Ислам возник как религиозная и социально-политическая сила в Аравии в 7 веке н. э. (610 год н. э. и далее). Исламский пророк Мухаммад (570-632 гг.н.э.), несмотря на сопротивление и преследования, собрал огромное количество последователей и начал строить империю. Принципы этой империи должны были быть гуманитарными, а ее военная мощь — неоспоримой. После его смерти в 632 году н. э. его друг Абу Бакр (573-634 гг.н.э.) заложил основу халифата Рашидун (632-661 гг.н.э.), который продолжил имперскую экспансию. Хотя поначалу Исламская империя была слабой силой, вскоре она стала самым важным фактором влияния на Ближнем Востоке и в Средиземноморье. В течение нескольких десятилетий империя расширилась от города Медина в Хиджазе до всей Аравии, Ирака, Сирии, Леванта, Ирана, Египта, части Северной Африки и нескольких островов в Средиземном море. Внутренний конфликт во время Первой Фитны (656-661 гг.н. э.), или первой исламской гражданской войны, временно застопорил границы империи, но впоследствии завоевания были возобновлены династией Омейядов (661-750 гг.н. э.).
Империя Пророка
Исламский пророк Мухаммад начал проповедовать монотеистическую веру, называемую исламом, в своем родном городе Мекке с 610 года н. э. и далее. Пророк Мухаммад был харизматичным и талантливым человеком, эти качества, дополненные его репутацией честного человека, позволили ему собрать немало последователей. Равенство, эгалитаризм, равные права для женщин (которые до сих пор считались «собственностью» жителей Мекки) и перспектива попасть в рай привлекали многих к исламу. Однако это изменение было неприемлемо для жителей Мекки, которые считали его серьезной угрозой для их экономической системы и несправедливого социального расслоения.
Несмотря на строгое преследование новой религии и ее проповедника, жители Мекки не смогли сдержать мусульманскую общину. Когда зверства мекканцев стали невыносимыми, мусульмане мигрировали в город Медину в 621 году н. э., куда их пригласили. Сам Пророк прибыл в 622 году н. э. вместе со своим близким другом Абу Бакром. Медина предложила пророку Мухаммеду суверенитет над городом, сделав его первым правителем и королем (622-632 гг.н. э.) того, что позже стало Исламской или Мусульманской империей. Город-государство Медина вскоре вступило в конфликт с Меккой, и последняя была завоевана после многих лет войны в 629/630 году н. э.
Падение Мекки началось как снежный ком, и один за другим крупные арабские города начали подчиняться власти Пророка, примером чего является Таиф, город, который когда-то плохо обращался с Пророком за проповедь его веры, сдавшийся в 631 году н. э. Стремясь сохранить свою автономию, противостоящие силы и конфедерации предпринимали яростные попытки сокрушить мусульманские силы, но все они потерпели поражение; еврейская конфедерация была разгромлена в 628 году н. э. в битве при Хайбаре, в то время как бедуинская конфедерация была разгромлена в 630 году н. э. в битве при Хунайне. Ко времени своей смерти в 632 году н. э. Пророк правил империей в ее колыбели, которая должна была быть еще более расширена и расширена последующими правителями.
Рассвет войн Халифата и Ридды
На следующий день после смерти Пророка Мухаммеда Исламская империя оказалась на грани распада, поскольку многие выступали за доисламскую систему самоуправления. Однако эта угроза была предотвращена, когда Абу Бакр (632-634 гг.н. э.) провозгласил себя халифом Пророка и первым верховным правителем исламского царства. Еще во времена Пророка византийский наместник Сирии хладнокровно убил мусульманского посланника, что побудило Пророка послать экспедиционный корпус, чтобы отомстить за эту несправедливость и бесчестие, однако войска потерпели поражение с тяжелыми потерями в битве при Мутахе (629 г.н. э.). Первым действием халифа Абу Бакра было направить еще одно войско, чтобы отомстить за поражение при Мутахе, как и было запланировано Пророком.
Когда эти силы ушли, на Аравийском полуострове вспыхнуло открытое восстание. Халиф умело воспользовался разобщенностью своих врагов и подчинил их силы в течение года в ходе того, что позже было названо войнами Ридда (632-633 гг.н. э.). Халид ибн аль-Валид (умер в 642 году н.э.), выдающийся мусульманский стратег, сыграл ключевую роль в этой борьбе, сокрушив самую сильную оппозиционную силу под предводительством самозванца (лжепророка) по имени Мусайлима в декабре 632 года н. э. в битве при аль-Ямаме. После поражения при аль-Ямаме повстанцы больше не могли представлять угрозы, равной той, что была у них вначале, и к марту 633 года н. э. порядок был восстановлен. Абу Бакр спас империю и религию своего Пророка; за это его провозгласили героем, и его авторитет стал неоспоримым.
