Месопотамия — древнегреческое название (означающее «земля между двумя реками», Тигром и Евфратом) региона, соответствующего современному Ираку и частям Ирана, Сирии и Турции. Он считается «колыбелью цивилизации» благодаря множеству изобретений и инноваций, которые впервые появились там примерно за 10 000 лет до н. э. до 7 века н. э.
В эпоху до гончарного неолита люди постепенно перешли от парадигмы охотников-собирателей к земледелию, создавая сезонные сообщества, которые стали постоянными в эпоху гончарного неолита (около 7000 г. до н. э.) и послужили основой для развития городов в медный век (5900-3200 гг. до н. э.). Эта последняя эпоха включает период Убайда (около 5000-4100 гг. до н. э.), в котором появились первые храмы (ступенчатые башни, известные как зиккураты со святилищем наверху) и были созданы сложные произведения искусства, керамические изделия и изготовление медных инструментов.
Перекрывающий этот период и поздний ранний бронзовый век (3000-2119 до н. э.) был периодом Урука (4100-2900 до н. э.), в течение которого развивались города, торговля, правительство и концепция частной собственности на землю. Регион никогда не был единым, сплоченным политическим образованием, даже когда он находился под контролем первых империй, появившихся в мире, и разнообразие населения поощряло воображение в инновациях во всех областях повседневной жизни, включая сельское хозяйство, меркантилизм, политическую теорию, войну, а также создание хлеба, пива и талисманов «удачи».
Многие из наиболее распространенных аспектов повседневной жизни, а также теологические парадигмы и политические системы впервые появились в Месопотамии. Население было гомогенизировано, условно говоря, только после 7 века н. э., после мусульманских арабских завоеваний, которые санкционировали и регулировали религиозные верования и обычаи. Ниже приведены десять фактов, касающихся региона, которые часто упускаются из виду или искажаются.
Дом Плодородного Полумесяца
Плодородный полумесяц — это регион древней Месопотамии в форме четверти Луны, соответствующий современным южным районам Ирака, Сирии, Ливана, Иордании, Израиля и северного Египта. Это место, которое обычно называют «Колыбелью цивилизации» из-за культурных и технологических достижений, достигнутых там, которые включают, но не ограничиваются:
- сельскохозяйственная техника
- одомашнивание животных
- астрология и развитие зодиака
- концепция времени и технологии
- колесо и литература
- математика и астрономия
- торговля на большие расстояния
- медицинская практика (включая стоматологию).
Часто считается, что название «Плодородный полумесяц» возникло в древности, но на самом деле было придумано в 1916 году н. э. египтологом Джеймсом Генри Брестедом в его популярной книге Древние времена: История Раннего мира . Популярность книги способствовала широкому использованию этой фразы, пока она не вошла в культурное сознание как название региона.
Изобрел Письменность, Колесо и Город
Письменность развивалась независимо во многих различных регионах мира от Китая до Мезоамерики, но Месопотамия считается первой, кто сделал это, создав систему письма до 3000 г. до н. э., известную как клинопись. Колесо также возникло в регионе (около 3500 г. до н. э.), вопреки утверждениям, что оно было изобретено в Центральной Азии. Самое старое колесо в мире, датируемое примерно 3200 годом до н. э. (известное как Колесо Люблянских болот), было обнаружено в Словении в 2002 году н. э., что дало основание утверждать, что колесо изобрели жители Центральной Азии. Однако месопотамское колесо появилось первым, о чем свидетельствует его появление в месопотамском искусстве до 3200 года до н. э.
Изобретение города относится к числу наиболее значительных инноваций месопотамцев – к лучшему или к худшему – в том смысле, что концепция, столь распространенная сегодня, никогда не существовала раньше. Города развивались в период Урука, когда небольшие сельскохозяйственные общины, которые процветали, привлекали жителей близлежащих регионов, у которых, возможно, дела шли не так хорошо. Города Месопотамии обеспечивали людям защиту от стихий, естественных хищников и налетчиков, а также открывали новые возможности для зарабатывания на жизнь. В этом отношении они поначалу приносили большую пользу народу. В конце концов, однако, плотное население городов и их расширение истощили ресурсы вокруг них. Многие месопотамские города, которые, как первоначально думали археологи, были разрушены во время войн, на самом деле были заброшены, когда ресурсы были израсходованы.
