Недостаток информации является общей проблемой для историков греко-Бактрийского и индо-греческого царств из-за почти полного отсутствия письменных свидетельств о них. Тот факт, что современные политические проблемы в этом районе позволяют мародерам распространять то, что осталось, во всех направлениях, усугубляет ситуацию, поскольку это исключает возможность научных исследований. Большая часть того, что мы знаем об этих королях, получена из нумизматики. Хотя в греческой и римской литературе говорится о 6 греко-бактрийских царях, монеты насчитывают более 32 царей! Зная это, а также тот факт, что множество монет все еще циркулирует по всему миру без научного изучения, гипотезы и обзоры хронологии для этих королей многочисленны, и почти каждый год выдвигаются новые гипотезы для этой действительно сложной проблемы.
Некоторые неортодоксальные гипотезы содержатся в книге Видемана от 2009 года (см. Ссылки), и даже если априори они кажутся немного надуманными, некоторые параллели с другими эллинистическими царствами и с некоторыми индийскими проблемами делают их удивительно правдоподобными. Основные гипотезы подробно изложены в следующих строках:
(1)
Основная проблема, возникающая при изучении греко-бактрийского и индо-греческого царств, заключается в количестве их царей. Более 32 королей за не более чем 250 лет, трудно себе представить. В своей книге Вайдманн придерживается идеи, которая также косвенно встречается у Митчинера, что некоторые бактрийские цари могли быть кооптированы. Возможны следующие причины:
Есть доказательства борьбы между греко-бактрийскими царями вскоре после того, как они завоевали индийские территории в Пенджабе. После этого у нас есть несколько королей, которые выпускали только одноязычные монеты (греческие), и другие, которые выпускали почти только двуязычные монеты. Это показывает географическую линию фронта между этими царствами где-то в Гиндукуше, одни из которых правят бактрийскими территориями, а другие — индийскими. Глубокое изучение легенд о монетах показывает, что, похоже, греко-бактрийские цари, по крайней мере в какой-то момент, использовали титулы иначе, чем другие эллинистические царства. На памятных монетах Агафокла (где на лицевой стороне изображен царь, а на оборотной — сам Агафокл) царям добавляются посмертные титулы. Один из них, Теос (что означает «Бог»), добавляется к Евтидему I, которого так называют на его монетах, и к Диодоту I, о котором мы знаем, что он позволил своему сыну Диодоту II принять участие в царствовании во время его правления.
Это, добавленное к несколько интригующему титулу более поздней королевы Агатоклеи «Теотропос», который можно поставить параллельно с обычным титулом «Эпитропос», означающим «регент», позволяет Вайдманну подумать о обозначении превосходства королями, которые принимают титул Теос. Они всегда были теми, кто делал одноязычные монеты и правил в Бактрии, в то время как другие, называемые Сотер («Спаситель») или Дикейос («Справедливый»), всегда выпускают двуязычные монеты. Обратите внимание, что со времени узурпации Евкратида около 170 г. до н. э. эта система больше не применяется.
(2)
У нас также есть проблема нашествий саков в районе Ганга. Бопеараччи рассказывает о вторжении саков около 70 г. до н. э., которое привело к правлению могущественных мау в Таксиле. Тем не менее, доказательств такого вторжения нет.
Мауэс — особый случай: во-первых, он единственный правитель Саков, который представляет себя бюстом на своей монете, остальные изображают себя верхом на лошади, как конные воины.
Во-вторых, есть редкая чеканка его с некой королевой Мачене (она на обложке с греческой легендой, а он на обороте с легендой харости). Мачене, похоже, греческое имя, и символ, который находится на лицевой стороне, обычно самый важный. Если бы они были женаты или если бы она была регентом, они были бы на одной стороне медали, как и все остальные, даже индогреческие (см., например, Каллиопа/Гермайос или Агатоклея/Страто). Так что, вероятно, здесь есть что-то другое.
Тезис Видемана состоит в том, что Мауэс был вождем саков, поселившихся в индо-греческом царстве. Это весьма возможно: у нас есть доказательства того, что бактрийские цари использовали саков для сдерживания других захватчиков; многие из них, вероятно, несколько эллинизировались и отправились на юг в Пенджаб со своими греческими правителями, когда они оставили Бактрию юэчжэям. Вид изображения, который можно найти на монетах Мауэса, подтверждает этот аргумент. Может быть, Моус занял важное место в момент кризиса, например, стал вице-регентом. У нас есть некий Телефос, по крайней мере, индо-греческий царь по имени, который называл себя «сыном Мауэса». Может быть, он был сыном Мачене, и, будучи королевой, она искала защиты у саков и поэтому нашла Моэса во времена слабости? Мы не должны забывать, что в Македонии Антигон Досон, будучи вице-регентом Филиппа, фигурирует в надписи с титулом царя, хотя Филипп не давал ему никакого титула.
Мы знаем слишком мало, чтобы сказать, что правильно, а что нет, но несомненно то, что Мауес не был «сакским захватчиком» с севера Гиндукуша. На его монетах он изображен как эллинизированный сака, вероятно, один из тех, кто поселился в индо-греческом Паталене или Сурастене.
(3)
После Бопеараччи существовало почти единодушное мнение о том, что последнее индо-греческое царство сохранилось в Восточном Пенджабе до 10 г.н. э., под властью Страто II или III. Тем не менее, принимая одну гипотезу Бопеараччи по-другому, есть некоторые указания, которые могли бы показать нам, что вокруг Александрии Каписа (Александрия «Кавказа») до н. э. 15/20 г.н. э. все еще существовало одно индо-греческое царство.
Проблема связана с чеканкой монет «Гермейос». Было обнаружено много монет с этим именем, но хронологическое поле этих монет действительно слишком велико для одного короля. В древние времена короли никогда не ставили цифру после своего имени, если они не были первыми, кто взял это имя. Например, Птолемей XI издал «Ptolemaiou Basileôs» без какого-либо номера. Даже зная это, Бопеараччи решил поместить некоторые из «гермейских монет» в раздел «варварские имитации» из-за их плохого стиля и их принадлежности к району Гиндукуш в самом конце 1 века до н. э., потому что это единственное действительно правдоподобное решение, которое работает с его теорией о вторжении саков около 70 года до н. э.
Тем не менее, саки, которые обосновались в независимых королевствах Индии в 1 веке до н. э., казалось, всегда делали монеты со своими собственными изображениями и именами. Даже у саков Сеистана, к западу от Гиндукуша, в то время была собственная чеканка монет, так зачем же подражать серии индо-греческого царя? Таким же образом чеканятся монеты Гермея (на аверсе в греческой легенде), но с реверсом кадфисов кушана Куджулы (в Харости).
Итак, вот три тезиса, которые могли бы, если окажутся правильными, изменить многие наши взгляды на историю Бактрии и даже на историю Индии и индо-саков. Кооптированная система правления сделала бы эти индо-греческие царства еще более исключительными и интересными для изучения, показывая пример того, как решать проблему управления двумя совершенно разными и отдельными областями в древние времена.
https://www.worldhistory.org/article/164/some-new-hypotheses-on-the-problems-of-the-indo-gr/
Загрузка...
