Павсаний был писателем 2-го века н. э., который много путешествовал, делал заметки о достопримечательностях и записывал свои путешествия в «путеводителях», которые могли быть использованы туристами, посещающими описанные места. Родился в Лидии, в Малой Азии (современная Турция) Павсаний путешествовал по Македонии, Иерусалиму, Египту и Риму и писал о том, что видел руины города Трои (важный отрывок для более поздних археологов, в первую очередь Генриха Шлимана, стремившегося доказать, что Троя была больше, чем миф). Он наиболее известен своей десятитомной работой «Описание Греции», в которой он очень подробно описывает свои путешествия по стране, город за городом. Точность Павсания в детализации статуй, памятников, храмов и зданий Древней Греции поражает своей точностью в том, что эти здания и памятники, все еще существующие, идеально соответствуют его описаниям; из-за этого можно предположить, что те здания, которые он описывает, которые больше не существуют, также были такими, какими он их записал. Таким образом, Павсаний остается одним из самых важных писателей древности, предоставляя современным читателям бесценный путеводитель по древним городам Греции.
В следующих отрывках из его Описание Греции Павсаний ведет читателя на прогулку от порта Пирей через Афины до Акрополя, отмечая по пути интересные статуи и фрагменты истории. Любой читатель, который прошел этим же путем в наши дни, узнает его по описанию Павсания почти 2000 лет назад:
На материковой части Греции, обращенной к островам Киклады и Эгейскому морю, мыс Суниум выделяется из Аттической земли. Когда вы обогнете мыс, вы увидите гавань и храм Афины Сунийской на вершине мыса. Дальше находится Лауриум, где когда-то у афинян были серебряные рудники, и небольшой необитаемый остров, называемый островом Патрокла. Ибо на нем было построено укрепление и частокол, построенный Патроклом, который был адмиралом, командовавшим египетскими военными кораблями, посланными Птолемеем, сыном Птолемея, сына Лага, на помощь афинянам, когда Антигон, сын Деметрия, опустошал их страну, в которую он вторгся с армией, и в то же время блокировал их по морю флотом.
Пирей
Пейрей был приходом с древних времен, хотя он не был портом до того, как Фемистокл стал архонтом афинян. Их портом был Фалер, ибо в этом месте море ближе всего подходит к Афинам, и отсюда люди говорят, что Менестей отплыл со своим флотом в Трою, а до него Тесей, когда он отправился, чтобы дать удовлетворение Миносу за смерть Андрогея. Но когда Фемистокл стал архонтом, так как он считал, что Пейрей был более удобно расположен для моряков и имел три гавани по сравнению с одной в Фалеруме, он сделал его афинским портом. Даже до моего времени там были доки, а рядом с самой большой гаванью находится могила Фемистокла. Ибо сказано, что афиняне раскаялись в своем обращении с Фемистоклом, и что его родственники подобрали его кости и привезли их из Магнезии. И дети Фемистокла, конечно же, вернулись и установили в Парфеноне картину, на которой изображен портрет Фемистокла.
Наиболее примечательным зрелищем в Пейрее является участок Афины и Зевса. Оба их изображения сделаны из бронзы; Зевс держит посох и Победу, Афина — копье. Вот портрет Леостена и его сыновей, написанный Аркесилаем. Этот Леостен во главе афинян и объединенных греков разгромил македонян в Беотии и снова за пределами Фермопил вынудил их войти в Ламию против Эты и запер их там. Портрет находится в длинном портике, где находится рыночная площадь для тех, кто живет у моря — у тех, кто дальше от гавани, есть другая, — но за портиком у моря стоят Зевс и Демос, работа Леохара. А у моря Конон построил святилище Афродиты, после того как разгромил лакедемонянские военные корабли у Книда на Карийском полуострове. Ибо книдийцы очень почитают Афродиту, и у них есть святилища богини; самая старая для нее — Доритис (Щедрая), следующая по возрасту — Акрея (Высокого роста), в то время как самая новая — для Афродиты, которую мужчины обычно называют Книдианкой, но сами книдианцы называют Эвплоей (Справедливое путешествие).
