаниковали, многие из них отступили в платановую рощу, где и погибли после того, как ее подожгли. Другие были сброшены в море, а знамя визиря было захвачено. К концу дня все было кончено. Иерусалим был в безопасности, и Годфри Бульонский, герой осады, стал его королем.
Последствия
Для некоторых историков битва при Аскалоне знаменует окончание Первого крестового похода. Многие из крестоносцев вернулись домой, в том числе лидеры Раймонд Тулузский, Роберт Нормандский и Роберт Фландрский. Новая волна крестоносцев прибудет из Константинополя, и будет больше побед, особенно в Кесарии 17 мая 1101 года н. э. и Акре вскоре после этого 26 мая. Фатимиды и сельджуки, однако, стали лучше разбираться в тактике ведения войны в Северной Европе и начали сплачиваться. Удержание своих территориальных завоеваний на так называемом Латинском Востоке оказалось бы нелегкой задачей для крестоносцев; Эдесса падет, что потребует Второго крестового похода (1147-1149 гг.н. э.), и даже Иерусалим был снова потерян в 1187 г.н. э., что привело к Третьему крестовому походу (1189-1192 гг.н. э.).
https://www.worldhistory.org/article/1254/the-capture-of-jerusalem-1099-ce/
Загрузка...
