В древнем Лакедемоне, как и во всех устойчивых политических сообществах, существовала симбиотическая связь между выбранной формой правления, образом жизни, который поддерживала эта форма правления, и общей стратегией, которую сообщество постепенно формулировало для защиты своего правящего порядка и образа жизни. В случае со спартанцами этот симбиоз становится ярко очевидным, если проследить возникновение сообщества, его политических институтов и его специфических практик, а затем рассмотреть проблемы, с которыми оно столкнулось, и то, как оно справилось с этими проблемами. Как и следовало ожидать, когда в отчаянии лакедемоняне отказались от общей стратегии, которую они сформулировали на раннем этапе, они нанесли смертельный удар своему режиму и образу жизни.
Стратегия и Генеральная стратегия
Чуть менее века назад Дж. К. Ф. Фуллер провел четкое различие между «стратегией», которая «в большей степени касалась движения вооруженных масс», и тем, что он назвал «большой стратегией», которая, как он писал, «включая эти движения, охватывает движущие силы, которые лежат за ними», будь то «материальные» или «психологические». Как он выразился,
Первая обязанность великого стратега состоит в том, чтобы… оценить коммерческое и финансовое положение своей страны; выяснить, каковы ее ресурсы и обязательства. Во-вторых, он должен понимать моральные качества своих соотечественников, их историю, особенности, социальные обычаи и систему правления, поскольку все эти качества и качества образуют опоры военной арки, которую он обязан построить. (211-28)
С этой целью он добавил, что великий стратег должен «изучать постоянные характеристики и медленно меняющиеся институты нации, к которой он принадлежит и которую он призван защитить от войны и поражения. На самом деле он должен быть ученым историком и дальновидным философом, а также искусным стратегом и тактиком». Он также подразумевал, что великому стратегу необходимо аналогичное понимание ресурсов, обязательств, истории, режима и образа жизни союзников и соперников его страны. В результате, настаивал Фуллер, «великий стратег» не может ограничивать свою компетенцию чисто военными вопросами. Он не сможет добиться успеха, если не будет также «политиком и дипломатом» (там же ).
Продвижение Автора
Первая аттическая война Спарты
Хотя великих стратегов, полностью оснащенных всей необходимой эрудицией и качествами, может быть немного и далеко друг от друга, можно утверждать, что практически каждому политическому сообществу, обладающему устойчивостью, удается со временем – обычно методом проб и ошибок – не только сформулировать общую стратегию, подходящую для защиты режима, которым он управляет, и образа жизни, который этот режим порождает, но также разработать стратегическую культуру и операционный код, совместимый с этой стратегией. Примером может служить классический Лакедемон.
Древняя Спарта
Происхождение спартанского режима и сопутствующий ему образ жизни окутаны легендами, и ученым, интересующимся этим вопросом, приходится в значительной степени полагаться на обоснованные догадки. Тем не менее, есть многое, в чем можно быть уверенным – или очень близко к этому.
Ранний Лакедемон был общиной завоевателей, зависевшей от труда рабского класса, называемого илотами, которые принадлежали к городу, были привязаны к земле и выполняли функции издольщиков. Спартанцы, по-видимому, впервые поселились в долине Еврота на юго-востоке Пелопоннеса в 9 веке до нашей эры. В последующие десятилетия они распространили свой контроль на весь регион; и к концу 7 века до н. э. они завоевали, отвоевали и добавили к илотам, которых они эксплуатировали, население, проживающее в долине Памисос на юго-западе Пелопоннеса. Грозный горный хребет под названием Тайгет разделял эти две речные долины; мессеняне, жившие вдоль Памисоса, считали себя народом в рабстве; и даже больше, чем «старые илоты», расположенные вдоль Еврота, они были возмущены и склонны к восстанию. Вместе взятые, во время персидских войн в 5 веке до н. э., эти два беспокойных раболепных населения превосходили граждан Спарты по численности в четыре или пять, если не семь, к одному.
Хотя охрана илотов была значительным бременем, их подчинение также было для спартиатов большим благом. Как правящий орден, эта группа людей представляла собой аристократический класс пэров, наделенных досугом и преданных обычному образу жизни, сосредоточенному на воспитании определенных мужских добродетелей. Было очень мало того, что они делали в одиночку. Вместе они сочиняли музыку, пели и танцевали. Вместе они тренировались, соревновались в спорте, боксировали и боролись. И они вместе охотились, обедали, шутили и отдыхали. Их мир был суровым и беспорядочным, но он не был лишен утонченности и не характеризовался духом мрачной строгости, как предполагали некоторые. На самом деле их жизнь была полна больших привилегий и удовольствий, оживленных духом соперничества, столь же яростного, сколь и дружеского.
