Редкость появления греко-бактрийского и индо-греческого царств в древней литературе является одной из причин, по которой эти государства так малоизвестны сегодня. Индо-греческая литература действительно существовала, но не было найдено ни одной, в которой говорилось бы о греко-бактрийских и индо-греческих государствах. Классические авторы очень мало рассказывают нам об индо-греческих царствах, поскольку они находились далеко от Средиземноморья, отрезанные от других греков могущественным парфянским государством. Индийская классическая литература почти никогда не интересовалась событиями, кроме как с религиозной точки зрения, и поэтому не помогает решить дилемму. Китайские учетные записи существуют, но предоставляют нам лишь ограниченную информацию.
Почти все, что осталось сегодня от древней литературы об этих царствах, можно кратко изложить на одной странице, чего и добьется эта статья.
NB: Это только цитаты о Греко-Бактрийском и индо-греческом царствах, а не о Бактрии в этом районе.
Греческие источники
Когда пришло известие, что Евтидем со своей армией находится перед Тапурией и что десять тысяч всадников находятся перед ним, охраняя брод через реку Арий, Антиох решил отказаться от осады и разобраться с ситуацией. Река находилась на расстоянии трехдневного перехода, и он шел умеренным шагом в течение двух дней, но на третий день он приказал остальной части своей армии разбить лагерь при свете дня, в то время как он сам со своей кавалерией, своей легковооруженной пехотой и десятью тысячами пелтастов быстро продвигался ночью. Ибо он слышал, что вражеская конница днем несла караул на берегу реки, но ночью отступала в город, расположенный в двадцати стадиях отсюда. Пройдя оставшуюся часть расстояния ночью, так как по равнине легко проехать верхом, ему удалось переправить большую часть своих сил через реку при дневном свете. Бактрийская кавалерия, когда их разведчики доложили об этом, поднялась в атаку и вступила в бой с врагом еще на марше. Король, видя, что необходимо выдержать первую атаку врага, призвал тысячу своих кавалеристов, которые привыкли сражаться вокруг него, и приказал остальным построиться на месте в эскадроны и войска и расположиться в своем обычном порядке, в то время как он сам с силой, о которой я говорил, встретил и вступил в бой с p225Bactrians, которые первыми атаковали. В этом деле, похоже, сам Антиох сражался более блестяще, чем любой из тех, кто был с ним. Обе стороны понесли серьезные потери, но королевская кавалерия отбила первый бактрийский полк. Однако, когда подошли второй и третий, они оказались в затруднительном положении, и им пришлось хуже всего. Именно теперь Панаэтол приказал своим людям наступать и, присоединившись к царю и тем, кто сражался вокруг него, заставил тех бактрийцев, которые преследовали в беспорядке, повернуть поводья и пуститься в стремительное бегство. Бактрийцы, которых теперь сильно теснил Панаэтл, никогда не останавливались, пока не присоединились к Эвтидему, потеряв большую часть своих людей. Королевская кавалерия, убив многих врагов и взяв много пленных, отступила и сначала расположилась лагерем на том месте у реки. в этой битве лошадь Антиоха была пронзена и убита, а сам он получил рану в рот и потерял несколько зубов, в целом завоевав большую репутацию храбрости в этом случае, чем в любом другом. После битвы Евтидем был охвачен ужасом и отступил со своей армией в город Бактрия под названием Зариаспа.
(Полибий, Истории , X, 49, между 167-157 годами до н. э. Перевод: Х.Дж. Эдвардс, 1922)
Ибо сам Евтидем был уроженцем Магнезии, и теперь он, защищаясь перед Телеасом, сказал, что Антиох не имел права пытаться лишить его царства, поскольку сам он никогда не восставал против царя, но после того, как другие восстали, он овладел троном Бактрии, уничтожив их потомков. После продолжительного разговора в том же смысле он попросил Телеаса выступить посредником между ними в дружественной манере и добиться примирения, умоляя Антиоха не обижаться на его имя и статус царя, как будто он не уступит этой просьбе, ни один из них не будет в безопасности; ибо приближались значительные орды кочевников, и это было не только серьезной опасностью для них обоих, но если они согласятся принять их, страна, несомненно, вернется в варварство. Сказав это, он отправил Телеаса к Антиоху. Король, который уже давно искал решение этого вопроса, когда получил отчет Телеаса, с радостью согласился на компромисс по вышеуказанным причинам. Телеас не раз ходил взад и вперед к обоим царям, и, наконец, Евтидем послал своего сына Деметрия ратифицировать соглашение. Антиох, приняв молодого человека и оценив его по внешнему виду, разговору и достоинству, достойному царского звания, в первую очередь пообещал выдать за него замуж одну из своих дочерей, а затем разрешил своему отцу провозгласить себя царем. Заключив письменный договор по другим пунктам и заключив клятвенный союз, Антиох удалился, раздав своим войскам щедрые порции кукурузы и добавив к своим слонам слонов, принадлежащих Евтидему.
