Геродот (484-425 до н. э.) греческий историк, который много писал о Персидской империи, здесь описывает персидские обычаи так, как они практиковались бы примерно в 430 году до н. э. в Сузах и других персидских общинах. Отрывок из книги I его Историй интересен тем, как Геродот сравнивает поведение и ценности персов с поведением и ценностями греков, причем персы, по-видимому, выглядят более благоприятно:
I.131. Обычаи, которые, как я знаю, соблюдают персы, заключаются в следующем: у них нет изображений богов, нет храмов или алтарей, и они считают их использование признаком глупости. Я думаю, это происходит из-за того, что они не верят, что боги имеют одинаковую природу с людьми, как воображают греки. Однако их обычай состоит в том, чтобы подниматься на вершины самых высоких гор и там приносить жертвы Зевсу, так они называют весь круг небесного свода. Они также приносят жертвы солнцу и луне, земле, огню, воде и ветрам. Это единственные боги, поклонение которым дошло до них с древних времен. В более поздний период они начали поклоняться Урании, которую позаимствовали у арабов и ассирийцев. Милитта — это имя, под которым ассирийцы знают эту богиню, которую арабы называют Алиттой, а персы Митрой.
I.132. Этим богам персы приносят жертвы следующим образом: они не воздвигают алтаря, не зажигают огня, не совершают возлияний; нет звука флейты, нет надевания венков, нет освященной ячменной лепешки; но человек, желающий принести жертву, приносит свою жертву на участок земли, чистый от загрязнения, и там призывает имя бога, которому он намеревается принести жертву. Обычно тюрбан обвивают венком, чаще всего из мирта. Приносящему жертву не разрешается молиться о благословении только для себя, но он молится о благополучии царя и всего персидского народа, в число которых он по необходимости входит. Он разрезает жертву на куски и, сварив мясо, раскладывает его на самой нежной траве, которую только может найти, особенно на трилистнике. Когда все готово, один из Волхвов выходит вперед и поет гимн, в котором, по их словам, рассказывается о происхождении богов. Запрещено приносить жертвы, если рядом нет Мага. Подождав немного, жертвователь уносит плоть жертвы с собой и использует ее так, как ему заблагорассудится.
I.133. Из всех дней в году они больше всего празднуют свой день рождения. Обычно в этот день доска снабжается большим запасом, чем обычно. Более богатые персы заставляют запекать быка, лошадь, верблюда и осла целиком и таким образом подавать им: бедные классы используют вместо этого более мелкие виды крупного рогатого скота. Они едят мало твердой пищи, но обилие десерта, который подается на стол по нескольку блюд за раз; именно это заставляет их говорить, что «греки, когда они едят, оставляют голодными, не имея ничего достойного упоминания, поданного им после мяса; в то время как, если бы перед ними поставили больше, они бы не перестали есть». Они очень любят вино и пьют его в больших количествах. Среди них запрещено блевать или подчиняться естественным призывам в присутствии другого человека. Таковы их обычаи в этих вопросах.
Кроме того, они обычно обсуждают важные дела, когда они пьяны; а затем на следующий день, когда они трезвы, решение, к которому они пришли накануне вечером, ставится перед ними хозяином дома, в котором оно было принято; и если оно затем одобряется, они действуют в соответствии с ним; если нет, они откладывают его в сторону. Иногда, однако, они трезвы при первом же размышлении, но в этом случае они всегда пересматривают вопрос под влиянием вина.
