Древний кельтский пантеон состоял из более чем 400 богов и богинь, которые представляли все — от рек до войны. За исключением, возможно, Луга, кельтским богам не поклонялись повсеместно в Европе железного века, но очень часто они ограничивались лишь несколькими регионами или определенной областью. Еще одной трудностью при изучении кельтского пантеона является скудость письменных источников, созданных самими кельтами; довольно часто бог (дейвос /дейва ) назван только в одной сохранившейся надписи. Чтобы еще больше усугубить нашу нехватку знаний, кельты часто наделяли своих богов всеобъемлющими силами и атрибутами, а это значит, что их редко можно легко классифицировать, как, скажем, греческого Посейдона или римского Марса. Тем не менее, собрав воедино вторичные рассказы классических авторов, работы ранних христианских писателей, кельтские артефакты и археологические исследования, мы можем составить разумную картину, по крайней мере, некоторых из огромного числа божеств, которым поклонялись древние кельты, пантеон, который кельтский историк Проинсий Маккана описал как «плодородный хаос».
Кельтские обетные надписи римского периода часто называют кельтского бога с римским эквивалентом, отмеченным рядом, практика, известная как римская интерпретация, и эта ассоциация отмечена в соответствующих записях ниже. Записи, как правило, ограничены только главными божествами или теми, у кого есть несколько или значительные надписи.
Абноба — богиня охоты, почитаемая в регионе Шварцвальд на юго-востоке Германии и иногда ассоциируемая с римской богиней-охотницей Дианой. Различные обетные надписи упоминают богиню по всей южной Германии. Статуэтка богини из песчаника сохранилась в Карлсруэ-Мюльбурге на юго-востоке Германии, где она изображена в греческом хитоне в сопровождении охотничьей собаки, поймавшей зайца.
Аэракура — богиня, которой поклонялись в некоторых частях Римской империи и которую часто ассоциировали с богом Подземного мира Дис Патером. Никакие письменные записи не содержат никакой информации о ней.
Агрона — богиня, связанная с убийством в бою и почитаемая в Британии.
Ахес — богиня, которой приписывают строительство римских дорог в Бретани и которую считают покровительницей дорог.
Алатор — идентифицирован римлянами как эквивалент их бога войны Марса. Он упоминается на алтаре из Саут-Шилдса и на обетной плите из Барквея, оба в Англии. Последний изображает бога в виде воина со щитом, шлемом и копьем.
Альбиорикс — его имя, вероятно, происходит от Альбы или Альбу (Альбион для римлян), древнего названия Британии. Приравненная к Марсу надпись с его именем сохранилась в Сабле, на территории современного региона Лангедок во Франции.
Алисонус (также Алисанос) — бог, связанный со скалами или скалистыми выходами, возможно, связанный с оппидум из Алезии в Галлии или реки Алисос. Он упоминается в обетных надписях на двух бронзовых блюдах, найденных в восточно-центральной Франции.
Амарколитанус — его имя может означать «обладатель далекого взгляда», и римляне отождествляли его с Аполлоном. Обетная надпись сохранилась в Бранже на востоке Франции.
Анкамна — богиня, которая является партнером богов Ленуса и Смертрия в нескольких надписях.
Андарта — кельтская богиня, чье имя может происходить от кельтского слова, обозначающего животное-медведя. Семь обетных надписей с именем богини сохранились от Смерти на юге Франции.
Андраста — кельтская богиня, известная только по одному упоминанию римского писателя Кассия Диона (ок.164 — ок.235 н. э.). Он записывает, что Боудикка (ум.61 г.н. э.), королева иценов в Британии, обратилась за помощью к Андрасте, когда в 61 г.н. э. произошло племенное восстание. Зайцев приносили в жертву Андрасте.
Анекстломарус — бог, чье имя, вероятно, означает «великий защитник». Еще один бог, приравненный к Аполлону, упоминается в надписях из северной Британии и северной Франции. В третьем месте, Авентикуме (Аваншес) в Швейцарии, надпись имеет название «Анекстломара».