Вторжение в Сасанидскую Персию (Ирак и Хорасан)
Во время войн Ридда арабский вождь по имени Мутанна ибн аль-Харита подошел к Абу Бакру и сообщил ему об уязвимости Сасанидского Ирака. Никогда не довольствуясь упущенной возможностью, халиф послал Халида, который теперь отличился как герой войны, совершить набег на Ирак (633 год н. э.). Дуэт держался на западном берегу Евфрата, где они пользовались большим успехом, нанимали в свои ряды нетерпеливых местных жителей и противостояли наступлению сасанидов на завоеванную территорию.
Абу Бакр умер в 634 году н.э., и его преемник Умар ибн аль-Хаттаб (р.634-644 н.э.) стал вторым халифом Исламской империи и «повелителем правоверных». Халиф Умар усилил иракский фронт свежими войсками под командованием уважаемого сподвижника Пророка: Саада ибн Аби Ваккаса (л.595-674 н.э.). Тем временем сасаниды стремились восстановить свою власть над утраченными иракскими регионами.
Рустам Фаррохзад, легендарный воин и хитрый стратег, вышел из передышки, чтобы встретиться лицом к лицу с постоянно растущей мусульманской армией. Шел 636 год н. э., и армия Саада была усилена победоносными войсками из Сирии. Несмотря на подкрепление, армия Рашидунов была в значительном меньшинстве, и их противник имел преимущество в снаряжении, но мусульмане компенсировали это своим непревзойденным мастерством в рукопашном бою. Рустам думал, что его численность гарантирует ему победу, и в первые несколько дней битвы при аль-Кадисии (636 г.н. э.) это, безусловно, казалось так.
Последний сасанидский царь Йездегерд III (624-651 гг.н. э.) поднял еще одну могучую армию, чтобы противостоять мусульманам, но эта титаническая сила тоже была разбита в битве при Нахаванде (642 г.н. э.). Несмотря на эту победу, Умар дал указание корпусу удерживать свои завоевания и не продвигаться дальше в Иран; он был осторожен в этом вопросе и не хотел рисковать серьезной неудачей. Победа при Нахаванде принесла Медине кучи военной добычи, но вместе с ней пришло и возмездие, халиф Умар был убит в 644 году н. э. персидским рабом по имени Лу»лу, который хотел отомстить за потери своего королевства.
Преемник Умара Усман (644-656 гг.н. э.) продолжил военную экспансию, предпринятую его предшественниками. Йездегерд III, бежавший в восточные районы своего королевства, был убит местным жителем в Мерве в 651 году н. э. Последний король некогда славной империи Сасанидов погиб из-за предательства, и с его смертью умерла всякая надежда на борьбу с мусульманским наступлением. Хорасан был покорен в ходе кампании, длившейся с 651 по 653 год н. э., а остальные земли Сасанидов быстро пали. Империя Рашидун простиралась на восток до Синда, расположенного в современном Пакистане.
Вторжение в Сирию и Левант
Абу Бакр послал четыре дивизии под командованием Шурахбиля ибн Хасаны (л.583-639 н.э.), Язида ибн Аби Суфьяна (ум.640 н.э.), Амра ибн аль-Ас (л.573-664 н.э.) и Абу Убайды (л.583-639 н.э.) для совершения набегов на Сирию и Левант. Этим корпусам было приказано не сталкиваться с византийской армией в открытую и не нападать на какие-либо крупные города и замки. Первоначально успешные, эти корпуса вскоре столкнулись с угрозой крупных византийских сил, собранных больным византийским императором Ираклием (610-641 гг.н. э.) и возглавляемых его братом Феодором. Не желая оставлять что-либо на произвол судьбы, Абу Бакр приказал Халиду продвигаться в Сирию.
Халид подобрал своих лучших людей и двинулся по бездорожью пустыни, используя верблюдов в качестве резервуаров для воды, и появился на окраинах Сирии. Там он объединил четыре дивизии и разгромил византийскую армию в битве при Аджнадайне (634 год н. э.). Когда Умар вступил в должность, он уволил Халида со своего поста и назначил Абу Убайду главным, вероятно, стремясь установить больший контроль над кампанией.
Халиду, который официально не командовал, было поручено командование благодаря его военному мастерству. Печально известный генерал отступил на юг за реку Ярмук и столкнулся там с имперской армией. Битва при Ярмуке (август 636 года н. э.) продолжалась шесть дней, сначала мусульманские войска отступали, но на кульминационном рассвете 20 августа 636 года н. э. Халид приказал наступать и окружил своих врагов своей кавалерией. Имперские войска в панике бежали и понесли тяжелые потери; их полевой командир, вероятно, погиб в бою. После этой победы мусульмане охватили Сирию, Иорданию и Палестину. Поскольку византийцы после этого отказались от этого региона, победоносные войска были отправлены на иракский фронт, чтобы усилить кампанию там.