I.134. Когда они встречаются друг с другом на улицах, вы можете узнать, имеют ли встречающиеся лица равный ранг по следующему признаку: если они, вместо того, чтобы говорить, целуют друг друга в губы. В случае, когда один немного уступает другому, поцелуй дается в щеку; когда разница в ранге велика, низший падает ниц на землю. Из народов они больше всего почитают своих ближайших соседей, которых они почитают рядом с собой; тех, кто живет за их пределами, они почитают во второй степени; и так же с остальными, чем дальше они удаляются, тем меньше уважения они к ним питают. Причина в том, что они считают себя намного превосходящими во всех отношениях остальную часть человечества, считая других приближающимися к совершенству по мере того, как они живут ближе к ним; отсюда происходит, что те, кто находится дальше всех, должны быть самыми деградировавшими из человечества. Под владычеством мидян несколько народов империи осуществляли власть друг над другом в таком порядке. Мидяне были господами над всеми и управляли народами на своих границах, которые, в свою очередь, управляли государствами за их пределами, которые также правили народами, которые примыкали к ним. И это тот порядок, которому персы также следуют в своем распределении почестей; ибо этот народ, как и мидяне, имеет прогрессивную шкалу управления и правления.
I.135. Нет нации, которая с такой готовностью перенимала бы чужеземные обычаи, как персы. Таким образом, они взяли одежду мидян, считая ее превосходящей их собственную; и на войне они носят египетский нагрудник. Как только они слышат о какой-либо роскоши, они немедленно делают ее своей собственной: и поэтому, среди прочих новинок, они научились неестественной похоти у греков. У каждого из них несколько жен и еще большее количество наложниц. Помимо воинской доблести, величайшим доказательством мужественного совершенства считается то, что он является отцом многих сыновей. Каждый год король посылает богатые дары человеку, который может показать наибольшее число: ибо они считают, что число — это сила. Их сыновей с пятого по двадцатый год тщательно обучают только трем вещам: ездить верхом, натягивать лук и говорить правду. До пяти лет им не разрешается показываться на глаза отцу, но они проводят свою жизнь с женщинами. Это делается для того, чтобы, если ребенок умрет молодым, отец не был огорчен его потерей.
I.139. Они считают незаконным говорить о чем-либо, что незаконно делать. По их мнению, самая постыдная вещь в мире — это лгать; следующая худшая — быть в долгу: потому что, помимо прочих причин, должник обязан лгать. Если у перса проказа, ему не разрешается входить в город или иметь какие-либо дела с другими персами; они говорят, что он, должно быть, согрешил против солнца. Иностранцы, подвергшиеся нападению этого беспорядка, вынуждены покидать страну: даже белых голубей часто прогоняют, как виновных в том же преступлении. Они никогда не оскверняют реку выделениями своих тел и даже не моют в ней руки; и они не позволят другим делать это, так как питают большое почтение к рекам. Есть еще одна особенность, которую сами персы никогда не замечали, но которая не ускользнула от моего наблюдения. Их имена, которые выражают какое-то физическое или умственное совершенство, все заканчиваются одной и той же буквой — буквой, которую дорийцы называют Сан, а ионийцы — Сигма. Любой, кто изучит, обнаружит, что персидские имена, все без исключения, заканчиваются на эту букву.
I.140. Вот что я могу сказать о персах с полной уверенностью, исходя из моих собственных фактических знаний. Есть еще один обычай, о котором говорят сдержанно, а не открыто, в отношении их умерших. Говорят, что тело мужчины-перса никогда не хоронят, пока его не разорвет либо собака, либо хищная птица. То, что у волхвов есть этот обычай, не подлежит сомнению, ибо они практикуют его без всякого сокрытия. Мертвые тела покрывают воском, а затем закапывают в землю.
Волхвы — очень своеобразная раса, совершенно отличная от египетских жрецов, да и вообще от всех остальных людей. Египетские жрецы считают своим религиозным долгом не убивать никаких живых животных, кроме тех, которых они приносят в жертву. Волхвы, напротив, собственноручно убивают животных всех видов, за исключением собак и людей. Они даже, кажется, находят удовольствие в этом занятии и убивают с такой же готовностью, как и других животных, муравьев и змей, а также таких, как летающие или ползающие твари. Однако, поскольку это всегда было их обычаем, пусть они придерживаются его. Покупка и продажа на рынке — обычай, неизвестный персам, которые никогда не совершают покупок на открытых рынках, и действительно, во всей их стране нет ни одного рынка.
https://www.worldhistory.org/article/149/herodotus-on-the-customs-of-the-persians/
Загрузка...