Антеноцитовый (также Аноцитовый или Антоцидический) — имя молодого бога, которому поклонялись у трех алтарей у стены Адриана в северной Британии. На том же месте были обнаружены части статуи Антеноцита, в том числе голова, где его волосы напоминают рога молодого оленя.
Ану (также Ана или Ананн) — главная богиня дохристианской эпохи в Ирландии. В Словаре епископа Кормака богиня упоминается как мать всех ирландских богов. Связанный с плодородием, Ану особенно почитался в Мюнстере, хотя в эпической поэзии вся Ирландия иногда упоминается как «Земля Ану».
Ардуинна — богиня-кабан, связанная с горами близ Рейнского леса. Она связана с Дианой римлянами в обетных надписях. Она вполне может быть изображена в бронзовой статуе богини верхом на кабане неизвестного происхождения.
Арекурий — бог, почитаемый в северо-восточной Англии в римский период, чье имя означает «тот, кто стоит перед племенем».
Арнеметия — имя богини, упомянутое в надписи, найденной у священного источника близ Бакстона, Дербишир, Англия, и еще одно с алтаря в римском форте Броу-он-Но в том же графстве. В последней надписи имя богини — Арномекте.
Артайус — бог, отождествляемый римлянами с Меркурием. Его имя может происходить от кельтского слова, обозначающего животное-медведя. Надпись с именем бога сохранилась в Бокруассане на юго-востоке Франции.
Артио — еще одна богиня, чье имя происходит от кельтского слова, означающего «медведь». Надпись сохранилась на бронзовой статуэтке богини высотой 20 см (7,8 дюйма), обнаруженной в Мури, недалеко от Берна, Швейцария. Богиня изображена в сидячем положении, и она предлагает чашу с фруктами медведю. Другая надпись с именем богини была найдена недалеко от Трира в западной Германии.
Арвернорикс — бог, отождествляемый римлянами с Меркурием, чье имя переводится как «Король аверни», племени в регионе Овернь в центральной Франции. Только одна надпись упоминает бога по имени и происходит из окрестностей Мильтенберга в Баварии, Германия.
Арвернус — бог, отождествляемый римлянами с Меркурием, который может быть разновидностью Арвернорикса. Тем не менее, все письменные свидетельства культа бога происходят с берегов Рейна в Германии.
Атепомарус — бог, отождествляемый римлянами с Аполлоном. Обетная надпись сохранилась в Мовьере в центральной Франции.
Атесмерий — бог, которому поклоняется племя мельди в регионе нижняя Марна на северо-востоке Франции. Надпись сохранилась из столицы Мельди в Мо, а другая — из Пуатье на западе Франции, где его зовут Адсмерий. Чтобы еще больше запутать имя этого божества, в лесу Коргебин в регионе Марна сохранилась надпись богини по имени Атесмерта.
Баррекс (Барресис) — бог, отождествляемый римлянами с их богом Марсом и чье имя сохранилось в надписи из Карлайла, северная Англия.
Запоздалый Кадрус — бог, о котором свидетельствует большое количество надписей из северной Англии, часто отождествляемый с римским богом войны Марсом. Его имя написано по-разному на этих надписях, возможно, предполагая, что его особенно почитали низшие классы (у которых был более низкий уровень грамотности).
Беленус (также Белинус, Бел, Белус или Белину)— главный бог, чье имя, вероятно, происходит от кельтского «свет» или «сиять», и который упоминается как в литературе, так и в надписях всех видов, включая гравированный драгоценный камень. Он был известен в различных частях кельтской Европы, но особенно в южной Франции, северной Италии и восточных Альпах. В Аквилее на севере Италии была обнаружена высокая концентрация надписей, называющих бога. Отождествляемый римлянами с Аполлоном, он, вероятно, считался богом-покровителем кельтов, живущих на северо-востоке Италии. Он также упоминается в надписях на юге до Римини и Рима и был связан с целебными источниками.
