Феодализм в средневековой Японии (1185-1603 гг.н. э.) описывает отношения между лордами и вассалами, когда владение землей и ее использование обменивались на военную службу и лояльность. Хотя в какой-то степени феодальная система в Японии существовала и раньше, она действительно установилась с начала периода Камакура в конце 12 века н. э., когда сегуны или военные диктаторы заменили императора и императорский двор в качестве главного источника управления страной. Сегунаты раздавали землю верным последователям и эти поместья (шоен ) затем контролировались такими должностными лицами, как джито (стюарды) и шуго (констебли). В отличие от европейского феодализма, эти часто наследственные чиновники, по крайней мере поначалу, сами не владели землей. Однако со временем джито и шуго Действуя вдали от центрального правительства, они получали все больше и больше полномочий, причем многие из них становились крупными землевладельцами (дайме ) по своему собственному праву и со своими собственными частными армиями они бросили вызов авторитету правительств сегуната. Таким образом, феодализм как общенациональная система рухнул, даже если отношения между господином и вассалом продолжались и после средневекового периода в форме самураев, предлагавших свои услуги владельцам поместий.
Происхождение и структура
Феодализм (хокен сейдо ), то есть соглашение между лордами и вассалами, при котором первый оказывал услугу или на (например, земля, титулы или престижные должности) в обмен на военную службу (гири ) от последнего, начал широко распространяться в Японии с начала периода Камакура (1185-1333 гг.н. э.). Главным зачинщиком был Минамото-но Еритомо (1147-1199 гг.н. э.), который утвердился в качестве военного диктатора или сегуна Японии в 1192 году н. э. Сменив господство японского императора и императорского двора, новая система позволила Еритомо раздавать земли (которые часто конфисковывались у побежденных соперников) своим верным последователям и союзникам в обмен на их военную службу и постоянную поддержку. Еритомо был особенно искусен в привлечении членов конкурирующего клана Тайра к своему делу, делу Минамото, предлагая им земли и должности, если они согласятся быть его вассалами в новом порядке.
В отличие от Европы, феодальная система Японии была менее основана на контрактах и представляла собой гораздо более личное дело между лордами и вассалами с сильным патерналистским влиянием, исходящим от первых, которых часто называли ойя или «родитель». Это «семейное» чувство было еще более усилено тем фактом, что многие отношения между лордом и вассалом были унаследованы. Система позволяла сегуну осуществлять прямой контроль над большей частью своей территории, но отсутствие официальных институтов управления было бы длительной слабостью сегунатов, поскольку личная преданность редко передавалась последующим поколениям.
Некоторые из верных последователей сегуна получили много поместий (шоен ), которые часто были географически разнесены или удалены от их традиционных семейных домов, и поэтому вместо того, чтобы управлять ими непосредственно сами, они пользовались услугами назначенного управляющего (джито ) для этой цели. Джито (и шуго — см. ниже) не была новой должностью, но использовалась в меньших масштабах в период Хэйан (794-1185 гг.н. э.) и, назначенные правительством сегуната, они стали полезным инструментом для управления землей, налогами и производством вдали от столицы. Здесь тоже есть еще одно отличие от европейского феодализма, поскольку управляющие никогда (официально) сами не владели землей, то есть до тех пор, пока колеса не начали отрываться от феодальной системы.
Джито буквально означает «глава страны», и эта должность была открыта для мужчин и женщин в раннем средневековье. Их главной обязанностью было управлять крестьянами, которые обрабатывали землю своего работодателя, и собирать соответствующие местные налоги. Управляющий имел право на плату (около 10 % от продукции земли) и право владения, но часто был связан местными обычаями, а также нес ответственность перед такими национальными законодательными кодексами, как Госэйбай Сикимоку (1232 г.н. э.). Кроме того, пострадавшие землевладельцы и вассалы могли с 1184 года н. э. обращаться в Комиссию по расследованию (Monchujo), которая занималась всеми юридическими вопросами, включая судебные иски, апелляции и споры по поводу прав на землю и займов. В 1249 году н. э. был образован Высокий суд, Хикицукешу, который особенно занимался любыми спорами, связанными с землей и налогами.
Многие джито в конце концов стали могущественными сами по себе, и их потомки стали дайме или влиятельные феодальные землевладельцы с 14 века н. э. и далее. Эти дайме управлялись с большой степенью автономии, даже если им приходилось следовать определенным правилам, установленным правительством, например, где построить замок.
Шуго
Еще одним слоем управляющих недвижимостью был шуго или военный губернатор или констебль, которые несли полицейские и административные обязанности в своей конкретной провинции. В 14 веке н. э. таких провинций насчитывалось 57, и поэтому шуго был вовлечен сразу в несколько поместий, в отличие от джито у которого был только один, о ком можно было беспокоиться. А шуго , буквально означающий «защитник», принимал решения в соответствии с местными обычаями и военными законами и, подобно джито , они регулярно собирали налоги натурой для правительства сегуната, часть которых они имели право оставить себе. Им также было поручено собирать специальные налоги (тансен ) для разовых мероприятий, таких как коронации и проекты строительства храмов, и организации рабочей силы для государственных проектов, таких как строительство дорог и гостевых домов вдоль маршрутов. Другие обязанности включали захват пиратов, наказание предателей и призыв воинов для использования государством — не только в военное время, но и в рамках регулярной системы ротации, когда провинции поставляли охрану для столицы Хэйанке (Киото).
