Собачий ошейник, который так часто воспринимается как должное, имеет долгую и славную историю. Любой, кому посчастливилось разделить свою жизнь с собакой в наши дни, участвует в древней традиции каждый раз, когда они надевают ошейник на шею своей собаки и выводят ее на прогулку.
Ошейник для собак — это глобальная связь между людьми в настоящем, независимо от их национальности, религии или политической принадлежности, которая также прочно связывает их с прошлым и друг с другом.
По данным AVMA (Американской ветеринарно-медицинской ассоциации), 43 346 000 домашних хозяйств в Соединенных Штатах владеют собаками, а Институт страховой информации в своем исследовании CE 2017 года пришел к выводу, что только за этот год американцы потратили на своих собак 69,4 миллиарда долларов. Неудивительно, что собаки являются одними из самых популярных и любимых домашних животных в наши дни, но обозначение «лучший друг человека» не является недавним событием. Собаки и люди гуляли вместе с древних времен, и собачий ошейник был общим знаменателем в каждую эпоху.
Древнейшее изображение собак на поводке
Основной дизайн ошейника не изменился со времен древней Месопотамии, но вариации ошейника, в частности орнамент и стиль, отражают ценности различных мировых культур, в которых содержались собаки. Эти тонкие, а иногда и не очень тонкие изменения центрального дизайна могут быть весьма красноречивыми в той роли, которую играли собаки, и в том, как к ним относились в разные периоды времени и в разных культурах.
Самое старое изображение того, что кажется собаками на поводках – предполагающее что–то вроде ошейника, — происходит из региона Шуваймис на современном северо-востоке Саудовской Аравии. В статье, опубликованной в журнале Science в ноябре 2017 года, автор Дэвид Гримм описывает работу археолога Марии Гуаньин из Института науки о человеческой истории Макса Планка в Йене, Германия. Гуаньнин и ее команда каталогизировали более 1400 наскальных рисунков в Шуваймисе и другом регионе, Джубба, которые включают изображения охотничьих собак. В Шуваймисе на одной панели изображены тринадцать собак и охотник-самец; две собаки связаны с охотником линиями, которые были интерпретированы как поводки. Эта панель датирована 8000 годами назад.
Месопотамские воротники
Находка не должна вызывать удивления, поскольку раннее развитие собачьего ошейника можно проследить в древнем регионе Месопотамии и других близлежащих регионах. Древние жители Месопотамии (вероятно, шумеры), скорее всего, изобрели ошейник, но, как и в случае с вопросом о том, где впервые были одомашнены собаки, эта тема все еще обсуждается. Оригинальный месопотамский ошейник для собак представлял собой простой шнур, накинутый на шею собаки, который владелец использовал для управления животным. Со временем этот шнур был заменен ошейником, вероятно, из ткани или кожи, который крепился к поводку или длинной палке.
Собаки ассоциировались с Гулой, шумерской богиней исцеления и здоровья, потому что было отмечено, что они исцеляли свои раны, облизывая их. Однако собаки также ассоциировались с Инанной/Иштар, богиней любви, секса и войны, которую часто изображали держащей своих собак на поводках, прикрепленных к толстым ошейникам. Таким образом, собаки стали символизировать здоровье, жизненную силу и защиту – как от естественных, так и от сверхъестественных угроз, как это показано в фигурках собак и амулетах.
Со временем, по мере того как месопотамская цивилизация усложнялась, усложнялся и собачий ошейник; ко времени падения Ассирийской империи в 612 году до н. э. ошейник был довольно декоративным среди высшего класса и, как правило, эволюционировал от простой веревки или шнура до своего рода скользящего поводка, а затем до плотно прилегающей ленты, которая, вероятно, была надета на голову собаки, чтобы поместиться на шее.
Ошейник в Персии
Говорят, что ошейники для собак в древней Персии были довольно богато украшены – собаки высшего класса, как сообщается, носили «золотые украшения» и носили тонкое полотно, в то время как ошейники низшего класса, скорее всего, были сделаны из кожи или простой ткани. К какому бы классу человек ни принадлежал, собак держали для защиты, выпаса скота, охоты и общения. Персы так высоко ценили собак, что конечная цель человека в загробной жизни отчасти определялась тем, насколько хорошо – или плохо – он обращался с собаками. Поэтому неудивительно, что те, кто мог себе это позволить, подарили своим собакам высококачественные ошейники.
