Есть по меньшей мере тысяча причин посетить Сицилию, великий остров – действительно самый большой в Средиземном море, – который образует треугольную футбольную площадку, являющуюся итальянским полуостровом. Все это очень веские причины, в том числе удивительные пейзажи, уникально сложная и вкусная кухня, невероятно разнообразная и многогранная история, превосходные вина, огромное количество археологических памятников, еще более обширные исторические города и деревни. Но в приведенном выше списке отсутствует одна ключевая причина для посещения острова: греческие храмы!
Греческие храмы являются одним из самых ранних четко выраженных выражений того, что мы сейчас признаем как западную традицию в архитектуре, и одним из самых влиятельных по сей день. Они восходят к 8 или 7 векам до нашей эры, и, как следует из названия, они действительно являются ключевым достижением древних греков. Они возникли на юге современной Греции, а именно на Пелопоннесе и в Центральной Греции, где греческая храмовая архитектура, по-видимому, имеет свои основные корни, вероятно, происходящие от местных деревянных предшественников.
Синдикация Журналов
Журнал о путешествиях вне времени
Архитектурный стиль материковой Греции — дорический, считается самым строгим и «мужским» по характеру. Восточное Эгейское море и Малая Азия славились своим собственным развитием, более элегантным и «женским» ионическим стилем, зародившимся примерно через столетие после дорического. Его наиболее выдающиеся примеры на Самосе, Эфесе и Дидиме (гораздо лучше сохранившиеся, чем два других) также отмечены их огромными монументальными размерами. Что же тогда такого замечательного в греческих храмах Сицилии?
Короткий ответ заключается в том, что Сицилия обладала большей плотностью монументальных храмов, чем любая другая область Средиземноморья, и в настоящее время содержит больше хорошо сохранившихся образцов, чем где-либо еще. Они не только создают необычайно богатый ансамбль особенно впечатляющих древних памятников, но, более того, каждый из них имеет свой особый характер и особенности, свою собственную историю и свое особое окружение в городе или ландшафте.
Греческая колонизация
Причина богатства Сицилии таким специфическим типом памятников кроется в ранней истории острова. В 8 веке до нашей эры Сицилия стала объектом движения, известного как греческая колонизация, которое затронуло большую часть Средиземноморья и Черного моря. Греческие поселенцы, в основном из городов-государств южной части материковой Греции, отправились основывать целый ряд новых городов на острове, в том числе Сиракусай (современные Сиракузы), Акрагас (Агридженто), Мессена (Мессина) и Селин (Селинунт). На самом деле Сицилия (и юг материковой части Италии) получила так много греческих колоний, что этот регион позже был назван Мегале Эллада или Великая Греция («Великая Греция»).
Эти поселенцы принесли с собой свою греческую идентичность, образ жизни, культуру и традиции, пакет, который также включал их религию. Великие храмы Сицилии являются наиболее ярким выражением этого пакета. Прежде всего, они удовлетворяли практическую потребность в предоставлении места поклонения или святилища с домом для статуи соответствующего бога или богини. В то же время выбор архитектурного типа с «родины», дорического храма, служил четким указанием на происхождение колонистов и их культурную ориентацию. Вскоре размер, формат и индивидуальные характеристики также начали выражать богатство, амбиции и специфическую сицилийскую идентичность «новых» городов.
Сиракузы
Сиракузы (Сиракусаи), основанные Коринфянами в 733 году до н. э., первоначально были ограничены небольшим островом Ортигия, который до сих пор является сердцем его Старого города, и на острове находятся два главных храма.
Храм Аполлона — один из старейших среди греческих храмов Сицилии, построенный до
550 до н. э. Хотя он сохранился лишь частично, его монументальный характер все еще заметен благодаря близко расположенным толстым колоннам, как и его уже очень сицилийский план, с адитон , внутреннее святое святых, в котором находится статуя Аполлона, в задней части внутреннего святилища. Надпись на парадных ступенях называет Клеомена его архитектором, а Эпикла – создателем колонн — такое гордое увековечение памяти строителей было бы немыслимо в материковой Греции в то время.
Для современного посетителя храм Аполлона в Сиракузах затмевает храм Афины, одну из самых впечатляющих достопримечательностей Сицилии. Возведенный местным тираном Гелоном после великой победы над карфагенянами в 480 году до н. э., это был еще один монументальный дорический храм, построенный из местного известняка (который был бы покрыт тонкой штукатуркой), с надстройкой из мрамора, привезенного с Киклад, примерно в 900 км (550 миль) от отеля. Что делает храм Афины уникальным, так это тот факт, что он все еще служит местом поклонения для своего города спустя почти 2500 лет. Он был заново освящен как христианская церковь около 600 года н. э., позже служил мечетью, а теперь является римско-католическим собором Сиракуз. Скрытый за богато украшенным фасадом в стиле барокко, посетитель обнаруживает то, что по сути является раннехристианской базиликой, встроенной в основную структуру позднего архаичного дорического храма и вокруг него.
Агридженто
Агридженто (Акрагас) был заселен людьми из близлежащей Гелы и с далекого Родоса около 582 года до нашей эры. Город процветал, особенно в 6-м и 5-м веках до н. э., после чего он часто переходил из рук в руки греков и карфагенян, прежде чем в конечном итоге перешел к Риму. Во время своего расцвета Акрагас, по-видимому, потратил много ресурсов на роскошную архитектуру, факт, подвергнутый критике философом 5-го века до н. э. Эмпедоклом, который сам был там гражданином: «Агригентины живут деликатно, как будто завтра они умрут, но они строят свои дома так, как будто думали, что будут жить вечно». Действительно, известно, что в Акрагасе было по меньшей мере десять больших храмов.