(Полибий, Истории , XI, 34.1-10, между 167-157 годами до н. э. Перевод: Х.Дж. Эдвардс, 1922)
Греки, которые подняли восстание в Бактрии, стали настолько могущественными из—за плодородия страны, что стали хозяевами не только Арианы, но и Индии, как говорит Аполлодор из Артемиты: и они покорили больше племен, чем Александр — в частности, Менандр (по крайней мере, если он действительно пересек Гипанис на восток и продвинулся до Имаев), ибо некоторые были покорены им лично, а другие Деметрием, сыном Евтидема, царя бактрийцев; и они завладели не только Паталеной, но и остальной частью побережья, так называемым королевством Сараостус и Сигердис. Короче говоря, Аполлодор говорит, что Бактриана является украшением Арианы в целом; и, более того, они расширили свою империю даже до Сер и Фрини. Их городами были Бактра (также называемая Зариаспа, через которую протекает одноименная река, впадающая в Оксус), Дарапса и несколько других. Среди них была Евкратидия, которая была названа в честь своего правителя. Греки завладели им и разделили его на сатрапии, из которых сатрапия Турива и сатрапия Аспиона были отняты у Евкратидов парфянами. И они также удерживали Согдиану, расположенную выше Бактрианы к востоку между рекой Окс, которая образует границу между бактрийцами и согдийцами, и рекой Яксарт. И Яксарт также образует границу между согдийцами и кочевниками.
(Страбон, География , XI.11.1-2, между 15/10 годом до н. э. и 24 годом н. э. Перевод: Гораций Леонард Джонс, 1917)
Во всяком случае, Аполлодор, написавший «Парфику», когда упоминает греков, которые заставили Бактриану восстать против сирийских царей, сменивших Селевка Никатора, говорит, что, когда эти цари набрали силу, они также напали на Индию, но он не раскрывает ничего, кроме того, что уже было известно, и даже противоречит тому, что было известно, говоря, что эти цари покорили больше Индии, чем македоняне; что Евкратида, во всяком случае, держал тысячу городов в качестве своих подданных.
(Страбон, География , XV.3, между 15/10 годом до н. э. и 24 годом н. э. Перевод: Гораций Леонард Джонс, 1917)
Латинские источники
.и самый могущественный доминион Бактрии, населенный тысячью городов.
(Юстин, Воплощение филиппической истории Помпея Трога, XLI 1.8, IIe н. э. Перевод: Джон Селби Уотсон, 1853)
Диодот, правитель тысячи городов Бактрии, дезертировал и провозгласил себя царем; все остальные народы Востока последовали его примеру и отделились от македонян.
(Юстин, Воплощение филиппической истории Помпея Трога, XLI 4.5, IIe н. э. Перевод: Джон Селби Уотсон, 1853)
Вскоре после этого он (Арсак) также стал хозяином Гиркании и, таким образом, облеченный властью над двумя народами, собрал большую армию, опасаясь Селевка и Феодота, царя бактрийцев. Но вскоре, избавившись от своих страхов смертью Феодота, он заключил мир и союз со своим сыном, которого также звали Феодотом; и вскоре после этого, вступив в бой с царем Селевком, который пришел отомстить мятежникам, он одержал победу.
(Юстин, Воплощение филиппической истории Помпея Трога, XLI 4.8-9, IIe н. э. Перевод: Джон Селби Уотсон, 1853)
Почти в то же время, когда Митридат взошел на трон среди парфян, Евкратид начал царствовать среди бактрийцев; оба они были великими людьми. Но судьба парфян, будучи более удачливой, возвела их при этом правителе на высшую ступень власти; в то время как бактрийцы, измученные различными войнами, потеряли не только свои владения, но и свою свободу; ибо, пострадав от раздоров с согдийцами, дрангийцами и индийцами, они, наконец, были побеждены, как будто истощены, более слабыми парфянами.6 Евкратид, однако, вел несколько войн с великим духом, и хотя его потери в них были значительно уменьшены, все же, когда он был осажден Деметрием, царем индийцев, с гарнизоном всего в триста солдат, он отразил, путем постоянных вылазок, силу шестидесяти тысяч врагов. Соответственно, сбежав после пятимесячной осады, он подчинил Индию своей власти. Но когда он возвращался из страны, его убил на марше его сын, с которым он делил свой трон, и который был так далек от того, чтобы скрыть убийство, что, как будто он убил врага, а не своего отца, он проехал на своей колеснице по его крови и приказал, чтобы его тело было выброшено непогребенным.
