Доктор Барри Штраусс» Десять цезарей: Римские императоры от Августа до Константина рассказывает эпическую историю Римской империи от ее расцвета до ее восточного переосмысления, от Августа, который основал империю, до Константина, который сделал ее христианской и перенес столицу на восток в Константинополь. Подчеркивая достижения и наследие десяти римских императоров, новый титул Барри Штрауса исследует непреходящее наследие и наследие, которые до сих пор формируют западный мир сегодня. В этом эксклюзивном интервью Джеймс Блейк Винер из Энциклопедия древней истории (AHE) беседует с доктором Штраусом о лидерах, которые сформировали имперскую римскую власть и цивилизацию.
JBW: Доктор Штраус, мне всегда приятно брать у вас интервью, и я рад узнать больше о Десять Цезарей , который только что был опубликован.
Что побудило вас написать эту книгу?
БС: С тех пор, как наблюдал Я, Клавдий В театре шедевров PBS в 1970-х годах я был очарован личностями римских императоров. Они были больше, чем жизнь, они совершали великие дела, и они были очень злыми. Написание книги о них — это задача, которая мне очень понравилась. Я также верю, что римские императоры — это сказка для нашего времени. Как и в нашу эпоху, им приходилось иметь дело с большим, разнообразным и меняющимся обществом, отмеченным иммиграцией, а также с нищетой внутри страны и угрозами за рубежом в качестве основных проблем.
Императоры проделали блестящую работу, подружившись с переменами вместо того, чтобы бороться с ними. Они
приняли эволюцию римского общества, сохранив при этом те части своего образа жизни, которые они считали необходимыми. Они были прагматиками, часто безжалостными, а иногда, увы, убийственными.
JBW: Как вы выбрали десять императоров — Август (р.27 до н.э. — 14 н.э.), Тиберий (р.14-37 н.э.), Нерон (р.54-68 н.э.), Веспасиан (р. 69-79 н.э.), Траян (р. 98-117 н.э.), Адриан (р.117-138 н.э.), Марк Аврелий (р. 161-180 н.э.), Септимий Север (р. 193-211 н.э.), Диоклетиан (р. 286-305 н.э.), и Константин (р.306-324 н.э.) — чьи жизни рассматриваются в нем?
БС: Половина из них выбрала меня! Вы не могли бы рассказать эту историю без Августа, Нерона, Адриана, Марка Аврелия и Константина. Тиберий и Септимий Север были ключевыми фигурами и очаровательными личностями, поэтому их выбор был легким. Веспасиан, Траян и Диоклетиан не менее важны, но их можно было бы обойти.
Я играл с заменой их Калигулой (37-41 гг.н. э.), Коммодом (177-180 гг.н.э.) и Аврелианом (270-275 гг.н.э.), но из этих трех только Аврелиан, я думаю, по интересу сопоставим с Веспасианом, Траяном и Диоклетианом. Аврелиан — это тот, кто сбежал! Кстати, я решил закончить с Константином, потому что римская история впоследствии становится совсем другой историей.
JBW: Я читал в других интервью, что Марк Аврелий — ваш любимый император, а Нерон — ваш наименее любимый. Учитывая это, мне любопытно узнать, какой из десяти императоров в Десяти Цезарях наиболее недооценен в вашей оценке и почему?
БС: Тиберий. Он страдает синдромом второго поколения. Август — звезда, основавшая монархию, но именно его преемник Тиберий сделал ее последней. Как и любого, кто следует за дальновидным основателем, Тиберия недооценивали. Тем не менее, именно он принял уродливые, но необходимые меры безопасности для защиты режима, разместив преторианскую гвардию в Риме на постоянной основе. Прискорбно, что Тиберий казнил некоторых сенаторов, но, возможно, это было неизбежно. Возможно, что более важно, Тиберий остановил экспансию Рима.
Отступив в Германию, он начал процесс превращения Рима из завоевательной империи в административную и бюрократическую империю. Тиберий сделал римскую монархию прочной, но был вознагражден главным образом порицанием и отсутствием обожествления. Он был похож на великого, но недооцененного игрока в мяч, который так и не попал в «Зал славы».
JBW: К каким первоисточникам вы обращались чаще всего, когда изучали это новое название? Я бы предположил, что это будет De Vita Цезарь Светоний (около 69-122 гг.н. э.), но он был довольно болтлив, как и многие римские писатели, верно?
