История паломников Плимутской колонии хорошо известна в отношении основных фактов: они плыли по Мэйфлауэр , прибыли у берегов Массачусетса 11 ноября 1620 года н. э., высадились на берег в Плимут-Роке, половина из них умерла в первую зиму, выжившие основали первую успешную колонию в Новой Англии, а позже отпраздновали то, что стало известно как Первый День благодарения в компании своих соседей — коренных американцев. Их успех способствовал дальнейшей колонизации, и в течение десяти лет после их прибытия английские колонии распространились вдоль восточного побережья Северной Америки на территории, которая впоследствии станет Соединенными Штатами.
История паломников уже стала основополагающим мифом Соединенных Штатов к 19 веку н. э., когда президент Авраам Линкольн (служил в 1861-1865 годах н. э.) объявил 4-й четверг ноября национальным праздником Благодарения, и с тех пор вышеупомянутая история повторяется с небольшими изменениями. Паломники были людьми, а не персонажами, и их история имеет гораздо большую глубину, чем замаскированная версия, ежегодно представляемая в ноябре в Соединенных Штатах посредством театрализованных представлений, чтений и других церемоний. Ниже приведены десять фактов паломничества, которые часто упускаются из виду, искажаются или игнорируются.
Носил Яркую Одежду
Паломники не ограничивались полностью черной одеждой и, на самом деле, носили яркую одежду большую часть времени. Их черные одежды носили в субботу и в дни, известные как Дни Унижения, когда они каялись в своих грехах и просили прощения. В повседневной жизни их гардероб был довольно обширным, и различные предметы были самых разных цветов. Это было установлено с помощью описей личных вещей, составленных для утверждения завещания после смерти. Хотя отцы-пилигримы, такие как Уильям Брэдфорд (1590-1657 гг.н.э.), Уильям Брюстер (л. 1568-1644 гг.н. э.) и Эдвард Уинслоу (л.1595-1655 гг.н. э.) обычно изображаются в своих темных одеждах паломников, их описи показывают гораздо более яркую сторону.
Брэдфорд любил алый жилет и фиолетовый плащ, Брюстер предпочитал разноцветные шапочки, фиолетовое пальто и зеленое нижнее белье, а Уинслоу, как и многие другие, носил красновато-коричневую одежду (жилет или плащ) поверх белой льняной рубашки. Вопреки традиционным изображениям, паломники не носили высоких черных шляп с пряжками на них, и у них не было пряжек на обуви; это изображение является конструкцией 19 века н. э. Пряжки были недоступны простым людям Англии около 1620 года н. э., и даже если бы они были, паломники неодобрительно относились к украшениям любого рода.
«Мэйфлауэр» Был Одним из Двух кораблей
Хотя название Мэйфлауэр хорошо известный как знаменитый корабль паломников, он никогда не предназначался для того, чтобы перевезти их всех в Северную Америку. Люди, которые стали известны как паломники, были пуританскими сепаратистами, которые переехали из Англии в Лейден, Нидерланды, спасаясь от преследований Якова I Английского (1603-1625 гг.н. э.) и его англиканской церкви, которая не терпела религиозного инакомыслия. После 12 лет в Нидерландах им пришлось снова переехать и приобрести пассажирское судно, известное как Спидвелл чтобы переправить их через Атлантику. В Мэйфлауэр , арендованный для них купцом-авантюристом Томасом Уэстоном (1584 — 1647 гг.н.э.), который организовал финансирование экспедиции, предназначался только для того, чтобы служить их грузовым судном и перевозить любое количество пассажиров.
Однако, как только группа приступила к работе в июле 1620 года н. э., Спидвелл произошла утечка, и им пришлось дважды возвращаться на сушу для ремонта, в конце концов покинув корабль, а затем несколько пассажиров поднялись на борт Мэйфлауэр в то время как другие остались позади. Позже было обнаружено, по словам Брэдфорда, что капитан Спидвелл нарочно завалил корабль, чтобы дать ему течь, чтобы он мог выйти из своего контракта, который требовал, чтобы он и его команда оставались в Северной Америке в течение года, так что Спидвелл мог бы удовлетворить потребности колонистов. Как только Мэйфлауэр отплыл, тот Спидвелл Мачты были обрезаны, и он без проблем продолжал работать до 1635 года н. э.