Однако на большинстве изображений собак из древней Персии изображены собаки без ошейников (например, на керамике, найденной в древнем городе Суза), и даже раннее искусство, изображающее сцены охоты, показывает собак без ошейников, преследующих дичь. Более позднее сасанидское искусство (224-651 гг.н. э.) производит впечатление богато украшенных ошейников богатых, но ни одна сохранившаяся документация не свидетельствует о собачьих ошейниках низшего класса. Однако такие ошейники, должно быть, существовали, поскольку люди всех социальных классов, похоже, одинаково ценили собак.
Древнеегипетские ошейники
Ошейники в Египте следовали аналогичной парадигме от простого к сложному, но египтяне, как правило, ценили животных выше, чем большинство других культур, и ошейники отражали эту ценность. Раннеегипетский ошейник также был просто веревкой, но был узнаваемым ошейником ко времени Древнего царства (около 2613-2181 гг. до н. э.). Ошейник был разработан во времена Среднего царства (2040-1782 гг. до н. э.) и ко времени Нового царства (около 1570 — 1069 гг. до н. э.) стал произведением искусства, прославляющим собак благодаря замысловатому дизайну и орнаментам. Собаки ассоциировались с богом-шакалом Анубисом, проводником в загробную жизнь, и ошейники начали приобретать более грандиозный дизайн, отражающий высокий статус собак. Два собачьих ошейника из гробницы дворянина Майхерпри (из Нового королевства) украшены медными заклепками и изображениями цветов лотоса, собак на охоте, а на одном из них даже дано имя собаки: Тантануит. Практика нанесения имени собаки на ошейник, распространенная сегодня, впервые появилась в Древнем Египте.
Ошейники в Древней Греции
Давняя связь Египта с Грецией посредством торговли, скорее всего, повлияла на греческий ошейник для собак, но грекам нужен был ошейник, который не только контролировал бы животное, но и защищал его от хищников, таких как волки. Древнегреческое изобретение современного ошейника-удавки и ошейника с шипами было вдохновлено этой потребностью. Греки также ценили собаку, о чем свидетельствует их регулярное появление в греческой мифологии и греческой литературе, таких как трехглавый пес Цербер, охранявший врата Аида, и верный пес Одиссея Аргос, среди прочих. Платон даже утверждал, что собака является истинным философом благодаря своей способности отличать друга от врага и правду от лжи без инструкций.
Греческие воротники выражают это восхищение с помощью замысловатого орнамента и ярких цветов. Свидетельством этого являются греческие чаши для питья (рита или ритоны , множественное число и ритон , единственное число) и другая посуда, украшенная изображениями собак в ошейниках. Сохранилось мало настоящих ошейников для собак, но ошейники в искусстве, и считается, что эти фигуративные ошейники представляют собой настоящие ошейники.
Римские Воротнички
Римляне унаследовали концепцию собачьего ошейника от этрусков, о чем свидетельствуют настенные росписи в этрусской гробнице авгуров, датируемые примерно 530-520 годами до н. э., но считалось, что они изображают более древний ритуал. Одна сцена в гробнице изображает собаку в ошейнике с загнутым к шее гвоздем, предназначенным для того, чтобы разозлить животное и заставить его напасть, когда поводок был натянут; такое же устройство использовалось римлянами в их играх на арене, связывая этрусский дизайн с более поздним римским.
Римляне также внедрили греческие инновации, такие как ошейники с шипами и удушающими цепями. Ошейники для собак в Древнем Риме принимали различные формы: от простых кожаных полос до толстых ошейников с железными шипами, которые носили молоссы на войне, до ярких ошейников, которые носили беговые собаки. Какой бы ошейник ни носила собака и для какой бы цели он ни предназначался, ошейник всегда был прагматичным и утилитарным. Даже золотой ошейник, упомянутый Плинием Старшим (л.23-79 н.э.), был подарен собаке, потому что считалось, что он успокаивает животное и останавливает его лай без необходимости.
Мальтийцы, особенно любимая порода римских женщин высшего класса, носили изящный ошейник, часто украшенный прикрепленными колокольчиками, а Вертрагус, предок итальянской борзой и популярной гоночной собаки, носил легкий ошейник. Толстые кожаные или металлические ошейники носили бойцовые собаки и породы, используемые военными.
Мезоамериканские Воротники
Независимо друг от друга собачий ошейник появился в Мезоамерике, где майя, ацтеки и тарасканцы выращивали собак в качестве источника пищи, для защиты и как духовное животное. Ошейники для собак в этих культурах варьировались в зависимости от социального класса владельца с более богато украшенными ошейниками, очевидно, принадлежащими собакам знати, если судить по гравюрам и фрескам. Уважение, проявляемое к собакам, проявляется в используемых цветах и украшениях. Ацтеки верили, что собаки появились раньше людей и должны были проявлять такой же высокий уровень уважения к старшим.