(Юстин, Воплощение филиппической истории Помпея Трога, XLI 6.1-5, IIe н. э. Перевод: Джон Селби Уотсон, 1853)
Индийские источники
Этот столп Гаруды Васудевы, Бога Богов
был воздвигнут здесь Илиодором, поклонником Вишну (Бхагавата),
сын Диона и житель Таксилы,
который прибыл в качестве греческого (Йона) посла от Великого царя
Антиалкид царю Косипутре Бхагабхадре, Спасителю
затем он царствовал безраздельно на 14-м году своего царствования.
Три бессмертных правила, если их соблюдать, ведут на небеса
самоподготовка, милосердие, добросовестность.
(Гелиодор, греческий посол царя Антиалкида, на колонне Видиша, около 110 года до н. э. Текст написан шрифтом Брахми. Перевод Тарна 1957, пластина VI)
Затем, на восьмой год, (Харавела) с большой армией, разграбившей Горадхагири, оказывает давление на Раджагаху (Раджагриху). Из-за громкого сообщения об этом акте доблести яванский (греческий) царь Дими отступил в Матхуру, освободив свою деморализованную армию.
(Надпись Хатигумфа, строка 8, вероятно, в 1 веке до нашей эры. Оригинальный текст написан шрифтом Брахми. Королем «Димитой» мог быть Деметрий I или Менандр, генерал Деметрия II (тезис Вайдемана). Перевод в эпиграфике Indica 1920)
После завоевания Сакеты, страны Панчалы и Матхуры, яваны (греки), злые и доблестные, достигнут Кусумадхваджи. Когда будут достигнуты толстые глинобитные укрепления в Паталипутре, все провинции, без сомнения, будут в беспорядке. В конечном счете, последует великая битва с древовидными машинами (осадными машинами).
(Гарги-Самхита, Юга Пурана, V. Перевод; Дж. Митчинер, 1976)
Яваны (греки) будут повелевать, цари исчезнут. (Но в конечном счете) яваны, опьяненные борьбой, не останутся в Мадхадесе (Срединной стране); среди них, несомненно, будет гражданская война, возникшая в их собственной стране (Бактрии), будет ужасная и жестокая война.
(Гарги-Самхита, Юга Пурана, VII. Перевод; Дж. Митчинер, 1976)
Яваны осаждали Сакету. Яваны осаждали Мадхьямику («Срединную страну»).
(Патанджали, Махабхасья, около 150 г. до н. э., два примера использования совершенного времени, обозначающего недавнее событие)
Китайские источники
К юго-востоку от Даксии находится королевство Шенду (Индия). Шенду, как мне сказали, находится в нескольких тысячах ли к юго-востоку от Даксии (Бактрия). Люди обрабатывают землю и живут во многом так же, как жители Даксии. Говорят, что в этом регионе жарко и влажно. Жители ездят верхом на слонах, когда идут в бой. Королевство расположено на великой реке (Инд).
(Сима Куина, Шицзи, 123, написано между 109 и 91 годами, по докладу Чжан Цяня между 134 и 125 годами до н. э. Примечание: В это время Северо-Западной Индией правили индо-греки, что и означает «как народ Даксии». Перевод: Бертон Уотсон, 1961)
Королевство Гаофу (Кабул) находится к юго-западу от Да Юэчжи (кушаны). Это также большое королевство. Их образ жизни похож на образ жизни Тяньчжу (Северо-Западная Индия), но они слабы и их легко подчинить. Они отличные торговцы и очень богаты. Ими не всегда правили одни и те же хозяева. Всякий раз, когда одно из трех королевств Тяньчжу (Северо-Западная Индия), Джибин (Капиша-Пешавар) или Анси (Парфия) становилось могущественным, они брали его под свой контроль; когда ослабевали, они теряли его.
(Фан Е (398-445 гг.н. э.), Хоу Хань Шу (История поздней Хань) 88, Сю цзюань, 14. Обратите внимание, что Фан Е составил сборник древних китайских писателей, и для этого раздела эти авторы-прецеденты относятся к I веку нашей эры. Королевство Гаофу, возможно, было индо-греческим или индо-сакским, но королевство Джибин, вероятно, было последним индо-греческим королевством Александрия Каписа. перевод: Джон Э. Хилл 2003)
Все еще остается процитировать Милиндапанья , «Вопросы Милинды», буддийский текст около 100 г. до н. э., в котором индо-греческий царь Менандр (Милинда) ведет диалог с мудрецом Нагасеной. Но поскольку весь этот диалог в высшей степени религиозен, ничто из этого не может быть воспринято всерьез об этом короле и его королевстве в тексте. Чтобы получить лучшее представление, вот сокращенная версия 2001 года.
https://www.worldhistory.org/article/163/greco-bactrian-and-indo-greek-kingdoms-in-ancient/
Загрузка...