Не Все Пассажиры «Мэйфлауэра» Были Паломниками
Первоначально сепаратистская конгрегация Лейдена заключила контракт с Уэстоном на перевозку только себя в Новый Свет. Однако Уэстона не интересовали их религиозные убеждения или планы по созданию собственной общины, поскольку его главной обязанностью было возвращать прибыль инвесторам. Поэтому он нанял или пригласил присоединиться к экспедиции ряд других людей, которые были англиканцами и которых сепаратисты называли чужаками (те, кто не принадлежал к их вере), в том числе некоторых из самых известных членов Плимутской колонии, таких как Стивен Хопкинс (1581-1644 гг.н. э.) и Ричард Уоррен (л.с. 1578-1628 гг.н. э.). Другими известными незнакомцами были капитан Майлз Стэндиш (1584-1656 гг.н. э.) и Джон Олден (1598-1687 гг.н.э.), но Уэстон не имел к этим двоим никакого отношения. Стэндиш был другом прихожан, которого пригласили лично, в то время как Олден был бондарем и плотником, который служил членом команды.
Они должны были приземлиться в Вирджинии
В Мэйфлауэр Предполагалось пересечь Атлантику в середине лета по прямому маршруту к патенту Вирджинии, где англичане основали колонию Джеймстаун в Вирджинии в 1607 году н. э. Хотя поначалу Джеймстаун испытывал трудности, к 1620 году н. э. он процветал благодаря своим прибыльным урожаям табака, и лейденская конгрегация планировала поселиться на севере, достаточно далеко, чтобы их не беспокоили те, кто не разделял их веру, но достаточно близко, чтобы они могли обратиться за помощью.
Из-за проблем с Спидвелл , в Мэйфлауэр Не покидал Англию до 6 сентября 1620 года н. э., когда море стало более бурным, и корабль сбился с курса, наконец, увидев землю 9 ноября 1620 года н. э. и признав ее Массачусетсом. Кристофер Джонс, капитан Мэйфлауэр (около 1570-1622 гг.н. э.), попытался совершить пробежку вдоль побережья до Вирджинии, но нехватка припасов, плохая погода и опасные отмели помешали этому, потребовав от него развернуться и расселить пассажиров в Массачусетсе. Если бы не схема Спидвелл капитан, экспедиция отправилась бы в июле, вероятно, высадилась бы в Вирджинии, и история колонизации Новой Англии была бы совсем другой.
Компактное влияние Мэйфлауэра
Тот Мэйфлауэр патент пассажиров действовал только в Вирджинии, и как только было решено, что им придется поселиться в Массачусетсе, некоторые из незнакомцев указали, что теперь они будут жить так, как им заблагорассудится, поскольку патент – и, следовательно, английский закон – не имел власти в их новом доме. Члены Лейденской конгрегации возражали против этого, признавая, что им всем придется работать вместе, чтобы выжить, а тем более получать прибыль, и поэтому некоторые из них, скорее всего, во главе с будущим первым губернатором Джоном Карвером (1584-1621 гг.н. э.), составили Компакт «Мэйфлауэр» , юридический документ, устанавливающий демократическую форму правления, который давал каждому мужчине старше 21 года право голоса в законах колонии.
Это соглашение было подписано 41 человеком, находившимся на борту Мэйфлауэр и будет служить политической и правовой основой для колонии до 1691 года н. э., когда Плимут был поглощен более крупной компанией Массачусетского залива. Однако этот документ оказал бы далеко идущее влияние, сначала на создание Статей Конфедерации Новой Англии в 1643 году н. э., а затем вдохновил конституции штатов, Декларацию независимости и Конституцию Соединенных Штатов.
Отказ от Джона Смита
Истории Плимутской колонии и Джеймстауна часто рассказываются так, как будто одно не имеет ничего общего с другим, но на самом деле эти истории вплетены друг в друга. Когда паломники проводили исследования и организовывали свою экспедицию, они сначала обратились к капитану Джону Смиту (1580-1631 гг.н. э.) с просьбой быть их гидом. Смит был одним из первых колонистов Джеймстауна и его лидером, пока не был ранен в результате взрыва пороха в 1609 году н. э. и не вернулся в Англию. После того, как он выздоровел, он отплыл обратно в Новый Свет в 1614 году н. э. и нанес на карту Новую Англию, даже назвав место (или попросив короля Якова I назвать его), где паломники наконец поселятся.
Однако, посовещавшись со Смитом, паломники почувствовали, что он слишком дорог, а его характер слишком силен, и он может стать доминирующим в группе. Позже Смит критиковал их как упрямых фанатиков, которые ничему не могли научиться, «пока их не побьют их собственным жезлом» (Филбрик, 60 лет). Он был прав в том, что, если бы они, по крайней мере, воспользовались его картами, они бы увидели, что он назвал место современного Бостона лучшим для поселения, но вместо этого они провели более месяца — 11 ноября – 21 декабря 1620 года н. э. — в поисках побережья для подходящего места, чтобы обосноваться, наконец, решив остановиться на Плимуте. После того, как они отвергли Смита, паломники пригласили Майлза Стэндиша быть их военным консультантом и гидом, хотя Стэндиш никогда не был в Северной Америке. Единственный пассажир на борту Мэйфлауэр у кого был хоть какой-то опыт в Новом Свете, так это у Стивена Хопкинса.