У афинян есть также другая гавань, в Мунихии, с храмом Артемиды Мунихийской, и еще одна в Фалеруме, как я уже говорил, и рядом с ней находится святилище Деметры. Здесь также есть храм Афины Сирас, и один из храмов Зевса на некотором расстоянии, и алтари богов, названных Неизвестными, и героев, и детей Тесея и Фалера; ибо этот Фалер, как говорят афиняне, отплыл с Ясоном в Колхиду. Здесь также есть алтарь Андрогея, сына Миноса, хотя он и называется алтарем Героев; однако те, кто уделяет особое внимание изучению древностей своей страны, знают, что она принадлежит Андрогеосу.
В двадцати стадиях отсюда находится мыс Колиад; на нем, когда персидский флот был уничтожен, обломки были унесены волнами. Здесь есть изображение Колиады Афродиты с богинями Генетиллидами (Богинями рождения), как их называют. И я придерживаюсь мнения, что богини фокейцев в Ионии, которых они называют Геннаидами, такие же, как богини в Колиасе. По дороге из Фалерума в Афины есть храм Геры без дверей и крыши. Люди говорят, что Мардоний, сын Гобрия, сжег его. Но изображение там сегодня, как сообщается, является работой Алкамена, так что это, во всяком случае, не могло быть повреждено персами.
Городские окраины и стены
При въезде в город установлен памятник Антиопе Амазонке. Эта Антиопа, говорит Пиндар, была унесена Пиритусом и Тесеем, но Игия из Трезена рассказывает о ней следующее. Геракл осаждал Фемискиру на Термодоне, но не смог взять ее, но Антиопа, влюбившись в Тесея, который помогал Гераклу в его походе, сдала крепость. Таков рассказ о Гегиях. Но афиняне утверждают, что, когда пришли амазонки, Антиопа была застрелена Молпадией, в то время как Молпадия была убита Тесеем. В Молпадии также есть памятник среди афинян.
Поднимаясь от Пейреуса, вы видите руины стен, которые Конон восстановил после морского сражения у Книда. Ибо те, что были построены Фемистоклом после отступления персов, были разрушены во время правления тех, кого называли Тридцатью. Вдоль дороги находятся очень известные могилы, могилы Менандра, сына Диопейта, и кенотаф Еврипида. Он сам отправился к царю Архелаю и похоронен в Македонии; что касается способа его смерти (многие описывали это), пусть будет так, как они говорят.
Таким образом, даже в его время поэты жили при царских дворах, как еще раньше Анакреон общался с Поликратом, деспотом Самоса, а Эсхил и Симонид отправились в Иеро в Сиракузы. У Дионисия, впоследствии деспота на Сицилии, при дворе был Филоксен, а у Антигона, правителя Македонии, были Антагор Родосский и Арат Соли. Но Гесиод и Гомер либо не смогли завоевать общество королей, либо намеренно презирали его, Гесиод из-за грубости и нежелания путешествовать, в то время как Гомер, уехав очень далеко за границу, обесценил помощь, оказываемую деспотами в приобретении богатства, по сравнению с его репутацией среди обычных людей. И все же Гомер тоже в своей поэме заставляет Демодока жить при дворе Алкиноя, а Агамемнон оставляет поэта со своей женой. Недалеко от ворот находится могила, на которой восседает солдат, стоящий рядом с лошадью. Кто это, я не знаю, но и конь, и солдат были вырезаны Праксителем.
Храм Деметры
При въезде в город есть здание для подготовки шествий, которые в некоторых случаях проводятся каждый год, в других — с более длительными интервалами. Неподалеку находится храм Деметры с изображениями самой богини и ее дочери, а также Иакха, держащего факел. На стене, чердачными буквами, написано, что это работы Праксителя. Недалеко от храма находится Посейдон верхом на коне, метающий копье в гигантского Полибота, о котором среди коанов распространена история о мысе Челоне. Но надпись нашего времени приписывает статую другому, а не Посейдону. От ворот до Керамикуса есть портики, а перед ними бронзовые статуи тех, кто имел какое-то право на славу, как мужчин, так и женщин.