Первая Записанная война
Одним из важнейших ресурсов в регионе была вода, и это, скорее всего, стало причиной первой войны в истории человечества. Примерно в 2700 году до н. э. шумерский царь Энмебарагеси из города Киш повел свой народ в военную кампанию против региона Элам (соответствующего частям современного Ирана), победил их и доставил добычу обратно в Месопотамию. Это все, что известно о помолвке, но, вероятно, первоначальный спор возник из–за прав на воду – доступа к воде — и это событие также важно как пример объединения городов-государств Шумера в интересах общего дела. Как и в случае с греческими городами-государствами, шумерские города часто воевали друг с другом, но, когда требовала необходимость, они работали вместе, чтобы защитить свои общие интересы.
Изобретенное Пиво
Среди многих применений, которые жители Месопотамии нашли для воды – приоритетным было орошение сельскохозяйственных культур – было приготовление пива. Пиво считалось «напитком богов», и пивоварением руководила богиня Нинкаси (которая дала свое имя современной пивоваренной компании Нинкаси в Юджине, штат Орегон, США), которая обеспечивала его чистоту. Пиво было самым популярным напитком в древней Месопотамии, поскольку оно содержало так много важных питательных веществ, что считалось пищей и использовалось для оплаты труда рабочих (как это позже будет в Египте). Ученый Джереми Блэк комментирует:
Пиво было основным продуктом питания в Месопотамии и ее окрестностях с доисторических времен, поскольку процесс брожения был эффективным методом уничтожения бактерий и болезней, передаваемых через воду. Его изготовление было зафиксировано и контролировалось писцами даже в самых ранних письменных источниках, начиная с конца четвертого тысячелетия до нашей эры. Пиво употреблялось людьми всех слоев общества и предлагалось богам и мертвым в ритуалах возлияний. (297)
Рецепт приготовления пива был сохранен шумерцами в Гимн Нинкаси который, как полагают, пели или скандировали пивовары во время работы.
Дом Первых Первых
Есть много «первых», связанных с древней Месопотамией, особенно Шумером, и ученый Сэмюэль Ной Крамер перечисляет, а затем обсуждает 39 из них в своей влиятельной работе История начинается в Шумере . 39 «первых» ниже — это только те, которые выбрал Крамер, но их гораздо больше:
- Первые Школы
- Первый случай «Полировки яблок»
- Первый случай подростковой преступности
- Первая «Война нервов»
- Первый Двухпалатный конгресс
- Первый историк
- Первый случай снижения налогов
- Первый «Моисей»
- Первый Юридический Прецедент
- Первая фармакопея
- Первый «Фермерский альманах»
- Первый эксперимент по озеленению Тенистых деревьев
- Первая космогония и космология человека
- Первые Нравственные Идеалы
- Первая «Работа»
- Первые Пословицы и поговорки
- Первые Басни о Животных
- Первые литературные Дебаты
- Первые Библейские Параллели
- Первый «Ной»
- Первая история о Воскрешении
- Первый «Св. Джордж»
- Первый случай литературного заимствования
- Первый Героический век человека
- Первая песня о Любви
- Первый библиотечный каталог
- Первый Золотой век человека
- Первое «Больное» Общество
- Первые Литургические причитания
- Первые Мессии
- Первый Чемпион на Длинные дистанции
- Первые Литературные Образы
- Первая Сексуальная Символика
- Первая Матер Долороза
- Первая колыбельная
- Первый литературный портрет
- Первые Элегии
- Первая победа лейбористов
- Первый Аквариум
Среди «первых», которых нет в списке, — первый собачий ошейник и поводок, представленные в раннем месопотамском искусстве. Ранние ошейники для собак, похоже, были немногим больше, чем веревки или полоски кожи, обвязанные вокруг шеи собаки, но по мере развития цивилизации они становились все более богато украшенными. Собачий ошейник как искусство был полностью реализован египтянами в эпоху Нового царства (около 1570 — 1069 гг. до н. э.), когда ошейники для собак украшались именем собаки и владельца, но сама концепция ошейника была впервые разработана в Месопотамии.