Со временем положение шуго стал, по сути, одним из региональных губернаторов. Тот шуго становились все более могущественными, с налогами, направляемыми в их собственные карманы, и такими правами, как сбор тансен часто отдается подчиненным как способ создания альтернативных отношений между лордом и вассалом без какого-либо обмена землей. Раздача титулов и организация частных встреч с самураями также позволили шуго чтобы создать свои собственные личные армии. После неудачных монгольских вторжений в Японию в 1274 и 1281 годах н. э., шуго были юридически обязаны проживать в провинции, которой они управляли для большей государственной безопасности, но всегда ли это выполнялось на практике, неясно. К 14 веку н. э. шуго также взял на себя обязанности тех, джито кто не стал дайме, и к 15 веку н. э. большинство шуго унаследовал должность.
Слабые стороны Системы
Одна из проблем для джито и шуго было то, что их власть в провинциях, вдали от центрального правительства, часто полагалась на добрую волю местных жителей, и когда правительство сегуната было слабым — как это часто бывало — воины-самураи и амбициозные землевладельцы часто игнорировали требования о налогах или даже брали дело в свои руки и отменяли установленные договоренности лорда и вассала, чтобы увеличить свою власть и богатство.
Дополнительным недостатком системы было то, что джито и шугоих доходы полностью зависели от местных источников, а не от центрального правительства, и это означало, что они часто заключали соглашения исключительно в собственных интересах. Таким образом, сам сегунат стал в значительной степени неуместным и невидимым институтом на местном уровне. Фермеры часто заключали частные сделки с чиновниками, предоставляя, например, небольшой участок земли в обмен на отсрочку уплаты налогов или оговоренный процент, чтобы ежегодно выплачивать ожидаемые сборы. Как следствие, вся система землевладения в Японии действительно стала очень сложной с множеством возможных землевладельцев на любом участке земли: частные лица (вассалы и не вассалы), правительственные чиновники, религиозные учреждения, сегунат и корона.
Еще одна проблема заключалась в том, что когда джито унаследованных от отцов денег часто не хватало на жизнь, если права на доход приходилось распределять между несколькими братьями и сестрами. Эта ситуация привела ко многим джито влезая в долги, поскольку они заложили свое право на доход от данного имущества. Со временем у феодальной системы появились и дополнительные недостатки, а именно трудности с поиском новых земель и титулов для награждения вассалов в эпоху стабильного правления.
В период Сэнгоку или Период Воюющих государств (1467-1568 гг.н. э.) Япония страдала от постоянных гражданских войн между соперничающими дайме военачальники со своими собственными частными армиями, которые знали, что могут игнорировать шуго и другие должностные лица правительства, которое теперь было бессильно навязать свою волю в провинциях. Земля также оказывалась во все меньшем и меньшем количестве рук, поскольку дайме с большей военной мощью поглотили своих более мелких соперников. К периоду Эдо (1603-1868 гг.н. э.) было бы всего лишь 250 дайме по всей Японии. Феномен новых правителей, свергающих установленный порядок, и ветвей семей, захватывающих поместья традиционных крупных кланов, стал известен как гекокудзе или «те, кто внизу, свергают тех, кто наверху».
Следствием этого социального и административного переворота стало то, что Япония больше не была единым государством, а превратилась в лоскутное одеяло феодальных поместий, сосредоточенных вокруг отдельных замков и укрепленных особняков, поскольку лояльность стала сильно локализованной. Деревни и небольшие города, в основном покинутые правительством, были вынуждены создавать свои собственные советы (так что ) и лиги взаимопомощи (икки ). Только после того, как Ода Нобунага (1534-1582 гг.н. э.), победивший своих соперничающих военачальников в центральной части архипелага в 1560-х годах н. э., Япония снова стала выглядеть единой страной.
С приходом гораздо более сильного сегуната Токугава (1603-1868 гг.н. э.) дайме были, наконец, поставлены на их место и на них наложены суровые ограничения. Они включали запрет на перемещение своих войск за пределы своей территории и невозможность заключать политические союзы от своего имени, строить более одного замка или вступать в брак без одобрения сегуна. Феодальная система, тем не менее, продолжала существовать под видом самураев, клявшихся в верности своим особым дайме вплоть до периода Мэйдзи (1868-1912 гг.н. э.), даже если сейчас был длительный период относительного мира, и военная служба была менее необходима, чем в средневековые времена.
Таким образом, с 17 века н. э. японская феодальная система была, вместо того, чтобы быть общенациональной пирамидной структурой распределения земли, в основном одной из местных воинов-самураев, предлагающих свои услуги крупному владельцу поместья или военачальнику в обмен на использование земли, риса или наличных денег. Именно по этой причине бусидо или был разработан кодекс воина-самурая, который был направлен на то, чтобы самураи оставались дисциплинированными и лояльными к своим работодателям. Между тем, растущая урбанизация по мере того, как люди переезжали из сельской жизни в города с их более широкими возможностями трудоустройства, и постоянно растущее число тех, кто занимается торговлей и коммерцией, означали, что старая феодальная система была применима ко все меньшему и меньшему числу людей по мере того, как Япония вступала в современную эпоху.
Этот контент стал возможным благодаря щедрой поддержке Британского фонда Сасакавы.
https://www.worldhistory.org/article/1438/feudalism-in-medieval-japan/
Загрузка...