БС: Светония Жизни сплетничают, но блестящи и необходимы. Некоторые из моих других наиболее важных литературных источников — Тацит (ок.56-120 н. э.), Иосиф Флавий (ок.37-100 н. э.), Плиний Младший (61-113 н. э.), Кассий Дион (155-235 н. э.), Иродиан (170-240 н. э.) и Размышления Марка Аврелия. Конечно, я читал много-много других древних литературных текстов на латыни и греческом. Я также прочитал большое количество надписей и ознакомился со многими другими материальными культурными свидетельствами. Мне посчастливилось посетить довольно много древних памятников.
JBW: Доктор Штраус, вы действительно подчеркиваете важность различных римских женщин—императриц — матерей, жен и любовниц императоров, — которые оказывали значительное влияние и власть на своих коллег-мужчин.
БС: С одной стороны, Август ухудшил условия для римских женщин, потому что он наказывал бездетность, безбрачие и прелюбодеяние (со свободной женщиной, а не рабыней). Он был полон решимости восстановить римские семьи и численность населения после десятилетий гражданской войны. В конце концов, он даже демонстративно наказал свою собственную дочь.
С другой стороны, Август дал необычайную власть своей сестре Октавии (69-11 до н. э.) и своей жене Ливии (27 до н. э. — 14 н. э.). Он освободил обоих от мужской опеки и сделал их неприкосновенными. Каждая женщина была богата, вела собственное хозяйство и даже спонсировала общественные здания. Ливия установила тенденцию для элитных римских женщин, выезжая за границу со своим мужем; предыдущая практика заключалась в том, чтобы жены оставались дома. Ливия также пользовалась большим влиянием в качестве одного из советников своего мужа. В конечном счете сын Ливии, Тиберий, унаследовал власть своего отчима Августа и стал его преемником. Враждебная литературная традиция обвинила Ливию в отравлении внуков Августа, чтобы убрать их с пути Тиберия, но это, безусловно, женоненавистническая клевета. Враждебность к могущественной женщине — один из римских обычаев, который Август, к сожалению, не отменил.
JBW: Есть ли женщина из имперской эпохи, которая больше всего вас интригует и, возможно, олицетворяет имперскую римскую эпоху? Если да, то кто и почему?
БС: Мы могли бы поискать типичную римлянку, скажем, в Остии или в одном из жилых комплексов столицы, или в одной из многих, многих могильных надписей. Я изучал элитных женщин в Десять Цезарей конечно, и они не были типичными. Тем не менее, один из тех, чьи истории о превращении лохмотьев в богатство очаровали меня, — это Каэнис. Она была рабыней, но она была блестящей и наделенной фотографической памятью. Вероятно, она была гречанкой. Она служила секретарем очень могущественной Антонии Младшей (36 г. до н. э. — 37 г.н. э.), которая была матерью императора Клавдия и бабушкой Калигулы (Гая). Каэнис написал письмо, которое Антония послала императору Тиберию, чтобы разоблачить заговор Сеяна (20 г. до н. э. — 31 г. н. э.), и результатом стало спасение Тиберия и уничтожение Сеяна.
Позже Антония освободила ее. Каэнис стала любовницей талантливого и амбициозного солдата Веспасиана. Я подозреваю, что она помогла ему в его восхождении к власти. Позже, когда он был императором и вдовцом, он взял Каэнис в качестве своей гражданской жены. Она разбогатела и жила на роскошной вилле в пригороде Рима. Предположительно, она продавала услуги и доступ к императору. После ее смерти ее вилла была вновь открыта как комплекс общественных бань. Один из вольноотпущенников Каэниса посвятил ей красивый надгробный памятник, в том числе лавровые венки в качестве сдержанной ссылки на императора. История Каэниса открывает увлекательное окно в социальную мобильность, пол и власть в императорском Риме в 1 веке н. э.
JBW: К 4 веку н. э. Римская империя так резко изменилась в своей географии, этнической принадлежности, религии и культуре, что для Августа она была бы практически неузнаваемой. Однако обращение Константина в христианство — лишь один аспект в истории переориентации Римской империи на восток в 4-м и 5-м веках нашей эры.
Я подозреваю, что многое из этого было связано не только с огромным грекоязычным населением Римской империи и ростом христианства, но и с военной мощью Сасанидской Персии. Можете ли вы рассказать нам больше об этом сложном политическом, культурном и экономическом сдвиге на восток?