В одном из портиков находятся святилища богов и гимнастический зал, называемый залом Гермеса. В нем находится дом Пулиона, в котором, как говорят, наиболее знатные афиняне совершили мистический обряд, пародирующий элевсинские мистерии. Но в мое время он был посвящен поклонению Дионису. Этого Диониса они называют Мельпоменом (Менестрелем), по тому же принципу, по которому они называют Аполлона Музегетом (Вождем муз). Здесь есть изображения Афины Пеонии (Целительницы), Зевса, Мнемозины (Памяти) и Муз, Аполлона, жертвоприношения по обету и работы Эвбулида, и Акрата, демона, сопровождающего Аполлона; это только его лицо, вырезанное на стене. После участка Аполлона находится здание, в котором находятся изображения глиняной посуды, Амфиктиона, царя Афин, пирующего Диониса и других богов. Здесь также находится Пегас из Элеутеры, который представил бога афинянам. В этом ему помог дельфийский оракул, напомнивший, что бог когда-то обитал в Афинах во времена Икария.
Таким образом, Амфиктион завоевал царство. Говорят, что Актей был первым царем на территории нынешней Аттики. Когда он умер, Кекропс, зять Актея, получил царство, и у него родились дочери Херсе, Аглавр и Пандрос, а также сын Эрисихтон. Этот сын не стал царем афинян, но случайно умер, пока был жив его отец, и царство Кекропса перешло к Кранаусу, самому могущественному из афинян. Они говорят, что у Кранауса были дочери, и среди них Аттия; и от нее они называют страну Аттикой, которая прежде называлась Актеей. И Амфиктион, восстав против Кранауса, хотя у него была дочь в жены, сверг его с власти. Впоследствии он сам был изгнан Эрихтонием и его товарищами-повстанцами. Люди говорят, что у Эрихтония не было человеческого отца, но что его родителями были Гефест и Земля.
Керамейкос
Район Керамикус получил свое название от героя Керамуса, который также считается сыном Диониса и Ариадны. Первым справа находится то, что называется Королевским портиком, где сидит король, занимающий ежегодную должность, называемую королевством. На плитке этого портика изображены обожженная глиняная посуда, Тесей, бросающий Скирона в море, и День, уносящий Кефала, который, как говорят, был очень красив и был изнасилован Днем, который был в него влюблен. Его сыном был Фаэтон… и он стал хранителем ее храма. Такова история, рассказанная Гесиодом, среди прочих, в его поэме о женщинах.
Возле портика стоят Конон, его сын Тимофей и царь Кипра Эвагор, который приказал, чтобы финикийские военные корабли были переданы Конону царем Артаксерксом. Это он сделал как афинянин, чье происхождение связывало его с Саламином, ибо он проследил свою родословную до Тевкра и дочери Кинираса. Здесь стоит Зевс, называемый Зевсом Свободы, и император Адриан, благодетель всех своих подданных и особенно города афинян.
Сзади построен портик с изображениями богов, называемых Двенадцатью. На противоположной стене нарисованы Тезей, Демократия и Демос. На картине Тесей изображен как тот, кто дал афинянам политическое равенство. Другими способами также распространилась среди людей весть о том, что Тесей даровал народу верховную власть и что с его времени они продолжали править демократическим правительством, пока Писистрат не восстал и не стал деспотом. Но есть много ложных верований, распространенных среди массы человечества, поскольку они не знакомы с исторической наукой и считают заслуживающим доверия все, что они слышали с детства в хорах и трагедиях; одно из них касается Тесея, который на самом деле сам стал царем, а впоследствии, когда Менестей был мертв, потомки Тесея оставались правителями даже до четвертого поколения. Но если бы я заботился о том, чтобы проследить родословную, я должен был бы включить в список, помимо них, царей от Меланта до Клеидика, сына Эсимида.