Белисама (также Белесама или Белисма) — богиня, связанная с озерами и реками, чье имя означает «яркая» или «самая сияющая». Обетная надпись с именем богини сохранилась в окрестностях Оранжа на юге Франции. Надпись написана греческим алфавитом и описывает посвящение святилища Белисаме неким Сегомаросом, галлом из Нима. Римляне часто отождествляли богиню с Минервой, и ее имя является источником многих географических названий во Франции.
Бергузия — богиня, возможно покровительница ремесел, чье имя упоминается в надписи из Алесии, главного поселения племени мандубии в восточной Галлии. Она супруга бога Укуэтиса.
Боанд (также Боанн, Бойн или Бойнне) — дохристианская богиня, которая представляла реку Бойн в восточной Ирландии.
Бодб (также Бадб или Бейв) — Имя в ирландском мифологическом цикле как сына Дагды, так и женщины — боевого демона, которая обычно принимает форму вороны на поле боя.
Бодуа — богиня войны, почитаемая в Галлии.
Болвиннус — бог, отождествляемый римлянами с Марсом и названный в двух обетных надписях из Бухи в центральной Франции.
Бормана — богиня, которая иногда является супругой Борво.
Борво (также Бормо) — бог, чье имя, вероятно, происходит от кельтского слова, означающего «кипеть», и поэтому указывает на его частую связь с природными горячими источниками. Обетные надписи сохранились в двух местах источника, оба названы в честь бога: Бурбон-Ланси и Бурбонн-ле-Бен в центральной и восточной Франции соответственно. Он также упоминается в других местах, но с разными написаниями, например, Борманус и Бормана в других частях Франции и Борманикус в Португалии. Его супругой в нескольких надписях является богиня Дамона или Бормана. Римляне приравнивали его к Аполлону.
Брасиака — бог, упомянутый в одной обетной надписи из центральной Англии, которая отождествляет его с римским богом войны Марсом.
Бригантия — богиня, чье имя означает «возвышенная» и которую римляне приравнивали к богине Победы. Ее особенно почитали в северной Англии, где сохранилось несколько обетных надписей. Уникальная надпись приравнивает богиню к Целестис, африканской богине, в то время как рельеф из южной Шотландии изображает Бригантию с настенной короной и крыльями, ассоциирующимися с Минервой и Победой соответственно. Возможно, в восточной Галлии она была известна как Бригиндо.
Бриджит — богиня в дохристианской Ирландии, которая была дочерью Дагды. Ее особенно почитали поэты, хотя считалось, что она также обладает навыками целительства, работы с металлом и поэзии. Очень вероятно, что она происходит от более древней британской богини Бригантии.
Бритовий — отождествляется римлянами с Марсом и упоминается в обетных надписях из Нима на юге Франции.
Бриксия (также Брикта) — богиня континентальной Европы неизвестного значения, она, возможно, имела, как супруга Луксовия, связь с водой.
Буденикус — бог, которого римляне приравнивали к Марсу, который упоминается только в одной обетной надписи из окрестностей Юзеса на юге Франции.
Буссумарус — бог, почитаемый в континентальной Европе, которого римляне приравнивали к своему Юпитеру.
Буксенус — бог, которого римляне отождествляли с Марсом и который упоминается только в одной обетной надписи из близ Веллерона на юго-востоке Франции.
Камулус — бог, почитаемый по всей кельтской Европе, о чем свидетельствуют сохранившиеся обетные надписи из Рима, Реймса на севере Франции, Бр-Хилла в Шотландии, Арлона на юге Бельгии, Риндерна и Майнца в западной Германии. В большинстве надписей он отождествляется с римским богом Марсом. Один резной камень с его именем из Риндерна украшен короной из дубовых листьев, и его изображения часто дают богу бараньи рога. Он дал свое имя Роману Колчестеру — Камулодунуму — на юго-востоке Англии.
Каномагус — бог гончих, названный Аполлоном на обетной надписи из Неттлтонского кустарника на юго-западе Англии.