Первая Многонациональная империя
Еще одним из «первых» городов Месопотамии является первая многонациональная империя в мире, Аккадская империя (2334 — 2083 гг. до н. э.), основанная Саргоном Аккадским (Великим, 2334-2279 гг. до н. э.). Точное местоположение Аккада неизвестно, но, судя по надписям Саргона, его империя простиралась от Персидского залива до современного Кувейта, Ирака, Иордании, Сирии, скорее всего Леванта, и вниз через Малую Азию, включая остров Кипр. Саргон сохранил свою империю в неприкосновенности, назначив доверенных лиц – как мужчин, так и женщин – на руководящие посты во всем регионе. Эти чиновники упоминались как «Граждане Аккада» в более поздних вавилонских текстах и служили губернаторами, первосвященниками или жрицами или высокопоставленными администраторами в более чем 65 различных городах. Одним из этих доверенных лиц была его дочь Энхедуанна (2285-2250 гг. до н. э.), верховная жрица Инанны в городе Ур. Несмотря на то, что Саргон старался поддерживать жесткий контроль, не угнетая народ, восстания все равно вспыхивали. Империя сохранила свою сплоченность благодаря своему величайшему царю, внуку Саргона, Нарам-Сину (р. 2261-2224 до н. э.), но пришел в упадок при его сыне и преемнике Шар-Кали-Шарри (р.2223-2198 до н. э.) и, наконец, пал перед гутианами примерно в 2083 году до н. э.
Первый автор, известный по имени
Энхедуанна была не только Верховной жрицей, которая помогала поддерживать империю своего отца в Шумере, но и выдающимся поэтом и первым автором, известным по имени в мировой истории. Она наиболее известна своими тремя великими гимнами богине Инанне: Великодушная Хозяйка , Возвышение Инанны , и Богиня Грозных Сил но она также написала 42 стихотворения, рассказывающие о ее личных чувствах по ряду различных тем. Ученый Стивен Бертман комментирует:
Гимны дают нам имена главных божеств, которым поклонялись жители Месопотамии, и сообщают нам, где находились их главные храмы именно молитвы учат нас о человечестве, ибо в молитвах мы сталкиваемся с надеждами и страхами повседневной земной жизни. (172)
Ее стихи и гимны были чрезвычайно популярны и повлияли на более поздние гимны, песни, стихи и псалмы, особенно те, что относятся к библейскому Ветхому Завету. Библейский Песнь песней находится под влиянием стихов Энхедуанны, и ее произведения до сих пор читаются и широко ценятся в наши дни.
Придуманная литература
Месопотамцы не только повлияли на последующее развитие священных литургических текстов, но и изобрели литературу, начиная с Эпос о Гильгамеше (написано около 2150-1400 гг. до н. э.), в котором, как известно, рассказывается о полумифическом царе Урука Гильгамеше и его поисках смысла жизни перед лицом неизбежной смерти. Работа первоначально передавалась устно, пока не была изложена в письменной форме. До открытия работы Энхедуанны первым в мире автором, известным по имени, считался вавилонский писец Шин-Леки-Уннинни (работал в 1300-1000 годах до н. э.), который написал вавилонскую версию этой истории. Эпос о Гильгамеше , вымышленная история, основанная на реальном короле, является представителем жанра, известного современным ученым как месопотамская литература нару, которая впервые появилась примерно во 2-м тысячелетии до нашей эры. В этих рассказах фигурировал известный человек (обычно король) в вымышленной истории, темой которой обычно были отношения человека с богами, но могла быть любая тема. Два наиболее известных примера месопотамской литературы нару, помимо Гильгамеш , являются Легенда о Саргоне – который рассказывает о скромном рождении Саргона Великого и его восхождении к власти – и Проклятие Агаде – который касается Нарам-Сина. Эти истории были довольно популярны во всей Месопотамии и оказали влияние на более поздних авторов, вполне возможно, писцов, написавших библейские повествования о жизни и служении Иисуса Христа, которые составляют Евангелия Нового Завета.
