Музеи существуют гораздо дольше, чем можно было бы подумать, но в древнем мире они были в основном исследовательскими и учебными заведениями, а не местами для демонстрации произведений искусства и артефактов, даже если они часто располагались в величественных зданиях и украшались образцами прекрасной скульптуры и живописи. Название «музей» происходит от муз, этих девяти греческих богинь, связанных с мудростью и искусствами. Самым знаменитым примером в древнем мире был Александрийский музей, частью которого была ныне гораздо более знаменитая Александрийская библиотека. Что касается искусства для развлечения публики, то существовали альтернативные места, такие как коллекции в королевских дворцах, храмах, банях и библиотеках, а для монументального искусства — такие общественные арены, как цирки и амфитеатры. Короче говоря, жители древнего Средиземноморья обычно не испытывали недостатка в местах, где они могли бы полюбоваться прекрасными произведениями искусства, которые рассказывали истории из мифологии и религии, представляли эпизоды литературы и войны или давали экзотическое представление о завоеванных землях и далеких местах.
Происхождение
Название музея происходит от девяти муз греческой мифологии, каждой из которых приписывали особое мастерство в искусстве. Например, естественное место, где пели птицы, было типичным местом, где проявлялась привязанность к музам. В таких священных местах мог быть устроен алтарь или небольшой храм, поскольку считалось, что там присутствовали музы. Эти места были самыми первыми «музеями». Мы знаем, что гора Геликон на юго-западе Беотии — место, где греческий писатель Гесиод (ок. 700 до н. э.) утверждал, что встречался с Музами — имел музей, в котором хранились произведения Гесиода и статуи фигур, связанных с искусством. Школы, в частности, стали именоваться «местами муз».
Великие школы таких знаменитых философов, как Платон (ок.428 — ок. 347 до н. э.) и Аристотель (384-322 до н. э.), Академия и Лицей, соответственно, оба в Афинах, имели по музею. Лицей (он же Перипатос), в частности, был образцом, которому следовали более поздние учреждения. Основанный около 335 года до н. э., лицей обладал тремя отличительными особенностями: командной работой своих ученых, энциклопедическими исследованиями и амбициозной целью собрать как можно больше полных документальных источников.
Книги, Бани и Школы
В древности часто не было особого различия между библиотеками и музеями, и те и другие могли занимать одно и то же здание. Древняя библиотека — от Афин до Александрии — часто была местом хранения юридических, священных и административных документов, богатым хранилищем литературных произведений и местом, где можно было прослушать лекции. Ранние библиотеки часто были пристроены к храму или королевскому дворцу. Греческие библиотеки также стали пристраиваться к государственным гимназиям, и со временем появились и частные библиотеки. Первая греческая публичная библиотека приписывается древними авторами усилиям Писистрата Афинского (527 г. до н. э.). Библиотеки стали домами философских школ и учебных заведений. Документы обычно представляли собой восковые или глиняные таблички, папирусные или кожаные свитки и пергаментные кодексы. Идея заключалась в том, что посетители — обычно ученые — могли пойти и прочитать эти документы (но не могли вынести их из здания), подобно тому, как мы сегодня использовали бы справочную библиотеку. Тексты хранились в разделенных деревянными перегородками шкафах, которые были установлены в нишах в стенах. В других нишах часто стояли статуи, и поэтому обучение и искусство стали ассоциироваться вместе.
Точно так же, как богатые горожане жертвовали свитки библиотекам, так и произведения искусства были подарены, чтобы украсить то, что уже было одним из самых приятных мест в любом большом городе. Библиотеки были построены из тонкого мрамора, с поразительными мозаичными полами и часто с садом с колоннадой, каменными креслами и водными сооружениями. Одним из хорошо документированных примеров была Библиотека Адриана в Афинах (построена около 132-134 гг.н. э.). Эта библиотека, самая большая в городе, была лихо описана Павсанием как «здание со 100 колоннами из фригийского мрамора, с залами с расписными потолками, алебастровыми стенами и нишами со статуями, в которых хранились книги» (Аттика). Один знак, сохранившийся из другой библиотеки в Афинах, Пантенуса, гласит: «Ни одна книга не должна быть изъята…Открыт с рассвета до полудня» (Хорнблауэр, 830).
Римляне распространили идею публичных библиотек, часто пристроенных к римским баням, по всей своей империи. Концепция, согласно которой книги принадлежат всем, теперь прочно утвердилась. Действительно, Римские бани сами по себе были еще одним видом музея, на этот раз открытым для публики. Бани были не только великолепными зданиями с высокими куполами и арками, богато украшенными фонтанами и яркими мозаичными стенами и потолками, но они часто украшались статуями и произведениями искусства. Статуи изображали не только богов, но и политиков, ораторов, философов и поэтов.