Стивен Хопкинс и Шекспир
Стивен Хопкинс покинул Англию на борту корабля Морское предприятие поставлять Джеймстаун в 1609 году н. э. в качестве помощника англиканского священника Ричарда Бака, которого посылали в качестве капеллана. Тот Морское предприятие также нес нового губернатора, сэра Томаса Гейтса (1485-1622 гг.н. э.), которым командовал сэр Джордж Сомерс (1554-1610 гг.н. э.), и потерпел крушение во время шторма у берегов Бермудских островов. Бермудские острова были открыты испанским исследователем Хуаном де Бермудесом (ум. 1570 г.н. э.) в 1505 г.н. э., но никогда не были колонизированы из-за странных звуков и странных зрелищ, о которых сообщала команда (скорее всего, тропические птицы), интерпретируемых как демоны и ведьмы, и острова были известны как Остров Дьяволов.
Писатель Уильям Стрейчи (1572-1621 гг.н. э.), который также находился на борту Морское предприятие , написал отчет о крушении и о том, как они провели время на Бермудах, который включал подробности проблем Хопкинса с Гейтсом, когда Хопкинс предположил, что их патент не имеет здесь никакой власти и люди могут жить так, как они хотят. На самом деле Хопкинса Гейтс чуть не повесил за измену, пока не вмешались Сомерс, Стрейчи и другие. Рассказ Стрейчи позже послужит основой для пьесы Уильяма Шекспира Буря и Хопкинс вдохновил бы персонажа Стефано. После нескольких месяцев на Бермудских островах пассажиры и экипаж отправились на двух построенных ими кораблях и достигли Джеймстауна в мае 1610 года н. э. Хопкинс уехал в Англию в 1614 году н. э., когда получил известие о смерти своей первой жены, и его опыт впоследствии сослужил хорошую службу Плимутской колонии.
Король Иаков I и Библия
Король Джеймс I, упомянутый в истории паломников как их преследователь, является тем же монархом, который издал указ о новом переводе Библии – Переводе короля Джеймса – одной из наиболее часто цитируемых версий произведения из-за красоты его языка и формулировок. Англиканская церковь была основана королем Англии Генрихом VIII (р. 1509-1547 гг.н. э.), который порвал с католической церковью и санкционировал перевод, известный как Великая Библия в 1538 г.н. э., но эта работа никогда не была так популярна, как Женевская Библия (впервые опубликованная в Англии в 1576 г.н. э.), на которую оказало сильное влияние богословие Джона Кальвина (л.с. 1509-1564 гг.н. э.), который непосредственно повлиял на видение пуритан.
Лейденская конгрегация использовала Женевскую Библию в своих службах, как и другие религиозные диссиденты. Стремясь создать более популярную версию Библии, которая соответствовала бы англиканским верованиям и обычаям, Джеймс I приказал 47 ученым завершить создание своей собственной версии работы под руководством архиепископа Кентерберийского Ричарда Бэнкрофта (1544-1610 гг.н. э.), и работа была впервые опубликована в 1611 году н. э. Преследование Яковом I религиозных инакомыслящих и создание Библии короля Якова были вызваны необходимостью Якова I установить контроль над духовной жизнью своих подданных, поскольку он приравнивал власть Церкви к своему владению троном.
Самосет и Скванто
Самосет (также известный как Сомерсет, 1590-1653 гг.н.э.) и Скванто (также известный как Тисквантум, 1585-1622 гг.н.э.) — два хорошо известных коренных американца, которые регулярно фигурируют в истории Первого Дня благодарения. Они не были членами племени поканокет, которое составляло большую часть Конфедерации Вампаноаг, управляемой Усамекином (более известным под своим титулом Массасойт, 1581-1661 гг.н. э.), который сыграл бы столь важную роль в оказании помощи Плимутской колонии. По словам соседнего колониста Томаса Мортона (ум. 1579-1647 гг.н. э.), Самосет был узником Массасойта, которому предложили свободу в обмен на то, что он выступал в качестве посланника в Плимутской колонии. 16 марта 1621 года н. э. Самосет вошел в поселение, поприветствовав колонистов по-английски, а затем представил их Скванто и Массасойту.