До своего увольнения Халид возглавлял экспедиции в Анатолию и Армению в 638 году н. э.; он умер в 642 году н. э. и был похоронен в Эмесе. Абу Убайда, назначенный губернатором Сирии, умер в 639 году н. э. в результате эпидемии чумы, опустошившей регион. Вместо него в качестве замены был послан Муавия (602-680 гг.н.э.), сын Абу Суфьяна, видного доисламского мекканского аристократа из клана Омейя, который позже обратился в христианство. Муавия эффективно захватил регион и укрепил мусульманский контроль над ним, а позже, во время правления Усмана, его двоюродного брата и третьего халифа (р. 644-656 гг.н. э.), он завоевал всю Армению (653-655 гг.н.э.).
Вторжение в Египет и Северную Африку
Амр ибн аль-Ас, один из четырех военачальников, первоначально посланных Абу Бакром на византийскую границу, предстал перед Умаром с предложением о еще одном завоевании. Египет долгое время находился в руках Восточной Римской империи, но положение людей здесь ничем не отличалось от того, что было в Леванте и Сирии. Репрессивная византийская политика гарантировала, что вторжение не встретит жесткого сопротивления.
Умар, однако, не был склонен отдавать приказ о наступлении, и со стороны Амра потребовалось большое убеждение, чтобы убедить его в обратном. Из Египта византийцы угрожали мусульманским землям на севере, и с этой частью, отрезанной от ядра империи, вторжение было бы очень эффективным. Амр, усиленный Зубайром ибн аль-Авамом (594-656 гг.н.э.), вступил в бой с имперской армией в Гелиополисе (640 г.н.э.) и одержал решающую победу.
Военно-морские операции в Средиземном море
Отточенные за свои навыки кораблестроения, сирийцы были наняты для создания грозного флота Рашидуна, чтобы бросить вызов византийской власти в Средиземноморье. После победы над византийским флотом, пытавшимся отвоевать Александрию (646 г.н. э.), мусульмане перешли в наступление. Кипр пал в 649 году н. э., за ним последовал Родос в 654 году н. э., а в 655 году н. э. византийский военно-морской авторитет был сокрушен победой в битве мачт. Мусульмане безраздельно контролировали Средиземное море и отправляли отряды налетчиков до Крита и Сицилии.
Последствия и Заключение
На пике своего расцвета царство халифата Рашидуна распространилось от частей Северной Африки на западе до частей современного Пакистана на востоке; несколько островов Средиземного моря также попали под их власть. Они были силой, с которой приходилось считаться, и самым важным фактором влияния в регионе. Это первоначальное расширение прекратилось в 656 году н. э. с хладнокровным убийством халифа Усмана солдатами-отступниками. Его преемник Али ибн Аби Талиб (656-661 гг.н.э.) провел все свое правление, пытаясь восстановить порядок в царстве, погруженном в беспорядки, известном как Первая Фитна (656-661 гг.н.э.). Халиф Али был позже убит радикальной группировкой под названием хариджиты в 661 году н. э., и после его смерти губернатор Сирии и его соперник Муавия пришли к власти и положили начало династии Омейядов (661-750 гг.н. э.), которая, столкнувшись с некоторыми первоначальными беспорядками, возобновила первоначальные завоевания.
Византийцы и сасаниды были сверхдержавами своего времени, но годы войн ослабили двух колоссальных титанов. Более того, от арабов никогда не ожидали, что они будут представлять для них какую-либо угрозу, у этих разобщенных жителей пустыни не было ни численности, ни желания противостоять империи. Это, однако, изменилось, когда Аравийский полуостров был объединен под знаменем ислама к 633 году н. э. Освободившись от междоусобиц, которые преследовали их на протяжении веков, арабы направили свой потенциал на своих соседей. Они считали справедливую войну священной борьбой, и если бы смерть обняла их, они были бы увековечены как мученики.
Однако такой сильной решимости не хватало их врагам. Обе империи нанимали наемников, и эти люди не испытывали такой страсти к своему государству-клиенту, как арабы к Халифату. Более того, многонациональной армии не хватало согласованности, обеспечиваемой единой верой и единым национальным чувством, но, возможно, самое разрушительное наказание, с которым столкнулись эти империи, было связано с тем, как они обращались со своим народом в своих провинциях. Когда армии Рашидуна пронеслись по этим районам, их число пополнилось нетерпеливыми добровольцами, и многие из тех, кто не сражался, косвенно поддержали их. Для арабов также было не чем иным, как чудесной удачей иметь в своих рядах таких способных военачальников, как Халид ибн аль-Валид. Ранняя мусульманская экспансия была обеспечена как силой, которую арабы нашли в исламе, так и обстоятельствами, при которых это произошло.
https://www.worldhistory.org/article/1571/early-muslim-conquests-622-656-ce/
Загрузка...