Вот картина подвига близ Мантинеи афинян, посланных на помощь лакедемонянам. Ксенофонт среди прочих написал историю всей войны — взятие Кадмеи, поражение лакедемонян при Левктре, как беотийцы вторглись в Пелопоннес, и контингент, посланный лакедемонянам от афинян. На картине изображено кавалерийское сражение, в котором самыми известными людьми среди афинян являются Грил, сын Ксенофонта, а в беотийской кавалерии — Эпаминонд Фиванский. Эти картины были написаны для афинян Евфранором, и он также создал Аполлона по прозвищу Покровительственный (Отцовский) в соседнем храме. А перед храмом находится один Аполлон, созданный Леохарами; другой Аполлон, называемый Отвращателем зла, был создан Каламисом. Говорят, что бог получил это имя, потому что дельфийский оракул остановил эпидемию, поразившую афинян во время Пелопоннесской войны.
Здесь также построено святилище Матери богов; изображение выполнено Фидием. Рядом находится зал совета тех, кого называют Пятью Сотнями, которые являются афинскими советниками в течение года. В нем есть деревянная фигура Советника Зевса и Аполлона, работа Пейсия и Демос Лисона. Тесмофеты (законодатели) были написаны Протогеном Каунийцем, а Ольбиадес изобразил Каллиппа, который привел афинян в Фермопилы, чтобы остановить вторжение галлов в Грецию. Эвагор был царем Саламина на Кипре, который правил примерно с 410 по 374 год до нашей эры. Он благоволил афинянам и помог Конону разгромить спартанский флот у Книда в 394 году до н. э.
Фермопилы
Эти галлы населяют самую отдаленную часть Европы, рядом с большим морем, которое не судоходно до своих оконечностей, и обладает приливами и отливами и существами, совершенно непохожими на обитателей других морей. Через их страну протекает река Эридан, на берегу которой дочери Гелия (Солнца) должны оплакивать судьбу, постигшую их брата Фаэтона. Было поздно, прежде чем название «галлы» вошло в моду; ибо в древности их называли кельтами как между собой, так и другими. Их армия собралась и повернула к Ионическому морю, изгнала иллирийский народ, всех, кто жил до Македонии вместе с самими македонянами, и захватила Фессалию. И когда они приблизились к Фермопилам, греки в целом не предприняли никаких шагов, чтобы предотвратить вторжение варваров, так как ранее они были жестоко разбиты Александром и Филиппом. Кроме того, Антипатр и Кассандр впоследствии сокрушили греков, так что из-за слабости каждое государство не считало зазорным не принимать участия в обороне страны.
Но афиняне, хотя они были более истощены, чем кто-либо из греков, долгой македонской войной и в целом потерпели неудачу в своих сражениях, тем не менее отправились в Фермопилы с теми греками, которые присоединились к ним, сделав Каллиппа, которого я упомянул, своим полководцем. Заняв перевал там, где он был самым узким, они пытались помешать иностранцам проникнуть в Грецию; но кельты, обнаружив путь, по которому Эфиальт Трахисский когда-то вел персов, одолели стоявших там фокейцев и пересекли Эту незамеченными греками.
Тогда афиняне возложили на греков величайшие обязательства и, хотя были обойдены с флангов, оказали сопротивление иностранцам с двух сторон. Но больше всего пострадали афиняне на флоте, потому что Ламийский залив — это болото близ Фермопил, и причина, я думаю, в горячей воде, которая здесь впадает в море. Тогда они были более огорчены; ибо, взяв греков на борт, они были вынуждены плыть по грязи, отягощенные оружием и людьми.
Итак, они попытались спасти Грецию описанным способом, но галлы, находившиеся теперь к югу от Ворот, вовсе не стремились захватить другие города, но очень хотели разграбить Дельфы и сокровища бога. Им противостояли сами дельфийцы и фокейцы из городов вокруг Парнаса; к защитникам также присоединился отряд этолийцев, поскольку этолийцы в это время отличались своей активной деятельностью. Когда войска вступили в бой, в галлов полетели не только молнии и камни, отколовшиеся от Парнаса, но и ужасные фигуры вооруженных воинов преследовали иностранцев. Они говорят, что двое из них, Гиперох и Амадок, происходили от гиперборейцев, а третьим был Пирр, сын Ахилла. Из-за этой помощи в битве дельфийцы приносят жертвы Пирру как герою, хотя раньше они даже его могилу считали бесчестной, как могилу врага.