БС: Границы Рима были пористыми, нигде так сильно, как на востоке, где торговля и культура шли в обоих направлениях. Грядет потрясающая новая выставка — Мир между империями: Искусство и идентичность на Древнем Ближнем Востоке — о приграничном регионе в Музей Метрополитен на самом деле, в Нью-Йорке, который я с большим нетерпением жду увидеть. Восток всегда был культурным и экономическим центром Римской империи.
Но, как вы говорите, она столкнулась с очень серьезным вызовом со стороны Сасанидской Персии. У императоров не было иного выбора, кроме как посвятить огромное количество ресурсов войне и дипломатии на границе, хотя они могли бы избежать опасных приключений, подобных походу Юлиана в Месопотамию. Персия представляла собой единственного равного по политическому статусу конкурента Рима. Германские народы на западе, бросившие вызов Риму, были гораздо менее хорошо организованы. В некотором смысле иронично, что Римская империя выжила на востоке и пала на западе.
JBW: Доктор Штраус, помимо адаптации, когда это необходимо, и всегда настойчивости, чего бы это ни стоило, какие еще уроки могут преподать римские императоры в 21 веке нашей эры?
БС: Это отличный вопрос, но мне так много нужно сказать в ответ, что трудно понять, с чего начать, Джеймс. Позвольте мне сделать пять замечаний:
- Каждый новый босс должен убирать дом. Он или она должны сделать это резко и быстро с самого начала, а затем завести друзей. Противоположное, начинающееся хорошо и только потом становящееся неприятным, не порождает ничего, кроме оппозиции. Август и Адриан сделали все правильно; Тиберий сделал все наоборот и заплатил за это определенную цену.
- Успешный лидер должен иметь выдающегося и заслуживающего доверия заместителя. Август, например, никогда не смог бы прийти к власти без Агриппы (около 64-12 гг. до н. э.), и удержание власти было бы намного сложнее и без него. То же самое верно, но только в большей степени, когда речь заходит о том, чтобы иметь хорошую и поддерживающую жену (или мужа). Ливия для Августа, Кенис для Веспасиана (гражданская жена, но тем не менее жена), Плотина (ум.ок.122) для Траяна и Юлия Домна (160-217 гг.н. э.) для Септимия Севера — все это приходит на ум.
- Римские императоры преуспевали, потому что знали, как сделать перемены своим другом. Давайте возьмем разнообразие. Императоры приветствовали иммигрантов, расширяли гражданство и работали с рабами и вольноотпущенниками. Действительно, сами императоры олицетворяли открытость римской системы к переменам. Август был дворянином только по материнской линии. Многие императоры прибыли из-за пределов Италии: из Испании, Северной Африки, Сирии и Балкан, если брать основные примеры.
JBW: Ты близок Десять Цезарей с эпилогом, посвященным распаду Римской империи на Западе в 476 году н. э., ее выживанию и превращению в Византийскую империю на Востоке. Вы также кратко изучите жизнь Юстиниана (527-565 гг.н. э.) и Феодоры (527-548 гг.н. э.).
Почему они являются хорошим «форзацем» для названия имперской римской истории? В чем они похожи на своих древних предшественников и в то же время предвосхищают более «средневековый» стиль государственного управления?
БС: Как и их древние предшественники, Юстиниан и Феодора были жесткой и безжалостной парой, которая оказывала взаимную поддержку в стремлении к власти. Они были равны Августу и Ливии или Септимию Северу и Юлии Домне. Они настаивали на том, чтобы, по крайней мере, закрепиться в старом имперском сердце Италии. Известность конных скачек в Константинополе той эпохи, хорошо это или плохо, напоминает имперский Рим.
И все же иератический стиль равеннских мозаик, изображающий упорядоченную организацию как церкви, так и государства вокруг императора Юстиниана и императрицы Феодоры, похоже, больше предвкушает эпоху веры, чем мир философов. Есть что-то статичное как в мировоззрении этих мозаик, так и во внутреннем пространстве собора Святой Софии, что также больше напоминает средневековые представления о порядке, чем имперские римские. Так что да, Юстиниан и Феодора действительно похожи на пару Янусов, которые смотрят в двух направлениях.
JBW: Я так благодарен вам за то, что вы поговорили со мной от имени Энциклопедии древней истории! Как обычно, я желаю вам много захватывающих приключений в исследованиях.
https://www.worldhistory.org/article/1343/interview-barry-strauss-on-ten-caesars/
Загрузка...
