Болезни были частью состояния человека с начала записанной истории – и, несомненно, раньше – уничтожая население и вызывая широкомасштабные социальные потрясения. Среди наихудших зарегистрированных инфекций — чума, которая довольно хорошо документирована на Западе, начиная с чумы Юстиниана (541-542 гг.н. э.) и продолжаясь вплоть до Черной смерти (1347-1352 гг.н. э.). Вспышки чумы, последовавшие за Черной смертью, уже имели множество литературы, на которую можно было опираться, и поэтому на Западе также хорошо документированы.
То же самое нельзя сказать о эпидемиях на Ближнем Востоке, которые унесли миллионы жизней в период с 562 по 1486 год н. э. в регионах, ныне известных как Иран, Ирак, Сирия, Турция, Ливан, Израиль, Саудовская Аравия и Египет, среди прочих. Считается, что первоначальная чума была продолжением чумы Юстиниана, хотя были выдвинуты другие теории относительно происхождения, и последовавшие эпидемии считаются либо возрождением этой чумы, либо другим штаммом, завезенным в регион в результате торговли или возвращения войск из кампании. Эти вспышки спорадически упоминаются в историях чумы из-за ряда факторов, включая:
- Нежелание ближневосточных авторов первоисточников решать этот вопрос
- Терминология, используемая этими авторами, которые путали чуму с холерой
- Тенденция ближневосточных писцов игнорировать пострадавшие регионы за пределами их собственных
- Религиозная интерпретация вспышек, которая игнорировала практические детали
- Отсутствие переводов первичных документов на западные языки
- Опора западных историков на более ранних западных историков/писателей-путешественников
Хотя более поздние арабские писатели-мусульмане попытались бы описать вспышки, они работали со скудным исходным материалом, который часто сбивал с толку, и поэтому их работы являются неполными. Поэтому большинство современных ученых сосредотачиваются на периодах в годы чумы, которые лучше документированы, наиболее известной из которых является чума Шероэ 627-628 годов н. э., которая помогла свергнуть империю Сасанидов (224-651 годы н. э.) и способствовала дестабилизации региона. Тем не менее, существует достаточно исходных материалов, чтобы можно было составить карту эпидемий на Ближнем Востоке до 1486 года н. э., когда велись более полные записи об этой болезни.
Первая Зарегистрированная Чума
Чума определяется как инфекционное бактериальное заболевание, которое, как известно, с 19 века н. э. вызывается бактерией Иерсиния чумная который был локализован и идентифицирован только в 1894 году н. э. До этой даты никто не знал, что вызвало чуму, и ее обычно приписывали гневу богов или Бога за грехи человечества.
Симптомы чумы включают лихорадку, боли в теле, тошноту и рвоту, диарею, обезвоживание и, при бубонной чуме, наличие бубонов, опухших узлов лимфатических желез. Три типа чумы — бубонная, септическая (заражение крови) и легочная (заражение легких), и все они обычно приводят к летальному исходу.
Первой окончательной вспышкой чумы была чума Юстиниана, зафиксированная историком Прокопием (500-565 гг.н. э.), в результате которой погибло около 50 миллионов человек. Хотя эта чума обычно датируется 541-542 годами н. э. – периодом, когда она сильнее всего поразила Константинополь, – она продолжалась до 750 года н. э. Он получил свое название от правления византийского императора Юстиниана I (527-565 гг. н. э.), и Прокопий обвинил его в этой болезни, утверждая, что он разгневал Бога своими несправедливыми и капризными действиями.