То, как они смешивали музыку с гимнастикой и общением с конкурентами, заставило их приписать эвдемония – счастье и успех, которых все жаждали, – и это сделало их предметом зависти Эллады. Этот джентльменский модус вивенди Было, конечно, одно предварительное условие – продолжающееся господство Лакедемона над двумя речными долинами на юге Пелопоннеса и жестокое подчинение илотов по обе стороны Тайгета – и этого спартанцы не могли достичь, не сформулировав общую стратегию и не разработав стратегическую культуру и совместимый с ней оперативный кодекс.
Великая стратегия Спарты
Великая стратегия, которую в течение архаического периода (около 800-479 гг. до н. э.) лакедемоняне постепенно разработали для защиты этого образа жизни, была всеобъемлющей, как и обычно успешные великие стратегии. По необходимости это имело значительные внутренние последствия. Его предписания во многом объясняют отвращение спартанцев к торговле; их практику детоубийства; предоставление каждому гражданину равного надела земли и слуг для ее обработки; законы города о роскоши; их совместное использование рабов, лошадей и собак; их глубокое благочестие; подчинение их потомства мужского пола сложной системе образования и идеологической обработки; их использование музыки и поэзии для воспитания гражданского духа; их практика педерастии; строгость и дисциплина, которым они обычно подвергали себя; и, конечно, их постоянная подготовка к войне.
Эта общая стратегия также учитывает формирование с течением времени в Лакедемоне смешанного режима, украшенного сложными балансами и сдержками. Чтобы сохранить свое господство в долинах двух рек и удержать илотов в рабстве, спартанцам пришлось избегать фракций; поддерживать между собой одинаковые мнения, страсти и интересы; и использовать – прежде всего, во времена напряжения – процедуры, признанные справедливыми и справедливыми, с помощью которых можно достичь стабильного политического консенсуса, соответствующего требованиям благоразумия. Если бы Лакедемон стал известен благодаря евномия или «хороший порядок и законность», это было в значительной степени следствием их реакции на вызовы, с которыми столкнулось это сообщество.
Тип боя, для которого тренировались спартанцы, также был уместен – ибо греческий способ ведения войны был своеобразным, и он вознаграждал выносливость, тесную координацию, гражданскую солидарность и численное превосходство. В конце 8-го и 7-м веках до нашей эры произошла военная революция, которая установила главенство пехоты гоплитов. Ключом к этому стало введение асписы – вогнутый щит, снабженный не только бронзовой повязкой в центре, называемой порпакс , через который воин просунул левую руку, но также с кожаным шнуром или ручкой на правом краю щита или рядом с ним, называемым Антилабораторияḗ , чтобы он мог ухватиться за нее левой рукой. Этот щит оставлял правую половину тела своего носителя незащищенной и незащищенной, и он простирался за его пределы влево, что было бесполезно для него как сольного исполнителя.
Когда пехотинцы, экипированные таким образом, действовали самостоятельно – кавалерия, легковооруженные войска и вражеские тяжелые пехотинцы в строю могли легко превратить их в фарш; и то же самое могло произойти, когда проворные легковооруженные войска, оснащенные дротиками, поймали таких воинов на местности, неподходящей для поиска решения в плотном строю. Когда, однако, люди, оснащенные асписы были развернуты на относительно ровной местности в качестве гоплитов внутри фаланги – в тесном порядке, рядами и рядами – этот своеобразный щит делал каждого гоплита защитником товарища слева от него: ибо, как отмечает Фукидид (ок. 460/455 — 399/398 до н. э.) (5.71.1), он прикрывал правую сторону этого человека. Именно этот факт объясняет логику, лежащую в основе утверждения, приписываемого спартанскому царю Демарату, о том, что «мужчины надевают шлемы и нагрудники ради самих себя, но асписы они берутся за дело ради образования, которое разделяют они и их собратья» (Плут. Мор. 220а).
Враги и союзники
Неудивительно, что общая стратегия, принятая спартанцами, имела серьезные последствия и для положения Лакедемона в межобщинной сфере. Учитывая трудности, с которыми они сталкивались, спартанцы никогда не были достаточно многочисленны; и даже в лучшие времена их положение было ненадежным, поскольку им приходилось бороться не только с илотами. На северо-востоке, в густонаселенном городе Аргосе, у них с самого начала был грозный враг.
