История на папирусе, датируемом 2 веком н. э., повествует о том, что богиня Исида, даруя дары человечеству, давала женщинам столько же власти и чести, сколько и мужчинам. Эта история отражает высокий статус женщин в Древнем Египте.
Хотя у них никогда не было тех же прав, что и у мужчин, египтянка могла владеть собственностью на свое имя и заниматься профессиями, которые давали ей экономическую свободу от родственников-мужчин (женщины могли заниматься медициной, распоряжаться деньгами и совершать сделки с недвижимостью). Жена имела право на одну треть любого имущества, которым она владела совместно со своим мужем, и после своей смерти могла завещать свое имущество любому, кому пожелает, мужчине или женщине. Египетские женщины были равны в судебной системе и могли выступать в качестве свидетелей, истцов или ответчиков (как мы понимаем эти термины сегодня). Женщины несут ответственность за совершенные ими преступления и должны будут предстать перед судом так же, как и любой мужчина.
Замужние женщины были известны под титулом «Хозяйка дома», и большая часть женского времени уходила на заботу о доме и детях. В ее обязанности входило бы воспитание детей (если только она не была достаточно богата, чтобы позволить себе раба для этой цели), уборка дома, шитье, починка и пошив одежды, обеспечение питания для домашних и ведение счетов. Тем не менее, существует достаточно свидетельств того, что женщины занимаются домашними делами вне дома, такими как уход за домашним скотом, надзор за работниками на полях (даже за тем, чтобы самой выполнять полевые работы), уход за инструментами, покупка и продажа рабов и недвижимости и участие в торговле на рынке (всех этих прав и обязанностей, в такой степени, у женщин Шумера и Греции никогда не было).
Тексты египетской мудрости призывают мужей хорошо относиться к своим женам, поскольку баланс между мужчиной и женщиной привел к гармонии (известной как маат ), который ценился богами и, особенно, великой богиней Маат, обладательницей белого пера Истины. Брак считался договором между мужем и женой о пожизненном обязательстве равноправного партнерства и товарищества, которое могло быть нарушено только смертью (что было волей богов, а не отдельных партнеров по браку), хотя на практике развод был обычным явлением.
Женщины были юридически защищены от жестокого обращения со стороны своих мужей, и в документах по иску 12-й династии мужчина должен был «поклясться, что впредь он будет воздерживаться от избиения своей жены под страхом ста ударов тростью и потери всего, что он приобрел вместе с ней» (Нардо, 35).
Женщины тоже несли ответственность за счастье в доме, как при жизни, так и после смерти. Престиж женщин был достаточно высок, чтобы несчастье, обрушившееся на вдовца, сначала приписывалось какому-то «греху», который он скрыл от своей жены, за который она, теперь всезнающая в Области Тростника, наказывала его. В письме вдовца к своей умершей жене, найденном в гробнице из Нового Королевства, мужчина умоляет дух своей жены оставить его в покое, поскольку он невиновен в каком-либо проступке:
Что плохого я сделал тебе, что я должен был прийти к этому злому концу? Что я тебе сделал? Но то, что ты сделал со мной, — это наложил на меня руки, хотя я не сделал тебе ничего плохого. С того времени, как я жил с тобой как твой муж, и до сегодняшнего дня, что я сделал тебе такого, что мне нужно скрывать? Когда ты заболел той болезнью, которая у тебя была, я велел позвать главного врача…Я провел восемь месяцев без еды и питья, как мужчина. Я очень сильно плакал вместе со своими домочадцами перед своим кварталом. Я дал льняную одежду, чтобы завернуть тебя, и не оставил незаконченным ни одного дела, которое нужно было совершить для тебя. И вот, вот, я провел три года в одиночестве, не входя в дом, хотя это неправильно, что такой, как я, должен это делать. Это я сделал ради тебя. Но вот, ты не отличаешь добро от зла. (Нардо, 32 года)
В таких случаях решение выносил бы священник, который пытался бы определить, был ли дух умершей жены причиной несчастья мужчины или была какая-то другая причина. Интересно, что несчастье, которое женщина могла испытать после смерти своего мужа, сначала объяснялось тем, что она, возможно, пренебрегла каким-то важным аспектом погребальных обрядов, а затем возможным проступком, который она совершила против бога, но, редко, каким-либо грехом против своего мужа.
Гробницы изображают женщин различных профессий, таких как певицы, музыканты, танцовщицы, служанки, пивовары, пекари, профессиональные плакальщицы, жрицы и как послушных жен, дочерей и матерей. Женщины всегда изображались молодыми с акцентом на женскую фигуру. На надгробных рисунках жена, сестры и мать мужчины кажутся одного возраста, потому что изображения старости у женщины (в прошлые детородные годы) считались неуважением к человеку, который, в конце концов, снова станет молодым и красивым после того, как сбросит тело и вступит в загробную жизнь на Поле Тростника.
Женщины в Древнем Египте придавали большое значение внешнему виду, гигиене и уходу за собой. Египетские женщины (и мужчины) мылись несколько раз в день в смеси соды с водой (египтяне не знали мыла). Хной окрашивали волосы, ногти и даже тело. В отличие от других культур того времени (например, Греции) женщины могли коротко стричь волосы, если им хотелось, и многие женщины брили головы и носили парики. Картины на могилах изображают умерших по последней моде в париках, одежде и макияже. Косметика считалась не роскошью, а необходимостью для повседневной жизни, и в гробницах найдено множество образцов косметики, духов и туалетных принадлежностей.
Хотя женщины на всех уровнях египетского общества продолжали в значительной степени зависеть от мужчин в семье в плане средств к существованию и статуса, египетские женщины пользовались большими свободами и обязанностями, чем женщины где-либо еще в известном мире в то время. Космополитические и культурные манеры египетских женщин часто подчеркиваются на картинах и рельефах гробниц, и стоит отметить, что знаменитый фараон Клеопатра, хотя и была гречанкой, приняла египетские обычаи и была известна своей утонченностью и очарованием.
Женщины по-прежнему пользовались большим уважением в Египте и имели равные права с мужчинами до прихода христианства (которое также привело к заметному снижению личной гигиены, поскольку считалось, что Иисус Христос вернется в любой момент, и поэтому личная внешность не имела значения, и, кроме того, внимание к телу считалось тщеславием), которое проповедовало неполноценность женщин перед мужчинами и приводило пример Евы из библейской книги Бытия как двуличный стандарт, по которому следует судить всех женщин. Когда мусульманские завоеватели принесли ислам в Египет, женщины пользовались еще меньшими свободами, чем при христианстве, и дары богини Исиды, дарованные в равной степени мужчинам и женщинам, были забыты.
https://www.worldhistory.org/article/143/the-gifts-of-isis-womens-status-in-ancient-egypt/
Загрузка...