Мифы Стали Библейскими Повествованиями
Вопрос о том, оказала ли месопотамская литература Нару непосредственное влияние на состав Евангелий, оспаривается – хотя форма композиций схожа в том, что в Евангелиях также фигурирует центральный персонаж, который был хорошо известен в ситуациях, которые могли или не могли произойти на самом деле, – но несомненно, что месопотамские мифы повлияли на библейские рассказы о Грехопадении Человека и Великом Потопе, а также на Книгу Иова. Все эти истории были заимствованы из месопотамских произведений Миф об Адапе , Происхождение Эриду , Атрахасис , и тот Лудлул-Бел-Нимеки , последний из которых посвящен жалобам хорошего человека на его несчастья и его вопросам относительно справедливости богов. До середины 19 века н. э., когда европейские и американские учреждения финансировали экспедиции в Месопотамию для поиска вещественных доказательств, подтверждающих библейские повествования, Библия считалась старейшей книгой в мире, содержащей полностью оригинальные произведения; впоследствии эти произведения понимались как вдохновленные или адаптированные из месопотамских произведений.
Кодексы первого закона
Хотя кодекс законов вавилонского царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.) хорошо известен, он не был первым кодексом законов в мире и даже не первым в Месопотамии. Самым ранним кодексом законов был Кодекс Урукагины в 24 веке до н. э., а вторым был Кодекс Ур-Намму (2047-2030 гг. до н. э.), основателя Третьей династии Ура в Шумере, которая положила начало периоду Ура III (2047-1750 гг. до н. э.). Возможно, код Ур-Намму на самом деле был написан его сыном и преемником Шульги из Ура (р. 2029-1982 до н. э.), но, если это так, то, скорее всего, оно было либо основано на кодексе его отца, либо написано в соответствии с заветами его отца. Ученый Пол Кривачек комментирует:
Хотя это не настоящий кодекс законов, будучи далеко не всеобъемлющим; и, как говорят некоторые, даже введенный Ур-Намму, но его сыном Шульги, кодекс или нет, хотя у нас есть только фрагменты, их достаточно, чтобы показать, что законы охватывали как гражданские, так и уголовные дела. Среди уголовных положений он определяет, какие преступления должны быть наказуемы смертной казнью: убийство, грабеж, лишение девственности жены-девственницы другого мужчины и прелюбодеяние, совершенное женщиной. За другие проступки наказанием был штраф в серебре… в отличие от более известных законов Хаммурапи, составленных примерно три столетия спустя, с его дикими положениями «око за око, зуб за зуб».». (148-149)
Кодекс Ур-Намму повлиял бы на более поздний Кодекс Хаммурапи, разъяснив наказания за правонарушения и узаконив себя как исходящий из божественного источника. Кодекс Хаммурапи обязательно был более суровым, потому что он правил более разнообразным населением, которое не разделяло одного и того же теологического видения относительно богов и их отправления правосудия.
Заключение
Вышесказанное — лишь некоторые из вкладов Месопотамии в мировую культуру. Они также стали пионерами картографии, разработав карты в период между 2360-2180 годами до нашей эры. Они повлияли на греческую философию через досократического философа Фалеса Милетского (около 585 г. до н. э.), который учился в Вавилоне и утверждал, что вода была Первым Принципом существования, основанным на том, что он там узнал. Концепции градостроительства и зонирования также развивались в Месопотамии, где коммерческий район отличался от жилого, а городские улицы были спланированы для удобства передвижения. Ассирийская империя (ок. 1307-612 до н. э.) был крупнейшим в древнем мире до того времени, и ассирийская концепция Бога повлияла на более поздние монотеистические представления о божественном.
Месопотамия оставалась разнообразным и инновационным регионом до 7 века н. э., когда она была завоевана арабскими мусульманскими захватчиками, которые впоследствии утвердили религию и культурные традиции. Как и в древней Персии, местные системы верований и традиции первоначально были объявлены вне закона, но позже ассимилировались в культуру завоевателей. Для тех, кто знает историю Месопотамии, этот регион вызывает величайшее уважение как источник многих наиболее устойчивых аспектов мировой культуры.
https://www.worldhistory.org/article/1600/ten-ancient-mesopotamia-facts-you-need-to-know/
Загрузка...