В своей работе История войн Том II, Прокопий описывает чуму как зародившуюся на Востоке и путешествующую по Египту, прежде чем достичь византийской столицы Константинополя, откуда она распространилась дальше. Прокопий описывает болезнь как не щадящую регион и не уважающую время года:
Казалось, он двигался по определенной договоренности и задерживался на определенное время в каждой стране, не нанося никакого ущерба ни одной из них, но распространяясь в любом направлении прямо на край света, как будто опасаясь, что какой-нибудь уголок земли может избежать этого. Ибо он не оставил ни острова, ни пещеры, ни горного хребта, на которых жили люди; и если он прошел мимо какой-либо земли, либо не затронув людей там, либо коснувшись их равнодушным образом, все же в более позднее время он вернулся; тогда тех, кто жил вокруг этой земли, кого раньше она поражала наиболее сильно, она вообще не трогала, но она не удалялась из этого места, пока не отказалась от своей справедливой и правильной истории о мертвых, чтобы точно соответствовать числу уничтоженных в более раннее время среди тех, кто жил вокруг. (II.xxii. 7-11, Льюис, 470)
Симптомы начались с лихорадки, которую Прокопий описывает как кажущуюся сначала легкой и едва различимой врачами, а затем усталость, за которой следует обезвоживание, появление бубонов, бред или кома, а затем смерть. Он пишет:
В некоторых случаях смерть наступала немедленно, в других — через много дней; а у некоторых на теле появлялись черные пустулы размером с чечевицу, и они не выживали даже один день, но все сразу же умирали. У многих также без видимой причины последовала рвота кровью, которая сразу же привела к смерти. Более того, я могу заявить следующее: самые знаменитые врачи предсказывали, что вскоре умрут многие из тех, кто неожиданно полностью избавился от страданий, и что они заявили, что будут спасены многие, кому суждено было умереть почти сразу. Таким образом, в этой болезни не было причины, которая входила бы в область человеческого разума. (II.xxii.30-36, Льюис, 473)
Это была бы парадигма, которая определила более поздние вспышки чумы на Ближнем Востоке. Болезнь, казалось, быстро обрушилась на население, унесла много жизней и двинулась дальше. Прокопий ясно дает понять, что, покинув Константинополь, он отправился в страну персов, где убил гораздо больше людей, чем в Византийской империи.
Вспышка Джазиры в 562 году н. э.
Однако чума присутствовала на Востоке еще до того, как достигла Константинополя. Ученый Майкл Г. Мороний, ссылаясь на историка Иоанна Эфесского (около 507 — 588 гг.н. э.), отмечает:
Всякий раз, когда он вторгался в город или деревню, он яростно и быстро обрушивался на нее и ее пригороды на расстоянии трех миль. Он не двинется дальше, пока не пройдет свой путь в одном месте. Прочно укоренившись, он медленно продвигался вперед. Это позволило известию о чуме опередить ее приход. Жители Константинополя узнали о распространении чумы понаслышке в течение одного или двух лет. (Маленький, 64 года)
Однако византийцы Константинополя, похоже, чувствовали, что чума Востока не имеет к ним никакого отношения, и обнаружили, что ошиблись, только когда было уже слишком поздно. Покинув Константинополь, он вернулся на Восток – следуя курсом, описанным Прокопием, – и нанес удар по Месопотамии, хотя точно неизвестно, где именно. Более поздние арабские авторы описывают это как Чуму Джазиры (также называемую Джазирой, «остров»), которая была их названием Месопотамии («земля между двумя реками»). Где он впервые ударил и как долго это продолжалось, неизвестно, но в 562 году н. э. он убил 30 000 человек в городе Амида (современный Диярбакыр на юго-востоке Турции) и нанес новый удар в 599 году н. э. Морони отмечает, что «в 600 году н. э. произошла еще одна вспышка бубонной чумы, когда многие дома остались без жителей, а поля остались неубранными, но нам не говорят, где» (Литтл, 65). Это характерно для сообщений о чуме на Востоке, потому что многие авторы записывали новости о чуме, не указывая, где она поразила, если только она не была поблизости.
Именно по этой причине большинство дискуссий о чуме на Ближнем Востоке сосредоточено на чуме Шероу, потому что, хотя детали самой эпидемии часто неясны, ее последствия очевидны.
Чума Шероу 627-628 гг.н. э.
Чума Шероэ получила свое название от сасанидского монарха Кавада II (р.628 н. э.), чье имя при рождении было Шероэ (также данное как Широэ). Кавад II пришел к власти после катастрофических войн своего отца Косрау II (590-628 гг.н. э.), который истощил ресурсы Сасанидов в своих усилиях по разрушению Византийской империи. Сасанидская знать, наконец, свергла Косрау II и короновала принца Шероу как Кавада II вместо него.
Кавад II убил всех своих братьев, сводных братьев и сводных братьев, чтобы они не могли оспорить его притязания на трон, а затем начал мирные переговоры с византийцами и восстановление многих городов, поврежденных или разрушенных во время войн Косрау II. Однако у него не было времени завершить ни один из своих планов, так как чума, охватившая регион с 627 года н. э., убила его осенью 628 года н. э., всего через несколько месяцев после его правления. Казнив всех законных наследников мужского пола, которые могли бы затем занять трон, ему наследовал его семилетний сын Ардашир III (р. 628-629 гг.н. э.), правлением которого управлял визирь Мах-Адур Гушнасп, который был быстро свергнут, и он и молодой император были убиты.