В ответ на опасности, сопутствующие их положению, спартанцы могли обратиться за поддержкой к периойкои , подчиненное свободное население, которое жило в периферийных деревнях на окраинах долин Еврота и Памисос. Последние изначально были не более многочисленны, чем сами спартанцы, и никогда не было полной уверенности в том, что на них можно положиться. Они тоже должны были внушать благоговейный страх. В долгосрочной перспективе спартанцы не смогли бы поддерживать свой образ жизни, если бы им не удалось набрать союзников за пределами своей крепости на юге Пелопоннеса. Сравнение, проведенное коринфским лидером в 390-х годах до н. э., когда число спартиатов сократилось, было уместным даже в 6 веке до н. э., когда их насчитывалось 8000-10000. Реки действительно набирают силу по мере того, как в них впадают другие потоки, и то же самое можно сказать о лакедемонянах: «Там, в том месте, где они появляются, они одиноки; но по мере того, как они продолжают и собирают города под своим контролем, их становится все больше и труднее сражаться» (Xen. Черт. 4.2.11-12).
Спартанцам потребовались десятилетия, чтобы полностью разобраться в последствиях своего положения. По крайней мере, на раннем этапе они испробовали различные способы и нашли их недостаточными. Однако к середине 6 века до н. э. эфор Чилон и другие пришли к пониманию того, что, если их соотечественники не найдут какой-нибудь способ использовать рабочую силу своих соседей, они сами когда-нибудь станут посевной. И поэтому спартиаты неохотно отказались от мечты о дальнейшей экспансии и последовали совету Хилона, чтобы они приняли как диктат необходимости добродетель умеренности и взяли в качестве своего лозунга его лозунг «ничего лишнего».
Во-первых, они позиционировали себя как защитники аркадской автономии. Затем они предстали перед большим эллинским миром как бич тирании, поборники свободы, друзья олигархии и законные наследники гомеровского Агамемнона. Именно под этим знаменем они перестроили дела своих соотечественников-пелопоннесцев по своему вкусу, позаботились о строительстве системы транспортных дорог, объединяющих полуостров, и основали великий союз, призванный не допустить аргивян, илотов и аркадцев, прежде всего, внутрь.
Заключение
Взятая в целом, великая стратегия, сформулированная архаичным Лакедемоном, была блестяще разработана для той цели, которой она должна была служить. Однако у него был один потенциальный недостаток. Со стороны спартанцев это требовало политики изоляционизма, предполагающей, что для всех практических целей, при гегемонии Лакедемона, Пелопоннес был самостоятельным миром, которым, честно говоря, он был более чем за полвека до того, как эта стратегия была впервые сформулирована. Однако, если бы когда–нибудь наступил момент, когда сила, равная или превосходящая Лакедемон, появилась в силе – или даже угрожала появиться — у входа на полуостров или вблизи него, спартанцам пришлось бы пересмотреть эту стратегию и переделать ее, чтобы ответить на непредвиденный вызов.
Это именно то, что лакедемоняне сделали с великолепным эффектом в 480 и 479 годах, когда империя Ахеменидов – более могущественная в своем владении населением и ресурсами мира, чем любая другая империя в истории человечества – появилась на их пороге. И это то, за что они отважно боролись снова и снова во время Пелопоннесской войны в период с 465 по 404 год до н. э., когда морская гегемония Афин стала угрожать их владычеству на Пелопоннесе.
Опыт спартанцев в борьбе с этими внешними угрозами в конечном итоге убедил их отказаться от великой стратегии, сформулированной под руководством Хилона в середине 6 века до н. э., и отправиться в имперское предприятие. Однако, несмотря на свои недостатки, их первоначальная генеральная стратегия лучше соответствовала их долгосрочным интересам и их глубочайшим устремлениям, чем построению империи. Ибо, как признавали Чилон и те, кто последовал за ним, их соотечественникам не хватало рабочей силы, необходимой для такого начинания. Они также по своему темпераменту не подходили для управления свободными народами, и их отказ от умеренности и пелопоннесского изоляционизма неизбежно должен был подорвать их образ жизни и удивительную дисциплину, до сих пор привитую им режимом, в котором они жили и поддерживались взаимным наблюдением. В результате они оказались неспособными поддержать имперское предприятие, в которое они вступили, и сопротивление, которое это предприятие вызвало у их давних союзников, привело к тому, что они были лишены владений в долине Памисос, которые были основой богатства и досуга, необходимых для поразительного военного успеха, которым они так долго наслаждались.
https://www.worldhistory.org/article/1416/the-grand-strategy-of-classical-sparta/
Загрузка...