Дворцы
Королевские дворцы тоже стали музеями в современном смысле этого слова, поскольку правители собирали произведения искусства с завоеванных ими территорий. Даже в бронзовом веке минойцы Крита собирали прекрасные предметы со всего Эгейского моря. Широкая публика, конечно, не могла их видеть, но правители, похоже, всегда с удовольствием демонстрировали свои познания близкому кругу друзей и приезжим послам. Действительно, послы из других королевств были важным источником коллекций, поскольку вручение драгоценных подарков было обычной частью международных отношений.
Константинопольский дворец, впервые построенный в 4 веке н. э., является, пожалуй, самым известным примером античности. Дворец приобрел всевозможные работы благодаря усилиям некоего Лауса, могущественного придворного евнуха. Основные моменты коллекции включали Статую Зевса в Олимпии (одно из Семи чудес света, перенесенное туда в 395 году н. э.), книдскую Афродиту знаменитого греческого скульптора Праксителя, изумрудную статую Афины и знаменитую статую Геры с Самоса. Ни одна из этих работ не сохранилась. Когда христианство стало основной религией, многие священные предметы также попали во Дворец. Среди них была икона Мандилиона, плащаница, на которой, как полагают, было запечатлено изображение лица Иисуса Христа в ставшей классической позе, известной как Пантократор, которую сегодня можно увидеть в церквях по всему миру. Плащаница была доставлена во Францию рыцарями-крестоносцами, но затем потеряна во время Французской революции. На главных воротах Дворца, Халкидских воротах, была изображена самая большая икона в Константинополе — позолоченное изображение Иисуса Христа, известное как Христос Халкит.
Внутри дворца находился Хрисотриклинос, главный зал для аудиенций, построенный Юстином II (565-574 гг.н. э.). Комната была украшена золотыми украшениями, отсюда и ее название, что означает «Золотой зал». Чтобы у посетителей не оставалось сомнений в могуществе и богатстве византийского императора, здесь был огромный кабинет, пентапиргион , который был наполнен сокровищами со всей Византийской империи.
Храмы и Священные Места
Богато украшенные храмы, такие как Парфенон, внутри которого обычно стояла чудесная статуя бога из дерева, золота и слоновой кости, а также священные святилища, такие как Делос, предлагали другую форму того, что мы сегодня считаем музеем или галереей. Такие места, как Дельфы и Олимпия, получали пожертвования от городов-государств по всему Средиземноморью, и это были не наличные деньги, а статуи посвящения, небольшие богато украшенные здания, треноги, оружие, шлемы, щиты и доспехи в надежде, что боги будут благосклонны к жертвователю.
Экскурсия по этим местам под открытым небом и их зданиям казначейства вызвала бы удивление у смотрящего и дала бы посетителю представление о развитии искусства и военной техники на протяжении веков. Некоторые из произведений искусства получили известность сами по себе. В Дельфах, например, был большой бронзовый Бык Коркиры (580 г. до н. э.), десять статуй царей Аргоса (около 369 г. до н. э.), гигантская золотая колесница с четырьмя лошадьми, предложенная Родосом, и огромная бронзовая статуя Троянского коня, предложенная аргивянами (около 413 г. до н. э.). Вдоль священного пути в Дельфах, по которому следовали паломники, стояли сотни статуй, от которых сейчас сохранились только пьедесталы. В Олимпии было такое же множество статуй, на этот раз спортсменов-победителей Олимпийских игр.
Цирки
Еще одним своего рода музеем, еще одним музеем под открытым небом, был Римский большой цирк. Впервые построенный в 6 веке до нашей эры, цирк использовался для проведения гонок на колесницах, гладиаторских боев, охоты на диких животных, публичных казней и игр, в том числе ежегодных Люди Романи что делало честь Юпитеру. Цирк вмещал 250 000 зрителей, и они могли любоваться со своих мест не только этими зрелищами, но и коллекцией массивных памятников и произведений искусства, которые украшали центральный барьер, или позвоночник, вокруг которого мчались колесницы. Здесь были обелиски из Египта, а также бронзовые и мраморные статуи богатых и знаменитых. Два обелиска сейчас стоят в Риме, один на площади Пьяцца дель Пополо, а другой на площади Сан-Джованни в Латерано.