Смерть Кавада II и ее последствия дестабилизировали Сасанидскую империю, которая все еще пыталась оправиться от потерь, понесенных войнами Косрау II и чумой. Когда арабские мусульмане вторглись во время правления Яздегерда III (632-652 гг.н. э.), у империи Сасанидов не было сил, чтобы отразить их, и поэтому чума признана способствующей упадку и падению империи.
Более поздние эпидемии как прелюдия к Черной смерти
Впоследствии чума продолжала бродить по Месопотамии и снова вспыхнула в 688-689 годах н. э., когда только в городе Басра за три дня погибло 200 000 человек. В 698-699 годах н. э. чума пронеслась по Сирии, а в 704-705 годах н. э. она вернулась в северо-западную Месопотамию. Эта тенденция сохранялась на протяжении всего столетия до Великой вспышки 749-750 годов н. э., когда бубонная чума унесла жизни миллионов людей.
К сожалению, не всегда приводятся конкретные данные о том, где произошли эти эпидемии, а также данные о количестве погибших, кроме расплывчатой ссылки на «многих» или «весь город» или «регион», которые не всегда определяют, какой город или регион или сколько людей погибло. Между 746-749 годами н. э. в Константинополе, Греции и Италии произошла вспышка бубонной чумы, известная как Великая вспышка, с числом погибших более 200 000 человек, но в 750 году н. э. болезнь, казалось, исчезла; именно по этой причине 750 год н. э. обычно называют концом чумы, но сейчас считается, что она только дремала, прежде чем снова проявиться как печально известная Черная смерть. Однако последняя дата, указанная для эпидемий в Персии и на Ближнем Востоке, — 689 год н. э. Ученый Эхсан Мостафави пишет:
Насколько нам известно, нет никаких конкретных документов о вспышках чумы и воздействии чумы на Персию между 689 и 1270 годами н. э.; однако, похоже, что чума продолжала распространяться по всей Персии, оставаясь эндемичной после вспышек 689 года н. э., до середины тринадцатого века. (5)
Почему чума затихла примерно в 689 году н. э. на Востоке и в 750 году н. э. на Западе, неизвестно. Теории, касающиеся влияния погодных условий на популяцию крыс и того, как или были ли они перенесены в более или менее места, кажутся несостоятельными, поскольку Прокопий ясно утверждает, что на чуму не повлияла погода или какие-либо действия человека.
Черная смерть 1346 — 1360 гг.н. э.
По какой-то причине чума спала до 1218 года н. э., когда в Египте произошла вспышка, унесшая жизни 67 000 человек, прежде чем снова исчезнуть (Бен-Менахем, 663). Когда чума вернулась в 1332 году н. э., она сначала поразила изолированные районы, а затем набрала обороты, чтобы охватить Восток, начиная с 1346 года н. э., и распространилась на Европу к 1347 году н. э. Это была бубонная чума, но эпидемия, которая стала пандемией, также принесла с собой два других типа, септический и легочный, и пришла из Центральной Азии, скорее всего, Китая.
Симптомы начались, как и при чуме Юстиниана, с лихорадки, болей в теле и усталости, прежде чем появились бубоны в паху, подмышках и вокруг ушей инфицированного человека. Чума также поразила собак, кошек и других животных – даже мышей, – как сообщалось также о чуме Юстиниана. Уровень смертности был поразительным: ежедневно приводились цифры в 20 000 и более погибших, а окончательные подсчеты составляли 20-30 миллионов человек. Дебил комментирует приведенные цифры:
Можем ли мы буквально воспринимать цифры, записанные в источниках? Нельзя сбрасывать со счетов наличие риторической гиперболы в этих отчетах или тот факт, что большие круглые числа, которые они дают, в лучшем случае могут быть оценками. При работе с такого рода информацией необходимо помнить по крайней мере о двух соображениях. Во-первых, учет числа погибших был одним из способов, которым эти авторы пытались выразить масштабы катастрофы. Другая заключается в том, что число погибших бессмысленно с демографической точки зрения без знания численности всего населения. (Маленький, 72 года)
Хотя это наблюдение имеет свои достоинства, оно никоим образом не уменьшает широкомасштабного опустошения человеческого населения Ближнего Востока. Люди умирали так быстро и в таком большом количестве, что от надлежащих похоронных ритуалов пришлось отказаться, а от мертвых избавиться как можно быстрее. Тем не менее, по мере того как число погибших росло, тела просто выбрасывали за двери, прятали в углах зданий или оставляли в переулках, на крыльцах церквей и мечетей или тащили в поля. Тех, кто умер на улице, оставили там, потому что другие слишком боялись подходить к ним близко. Трупы, сброшенные ручьями или оросительными каналами, заражали воду, которая затем распространяла болезнь вниз по течению. Зловоние разлагающихся тел и страх неминуемой смерти делали невозможным любое подобие возвращения к прежнему распорядку дня, и люди, как правило, избегали улиц любого данного города, а также друг друга.