Большая часть галлов переправилась в Азию на кораблях и разграбила ее берега. Некоторое время спустя жители Пергама, который в древности назывался Тевфранией, прогнали галлов в него с моря. Теперь этот народ занял страну на дальнем берегу реки Сангарий, захватив Анкиру, город фригийцев, который Мидас, сын Гордия, основал в прежние времена. И якорь, который нашел Мидас, был даже позже моего пребывания в святилище Зевса, а также источник, называемый Источником Мидаса, воду из которого, как говорят, Мидас смешал с вином, чтобы захватить Силена. Итак, пергамены захватили Анкиру и Пессинус, которые лежат под горой Агдистис, где, как говорят, похоронен Аттис.
У них есть добыча от галлов и картина, на которой изображен их поступок против них. Земля, на которой они живут, была, по их словам, в древние времена священной для кабейри, и они утверждают, что сами являются аркадийцами, будучи из тех, кто перешел в Азию с Телефусом. О войнах, которые они вели, миру не было опубликовано никаких сведений, за исключением того, что они добились трех наиболее заметных достижений; покорение прибрежной области Азии, изгнание оттуда галлов и подвиг Телефуса против последователей Агамемнона в то время, когда греки, упустив Трою, грабили Мейанскую равнину, думая, что это троянская территория. Теперь я вернусь из своего отступления.
Толос
Рядом с Залом Совета Пятисот находится то, что называется Толос (Круглый дом); здесь президенты приносят жертвы, и есть несколько небольших статуй, сделанных из серебра. Дальше возвышаются статуи героев, от которых впоследствии афинские племена получили свои названия. Кем был тот человек, который основал десять племен вместо четырех и сменил их старые названия на новые — обо всем этом рассказывает Геродот.
Эпонимы — это имя, данное им — Гиппофун, сын Посейдона, и Алопа, дочь Церциона, Антиоха, одного из детей Геракла, которого родила ему Меда, дочь Филаса, в-третьих, Аякс, сын Теламона, и афинянам принадлежит Леос, который, как говорят, отказался от своих дочерей по приказу оракула ради безопасности государства. Среди эпонимов есть Эрехтей, который победил элевсинцев в битве и убил их полководца Иммарада, сына Эвмолпа. Есть также Эгей и Эней, незаконнорожденный сын Пандиона, и Акамас, один из детей Тесея.
Я видел также среди одноименных статуй Кекропса и Пандиона, но я не знаю, кто из этих имен удостоен такой чести. Ибо был более ранний правитель Кекропс, который взял в жены дочь Актея, и более поздний — именно он переселился на Эвбею — сын Эрехфея, сына Пандиона, сына Эрихтония. И был царь Пандион, который был сыном Эрихтония, и другой, который был сыном Кекропса второго. Этот человек был изгнан из своего царства метионидами, и когда он бежал в Мегару — ибо ему пришлось жениться на дочери Пиласа, царя Мегары, — его дети были изгнаны вместе с ним. И Пандион, как говорят, заболел там и умер, и на берегу Мегарида находится его могила, на скале, называемой скалой Афины Олуша.
Но его дети изгнали метионидов и вернулись из изгнания в Мегару, и Эгей, как старший, стал царем афинян. Но в воспитании дочерей Пандиону не повезло, и они не оставили сыновей, чтобы отомстить за него. И все же именно ради власти он заключил брачный союз с царем Фракии. Но у смертного нет возможности переступить через то, что божество считает нужным послать. Они говорят, что Терей, хотя и был женат на Прокне, обесчестил Филомелу, тем самым нарушив греческий обычай, и далее, искалечив тело девицы, заставил женщин отомстить за нее. На Акрополе есть еще одна статуя Пандиона, которую стоит посмотреть.
https://www.worldhistory.org/article/133/pausanius-guide-to-ancient-athens/
Загрузка...