В позвоночник на ипподроме Константинополя (III-XIII века н. э.) было еще более впечатляющее множество произведений искусства, все они были награблены со всей Византийской империи. Здесь были монументальные скульптуры ранних римских императоров, фигуры, связанные с победой, такие как орлы и греческий герой Геркулес, скульптуры победоносных колесничих и декоративные колонны, такие как Змеиная колонна платейского треножника. Это последнее чудо из трех вплетенных змей в бронзе было посвящением 5-го века до н. э., украденным из священного святилища Аполлона в Дельфах. Когда-то высотой 8 метров (26 футов), нижняя часть все еще стоит сегодня в Стамбуле. Там тоже были обелиски, в том числе фальшивый, сделанный из отдельных блоков, но полностью покрытый бронзовой обшивкой. Другой египетский обелиск был вывезен из Карнака и датируется правлением Тутмоса III в 15 веке до нашей эры. Памятник высотой более 25 метров (82 фута) в настоящее время стоит в центре Стамбула.
Кроме того, позвоночник Внешний вид Ипподрома, как и многих общественных зданий в римском мире, был украшен военными трофеями, такими как оружие, доспехи и щиты, которые, несомненно, висели там, чтобы напомнить населению обо всех народах, завоеванных Восточной Римской империей.
Александрийский музей
Самый знаменитый музей в мире находился в Александрии. Это было совершенно не похоже на Александрийскую библиотеку. Птолемей I Сотер (366-282 гг. до н. э.) считается основателем Александрийского музея (Мусейона) около 305 г. до н. э., частью которого была знаменитая библиотека. Династия Птолемеев потратила много времени и денег на создание Музея и Александрийской библиотеки, приглашая ученых и приобретая тексты со всего Средиземноморья. Большинство древних источников приписывают Птолемею II Филадельфу (р.285-246 до н. э.) основание библиотеки. Библиотекари, работающие под руководством директора, были безжалостны и абсолютно полны решимости создать величайшее в мире хранилище знаний, не оставив ни одного источника и ни одного предмета раскрытыми. В результате этих усилий библиотека могла похвастаться 500 000-700 000 свитков.
Моделью для концепции Музея, вероятно, послужил упомянутый выше лицей Аристотеля, сильной связью с которым было присутствие Деметрия Фалеронского (около 350 — 280 гг. до н. э.), ученика Аристотеля. Точное местоположение музея неизвестно, но, скорее всего, он находился рядом с королевским дворцом. Музеем управлял президент или главный священник, у которого была команда ученых, живущих в нем, которым платило государство (как зарплата, так и расходы на проживание). Исследования, копирование книг и чтение лекций были их основными занятиями. Первая из этих задач принесла Музею самую широкую известность, особенно в областях науки, механики, медицины, математики, философии и литературоведения.
Греческий географ Страбон (около 64 г. до н. э. — около 24 г.н. э.) дает следующее описание музея:
В нем есть монастырь, аркада и большой дом, в котором предоставляется общая трапеза ученых людей, которые принимают участие в музее. И у этого собрания есть общие фонды, и священник, отвечающий за Музей, который был назначен ранее царями, но теперь Цезарем.
(Бэгнолл, 4633)
В музее также устраивались обеды и время от времени симпозиумы (начиная с неформальной вечеринки с выпивкой, созданной классическими греками), где обсуждались всевозможные темы от политики до этики. Гораздо более серьезные, чем где-либо еще, решения проблем, обсуждавшихся на симпозиумах Александрийского музея, были записаны для потомков. На дискуссионных заседаниях часто присутствовали правители, в том числе Клеопатра VII (51-30 гг. до н. э.). Музей также руководил распространением книг Библиотеки в других городах империи Птолемеев. Музей и библиотека были повреждены пожаром во время правления Юлия Цезаря (100 г. до н. э.), но затем продолжились и даже были расширены такими римскими императорами, как Адриан во 2 веке н. э. Музей также вдохновил другие подобные учреждения в других местах, в частности в Пергаме, на Родосе и в Сиракузах. Разрушенный в 272 году н. э., Александрийский музей вновь восстановился, но пришел в упадок, и последний известный сотрудник музея записан как Теон Александрийский, математический комментатор и отец знаменитого философа и математика Гипатии (ок. 370-415 н. э.). После указа Феодосия I (379-395 гг.н. э.) о закрытии всех языческих объектов в 391 году н. э. Музей исчез из истории, но он создал модель, которой сегодня следуют многие музеи, такие как Британский музей и Лувр, не только представляя произведения искусства и артефакты, но и финансируя исследовательские и образовательные инициативы.
https://www.worldhistory.org/article/1530/museums-in-the-ancient-mediterranean/
Загрузка...