Заключение
Чума путешествовала с Востока на Запад в 1347 году н. э., чтобы опустошить Европу на генуэзских кораблях из портового города Каффа (также известного как Каффа) на Черном море (современная Феодосия в Крыму). Каффа была осаждена монгольской Золотой Ордой, которая принесла с собой чуму, под командованием хана Джанибека (также известного как Джанибек, 1342-1357 гг.н.э.). Когда монгольские солдаты начали умирать от чумы, Джанибек приказал, чтобы их трупы катапультировались через стены Каффы, заражая население города. Торговые суда из Каффы затем бежали из города в Италию, останавливаясь на Сицилии, затем в Марселе и Валенсии, откуда чума распространилась по всей Европе.
Также считается, что болезнь попала в Европу по Шелковому пути с торговцами, прибывшими с Востока, и эта теория о месте происхождения, наряду с рассказом о генуэзском корабле, предоставила европейским летописцам отправную точку для их повествований о Черной смерти. Не было никакой необходимости в том, чтобы автор Хроника Черной смерти (около 1350 г.н. э.), например, приложить усилия для исследования происхождения чумы в Европе, поскольку было ясно, что она пришла «с востока», и любые дальнейшие подробности считались неуместными, поскольку авторы сосредоточились на последствиях чумы. Европейские писатели также основывали свои теории о точке происхождения на более ранних писателях-путешественниках, которые сообщали, что такие регионы, как Иран, свободны от чумы. Работа марокканского путешественника и писателя Ибн Баттуты (л.1304-1368/69 н.э.), который сообщал о чуме на Востоке, была недоступна западным писателям.
Даже если бы европейские писатели средневековья и эпохи Возрождения предприняли усилия для исследования эпидемий на Востоке, сомнительно, что они имели бы большой успех по причинам, указанным выше. Как отмечалось, в первичных документах Ближнего Востока не всегда упоминаются вспышки, и иногда информация о разрушениях в регионе поступает только из городских или городских записей или отчетов мусульманских писателей много веков спустя. По мнению ученых Ахмада Фазлинеджада и Фараджоллы Ахмади, одной из трудностей в определении того, где и когда на Востоке разразилась чума, является используемая терминология:
Ранние историки использовали слово «чума» для обозначения любой эпидемической болезни с большим числом погибших. Мусульманские писатели обычно используют арабское слово»таун «для «чумы», но, похоже, они не смогли отличить чуму от холеры, потому что во многих случаях, описывающих Черную смерть, этот термин используется взаимозаменяемо с арабским словом»ваба » (холера). (56-57)
Еще одна трудность в определении того, где и когда случилась чума, как уже отмечалось, — это просто склонность писца игнорировать районы за пределами своего собственного города, города или прилегающего региона. Религиозная интерпретация чумы также повлияла на то, как она была зафиксирована на Ближнем Востоке, поскольку считалось, что она была послана Богом, писцы, как правило, сосредотачивались на том, как следует реагировать на духовном, а не на физическом плане, и именно то, где поразила чума или как долго, считалось менее важным, чем обсуждение того, как верующий должен вести себя перед ее лицом. Вопрос о том, хотел бы Бог, чтобы человек бежал из страны, пораженной чумой, или, например, остался, рассматривается подробно, в то время как то, что нужно делать на практическом уровне, чтобы избежать болезни, игнорируется и, похоже, даже не рассматривалось, поскольку чума была сверхъестественного происхождения, посланная божественной волей.
Чума продолжалась до 1486 года н. э., хотя и в гораздо меньших масштабах (за исключением периодических вспышек), чем в 1346-1360 годах н. э., и будет продолжать появляться на Ближнем Востоке вплоть до 18, 19 и начала 20 веков н. э., прежде чем ее причина была понята и можно было предпринять шаги для борьбы с ней. Несмотря на это и вопреки распространенному мнению, чума продолжает оказывать значительное влияние на население по всему миру в наши дни, многие из которых продолжают приписывать болезнь воле Божьей и игнорируют практические меры, которые могли бы спасти жизни.
https://www.worldhistory.org/article/1532/plagues-of-the-near-east-562-1486-ce/
Загрузка...