Катубодуа — богиня войны, почитаемая в Галлии, которая упоминается в обетной надписи из Верхней Савойи в восточной Франции.
Катурикс — бог, чье имя означает «царь битвы» и отождествляется римлянами с их богом войны Марсом. Обетные надписи с именем Катурикс были найдены по всей Римской Швейцарии и в Бекингене на юге Германии.
Цернуннос — рогатый бог, олицетворявший природу, флору и фауну, плодородие и процветание. Он часто изображается в кельтском искусстве по всей Европе, а также в галло-римском искусстве с рогами или оленьими рогами. Ему придана человеческая форма, но у него могут быть ноги и копыта животных. Часто его показывают сидящим со скрещенными ногами. Его имя может происходить от кельтского слова, означающего «рог» или «рога», но это оспаривается учеными. Он показан и назван на Nautae Parisiaci (первая половина 1-го века н. э.), обетной колонне, посвященной римскому богу Юпитеру и обнаруженной под собором Нотр-Дам в Париже. Он также хорошо изображен на котле Гундеструпа (возможно, 1 век до н. э.), где он снова носит торки. Он является родоначальником культурного героя Коналла Кернаха из Ольстерского цикла и, возможно, одним из вдохновителей визуализации сатаны в христианском искусстве.
Циколлус — бог, чье имя, вероятно, означает «Великий защитник» и которого римляне отождествляли с Марсом. Его супругой часто бывает Литавис. Сиколлус назван в надписях на алтаре, обнаруженных в Дижоне, Малене и Энье-ле-Дюке, все в восточной части центральной Франции. О его почитании за пределами страны свидетельствует металлический обруч с надписью из Виндиша в северной Швейцарии.
Циссоний — бог, которого римляне отождествляли с Меркурием. Его имя сохранилось по меньшей мере в десяти обетных надписях.
Кнабетий — бог, чье имя, возможно, означает «Искалеченный». Римляне отождествляли его с Марсом, и обетные надписи сохранились в Хюттигвайлере, Толи, Вальшайде в западной Германии и Эрбштеттене и Остебуркене в южной Германии.
Коцидий — бог, почитаемый в северной Англии, особенно членами римской армии. Надписи отождествляют его с римским богом войны Марсом, римским богом лесов Сильваном и кельтским богом Верностоном (о котором ничего не известно). Он изображен как охотник в сопровождении охотничьей собаки и оленя на алтарном рельефе и как воин с копьем и щитом на двух серебряных обетных табличках, все из Англии. У него могут быть рога или он может носить плащ с капюшоном.
Кондатис — бог, чье имя подразумевает, что он был связан со слиянием двух рек. Многие поселения в Галлии, построенные в таких местах, назывались Кондатами. Несколько сохранившихся надписей свидетельствуют о том, что его почитали в северо-восточной Англии, особенно в святилищах между реками Тайн и Тис. Он отождествляется с римским богом Марсом.
Контребус — бог, чье имя означает «тот, кто живет среди нас» и который упоминается в обетной надписи с северо-запада Англии.
Коротиакус — только одна обетная надпись из Мартлешема, графство Саффолк, Англия, называет бога, которого римляне приравнивали к Марсу.
Кососус — он отождествляется с римским богом Марсом и назван в обетной надписи из Буржа в центральной Франции.
Ковентина— богиня, у которой было святилище, посвященное ей, возле стены Адриана. Богиня изображена в виде водной нимфы, лежащей на листе, на одной из обетных рельефных табличек с этого места. На другом рельефе изображены три нимфы, каждая из которых держит сосуд и наливает из него воду — типичное тройное изображение божеств, встречающееся в кельтском религиозном искусстве. Другие обетные подношения, обнаруженные в святилище, включают бронзовые статуэтки животных, глиняные сосуды и более 14 000 монет, большинство из которых были помещены в колодец, предположительно связанный с богиней.