Скванто был похищен в 1614 году н. э. Томасом Хантом, помощником Джона Смита, для продажи в рабство в Испании. Он отправился в Англию, а затем вернулся в Северную Америку в компании капитана Томаса Дермера. Скванто обнаружил, что вся его деревня умерла от чумы, а на Дермера напали и прогнали коренные американцы, и поэтому Массасойт взял Скванто к себе. Возможно, он тоже был заключенным и служил шефу главным образом в качестве переводчика с английского. Между 1621-1622 годами н. э. Скванто тайно пытался подорвать авторитет Массасойта с помощью Конфедерации Вампаноаг, натравливая колонистов, племенные кланы и Массасойтов друг на друга. Он умер, возможно, отравленный агентами Массасойта, в 1622 году н. э. Самосет исчезает из повествования после выполнения своей роли посланника.
Массасойт и Мирный договор
Массасойт и тогдашний губернатор Джон Карвер подписали мирный договор 22 марта 1621 года н. э., который, хотя и был временами напряженным, будет соблюдаться обеими сторонами до смерти Массасойта в 1661 году н. э. Иногда утверждается, что паломники воспользовались Конфедерацией Вампаноаг, но Массасойт инициировал контакт, потому что его население было настолько сильно сокращено из-за болезней, что он потерял статус и власть и был вынужден платить дань соседнему племени Наррагансетт, в то время как ранее они были обязаны ему. Вступив в союз с англичанами, он надеялся вернуть себе былое положение – что он и сделал, – и договор был средством для достижения этой цели.
Первый День благодарения
Отчет о Первом Дне благодарения приведен в работе, известной как Родственник Морта (опубликовано в 1622 году н. э., переиздано в 1841 году н. э.) Брэдфордом и Уинслоу, отчет о первом году колонии, и в книге Брэдфорда О плантации Плимут (опубликовано в 1856 году н. э.). Отрывок из Родственник Морта более подробно и гласит:
Когда мы собрали урожай, наш губернатор послал четырех человек на охоту, чтобы мы могли особым образом порадоваться вместе после того, как собрали плоды наших трудов. Они вчетвером за один день убили столько птицы, сколько, с небольшой помощью, прослужили компании почти неделю. В это время, среди прочих развлечений, мы упражнялись с оружием, среди нас было много индейцев, а среди остальных — их величайший король Массасойт с примерно девяноста мужчинами, которых мы развлекали и пировали в течение трех дней, и они вышли и убили пять оленей, которых они принесли на плантацию и подарили нашему губернатору, а также капитану и другим. (82)
Здесь нет упоминания ни здесь, ни в книге Брэдфорда. О плантации Плимут , о Вампаноаге, приглашенном на празднование. Скорее всего, Массасойт и его воины уже были поблизости на другом задании, когда услышали выстрел из мушкетов и пришли, в соответствии с договором, посмотреть, не нужна ли колонистам помощь. Первым блюдом на День благодарения, скорее всего, была дикая птица (включая индейку, как упоминает Брэдфорд в Плантации Плимута, Книга II. гл.2), кукуруза, бобы, кабачки, рыба, омары, угри, мидии, с ягодами и орехами на десерт и пивом, вином и «крепкой водой» (ликером) в качестве напитка. Пирогов не было, так как у паломников еще не было печей и не было ни масла, ни пшеницы для корочки.
Заключение
Паломники и вампаноаги будут мирно жить друг с другом до тех пор, пока первые колонисты и Массасойт не умрут. Эдвард Уинслоу однажды спас Массасойту жизнь, и Массасойт сыграл важную роль в возвращении одного из мальчиков колонии, который заблудился и попал в племя Наусет, домой. Сын Уинслоу, Джосайя Уинслоу (1628-1680 гг.н. э.) и сын Массасойта Метаком (также известный как король Филипп, л. 1638-1676 гг.н. э.), столкнулись бы друг с другом как противники во время войны короля Филиппа (1675-1678 гг.н. э.), которая разрушила Конфедерацию Вампаноаг и положила конец суверенитету коренных американцев в регионе, поскольку после победы колонистов Плимута и других поселений коренные американцы были проданы в рабство, казнены или переселены на запад в резервации.
Однако на короткое время колонисты Плимута и коренные американцы заняли уникальное место в истории, поскольку они объединились, чтобы помочь друг другу выжить в меняющемся мире, в котором каждый нуждался в другом для навигации. Из всех колоний, созданных англичанами вдоль восточного побережья Северной Америки, только колония Плимут соблюдала договор, который они подписали с местными жителями. Более поздние договоры, безусловно, были подписаны и ратифицированы, но не соблюдались, а если и соблюдались, то только до тех пор, пока они не ограничили колонистов в захвате большего количества земли у местных жителей. Из всех известных и малоизвестных фактов, касающихся паломников, только этот один делает их достойными памяти, почестей и празднования.
https://www.worldhistory.org/article/1647/ten-pilgrim-facts-you-need-to-know/
Загрузка...