Самым впечатляющим из них сегодня является тот, который традиционно называют Храмом Конкордии, хотя его божество остается неизвестным. Датируемый примерно 425 годом до н. э., он является одним из последних греческих храмов Сицилии, которые должны быть завершены. Он считается одним из трех наиболее полностью сохранившихся греческих храмов во всем древнем мире (другими являются так называемый Храм Посейдона в Пестуме близ Неаполя и Храм Гефеста в Афинах). Внутреннее святилище, внешние колоннады и фронтоны сохранились в том, что по сути является их первоначальным состоянием, демонстрируя прекрасные пропорции классической архитектуры. Его хорошая сохранность обусловлена его ранним обращением в христианскую церковь.
Также в Агридженто видны значительные остатки еще трех крупных храмов, включая сооружение, известное (вероятно, ошибочно) как Храм Геры. Однако наиболее примечательным из них, должно быть, является огромный Храм Олимпийского Зевса, от которого сохранились только фундаменты и обрушившаяся каменная кладка. Построенный местным тираном Тероном (братом вышеупомянутого Гелона) после победы в 480 году до н. э., он был посвящен главному богу. Хотя он был создан по образцу дорического храма, на самом деле это было весьма необычное сооружение по нескольким причинам, включая его огромные размеры (110 х 52 метра или 360 х 170 футов), частично огороженную колоннаду и использование массивных блочных атлантид, рельефных фигур гигантов для поддержки надстройки. Некоторые ученые интерпретировали Храм олимпийского Зевса как гибрид греческого дорического экстерьера и более карфагенского/финикийского интерьера.
Селинунте
Селинунт (Селинус) расположен на крайнем западе Сицилии. Он был основан в 628/627 году до н. э. сицилийскими греками из Гелы при некотором участии Мегары близ Афин. Во многих отношениях это был форпост среди греческих городов Сицилии, расположенный недалеко от финикийских/карфагенских центров власти. Это, конечно, не помешало его жителям участвовать в строительстве храмов: мы знаем по меньшей мере о семи, некоторые из них огромных размеров.
Четыре из них располагались на акрополе, цитадели города на вершине холма. Один из них, Храм С, все еще очень впечатляет. Мы не знаем, какому божеству поклонялись в храме С, одна сторона которого сохранилась. Он датируется до 550 года до нашей эры. Он имеет некоторое сходство с немного более старым храмом Аполлона в Сиракузах, таким как адитон в западном конце святилища находится статуя его бога или богини. Тем не менее, его колонны и общие пропорции более изящны. Однако особенно впечатляют пазы, которые позволяли огромным бронзовым дверям в его восточном конце открываться и закрываться. К нему вела монументальная лестница из восьми ступеней, самая древняя из известных нам в греческом мире. В музее Палермо хранятся образцы его богатого скульптурного убранства.
Вторая группа из трех огромных храмов стояла к востоку от Селинунта, у его гавани. Два, G и F, лежат в руинах, но третий, храм E, стоит гордо, частично в результате современных реконструкций. Это был храм Геры, жены (и сестры) Зевса и богини супружества. С середины 5 века до н. э. этот храм вобрал в себя сильное влияние греческой родины, где стиль, который мы сейчас называем «Классическим», был тогда в полном разгаре, а также следовал сицилийским архитектурным традициям. Храм Е характеризуется гармонией пропорций, что необычно среди великих храмов Сицилии. Его скульптурное убранство, хотя и скромное по количеству, является одним из лучших достижений греческого искусства на Сицилии. В целом, он сильно напоминает очень старый и гораздо менее хорошо сохранившийся храм Зевса в Олимпии, место, которое было бы знакомо многим сицилийским грекам из-за спортивных соревнований, проводимых там каждые четыре года.
Сегеста
Сегеста, расположенная в глубине страны от северо-западной оконечности Сицилии, в некотором роде является странным городом среди упомянутых здесь городов. Он не был продуктом греческой колонизации, а был основан в незапамятные времена элимийцами, местным сицилийским племенем. На протяжении всей своей истории он выбирал роль между греческой и карфагенской сферами, перенимая аспекты греческой культуры, но не обязательно вступая в союз со своими греческими соседями. Сегеста находилась в постоянном конфликте с соседним Селином. Тем не менее, в конце 5 века до н. э. сегестанцы занялись строительством прекрасного дорического храма на холме за пределами своего города, вероятно, используя опытных строителей из своего соперника и врага Селина. Возможно, из-за начала войны он так и не был завершен. Его остатки на первый взгляд выглядят завершенными, с внешними колоннадами и фронтонами на месте. При ближайшем рассмотрении можно заметить, что изящные изгибы колонн и другие скульптурные детали не были применены и что в храме отсутствует внутреннее святилище.
Поэтому, хотя есть много причин посетить Сицилию, включая ее прекрасный климат, еду и вино, надеюсь, вы согласитесь, что ее храмы, полные древнего великолепия и красоты, определенно являются приоритетом.
Вы можете исследовать эти храмы и многое другое на Сицилии с помощью Peter Sommer Travels, туроператора из Великобритании, специализирующегося на археологических и культурных турах под руководством экспертов по Сицилии и материковой Италии, а также в Турции, Греции и Хорватии.
https://www.worldhistory.org/article/1402/greek-temples-of-sicily/
Загрузка...