Собаки во всех трех культурах считались своего рода мостом между цивилизованным миром людей и естественным миром духов и богов. Таким образом, собаки могли выступать в качестве проводников через опасности, которые ожидали после смерти, чтобы привести душу в безопасный рай через темный подземный мир.
Ошейники в Китае и Японии
Такое же понимание собаки прослеживается в культурах древнего Китая и Японии. Собака-как-животное-дух и защитник отражается в их ошейниках, которые часто украшались амулетами и, особенно, маленькими колокольчиками, которые, как считалось, отгоняли призраков и злых духов. Призраки были главной проблемой для жителей Китая и Японии, а собаки были надежной защитой от них.
Призраки боялись собак, но у собак не было проблем с тем, чтобы противостоять духовным сущностям. Собачьи ошейники отражали эту систему верований с помощью символов и, в первую очередь, колокольчиков. Китайские матери, на самом деле, вешали колокольчики на одежду своих детей в надежде, что призраки примут ребенка за собаку и обойдут его стороной.
Более Поздние События
В Скандинавии скандинавы придерживались той же веры в собак как в духовных защитников, и собаки занимали видное место в рассказах о загробной жизни и часто хоронились вместе со своими хозяевами в качестве формы защиты. По мере того как викинги совершали дальнейшие вторжения в европейские регионы примерно в 790-1100 годах н. э., их верования слились с верованиями коренных народов, и мистика собаки продолжалась в средневековой Европе.
В то же время, однако, собаки в Европе считались не более чем утилитарными животными (скорее всего, это была разбавленная форма того, как их видели римляне), которые могли тянуть повозку, охранять дом или выигрывать деньги в бойцовских ямах. Ошейники для собак того времени отражают статус и род занятий собаки с более качественными ошейниками для собак богатых, но, тем не менее, в первую очередь утилитарными.
Когда Византийская империя пала в 1453 году н. э., и турки-османы закрыли Шелковый путь, необходимо было найти новые торговые пути, и началась так называемая Эпоха исследований (также известная как Эпоха открытий), во время которой европейские капитаны и их экипажи вышли в море. Самым известным (или печально известным) из них был Христофор Колумб, чье использование собак при завоевании коренных народов так называемого Нового Света хорошо задокументировано. В своем путешествии в 1494 году н. э. он столкнулся со значительным сопротивлением со стороны жителей современной Ямайки, пока не выпустил на них своих мастифов. Коренные жители никогда не сталкивались с такими животными и бежали от них, обеспечив Колумбу его победу.
Собаки Колумба носили толстые кожаные ошейники с угрожающими заклепками, которые еще больше усиливали их устрашающий вид. Этот же ошейник, с некоторыми изменениями, можно увидеть позже при завоевании Мексики испанцами в 16 веке н. э. Во многих отношениях эти ошейники напоминают римские ошейники для боевых собак, и, скорее всего, первоначальный дизайн был заимствован из Древнего Рима, но с таким же успехом мог быть разработан независимо. Собаки, привезенные европейцами во время завоевания Нового Света, стоили, по словам Колумба и других, больше, чем большинство их войск, и одним из аспектов эффективности этих собак были их толстые ошейники с шипами.
Заключение
Ошейники для собак стали более изысканными в эпоху Возрождения в Европе (16 век н. э.) и достигли своего пика дизайна и украшений в эпоху Просвещения (18 век н. э.), когда владельцы высшего класса приобрели декоративные ошейники для своих собак, часто с именем собаки, именем владельца и адресом, отпечатанными на кожаной или металлической ленте. Эта мода продолжалась в викторианскую эпоху и поощрялась популярным монархом королевой Викторией (р.1837-1901 гг.н. э.), чья собака была ее постоянным спутником до самой смерти и последующего интереса Виктории к кошкам.
Существует множество других культур и цивилизаций, которые использовали собачий ошейник и внесли свой вклад в его развитие. Чтобы назвать только два примера, кельты разработали ошейник с широкой полосой для управления крупными собаками (такими как ирландский волкодав), а индейские племена Северной Америки разработали упряжь, поскольку они использовали собак для перевозки саней и повозок.
Ошейники для собак остаются довольно последовательными по дизайну со времен Виктории до наших дней, но несут в себе многовековую историю и вариации развития. Люди выгуливали своих собак одним и тем же способом с помощью одних и тех же методов с незапамятных времен; с помощью простого акта выгула своей собаки сегодня человек участвует в традиции, уходящей корнями в тысячи лет и охватывающей практически все культуры на планете.
https://www.worldhistory.org/article/1605/a-brief-history-of-the-dog-collar/
Загрузка...