Дагда — ирландско-кельтский бог, имени которого обычно предшествует определенный артикль. Его имя, вероятно, означает «добрый бог», вероятно, в смысле «многоопытный». Его общими атрибутами являются большая дубина, которая может как убивать, так и возвращать мертвых к жизни, и гигантский котел, который может производить неисчерпаемое количество пищи, особенно каши. В ирландской мифологии Дагда предстает как разносторонне одаренный воин- лидер туата Де Даннан, захватчиков древней Ирландии, которые выиграли битвы против местных жителей Фир Болг и против мореплавателей фоморов. Дагда был важен во время фестиваля Самайн 31 октября/1 ноября, когда он соединился с богиней демонов Морриган, что гарантировало плодородие и процветание на предстоящий год.
Дамона — богиня, чье имя, возможно, происходит от кельтского слова, означающего «корова». Она является супругой бога Борво в нескольких надписях из Галлии. В единственной надписи с северо-востока Франции она является супругой бога по имени Альбиус. Третий партнер, Моритасгус, идентифицирован по имени на останках статуи Дамоны из Алезии.
Дану (также Дана) — кельтская богиня-мать, которая дает свое имя, что означает «поток» или «воды небес», различным местам и реке Дунай.
Дарон — малоизвестная богиня, почитаемая в Британии и связанная с дубом.
Дэва — римское имя богини, почитаемой в Британии, которая дала свое имя реке Ди в северном Уэльсе и юго-западной Англии.
Диномогетимарус — бог, который назван (наряду с Диванно) в надписи из Сен-Понса на юге Франции. Он отождествлялся с римским богом Марсом.
Диванно — бог, который назван (наряду с Диномогетимарусом) в надписи из Сен-Понса на юге Франции. Он отождествлялся с римским богом Марсом.
Думиатис — бог, культ которого обозначен бронзовой обетной табличкой из галло-римского храма на вершине холма близ Клермон-Феррана в центральной Франции. Римляне отождествляли его с Меркурием.
Эохайд — бог солнца, почитаемый в дохристианской Ирландии и ассоциировавшийся с молнией и лошадьми.
Эпона — главная богиня, чье имя происходит от кельтского слова «лошадь», и поэтому она, вероятно, считалась покровительницей этого животного, важного в кельтской культуре, а также мулов и ослов. Эпона почиталась в различных частях кельтской Европы, о чем свидетельствуют более 60 обетных надписей, обнаруженных от Иберии до Балкан. Сохранилось множество изображений богини, которые обычно изображают ее либо верхом на лошади (боковое седло), либо сидящей на троне, держащей чашу или рог изобилия (рог изобилия), с лошадью, стоящей по обе стороны. Иногда ее сопровождает жеребенок, птица или собака. Эпона упоминается различными римскими писателями 1-го и 2-го веков н. э., включая Апулея, который описывает статую Эпоны, украшенную розами и установленную в конюшне.
Эрнмас — мать богинь войны/демонов Бодб, Маха и Морриган в ирландском мифологическом цикле. Ее имя отсылает к идее смерти от оружия.
Эрриапус — местный бог, почитаемый в южной Галлии. Скульптура головы бога была найдена в регионе Гаронна, где он окружен листвой.
Есус — бог, которого почитали по всей Галлии, но который упоминается лишь в нескольких надписях по имени, в частности, на памятнике 1-го века н. э. Nautae Parisiaci, найденном под собором Нотр-Дам в Париже. На том же памятнике он изображен рельефно в виде бородатого мужчины рядом с деревом. Он одет в одежду ремесленника и держит серп, которым срезает ветви дерева. Рядом с этой сценой изображены бык и три журавля, что, возможно, относится к конкретному мифу, связанному с Есусом, который в настоящее время утрачен. Эсус упоминается римскими писателями как получатель человеческих жертвоприношений, особый метод заключается в том, чтобы повесить жертву до тех пор, пока ее конечности не будут отделены от туловища.
Фагус — бог, связанный с буковым деревом.
Гебриний — кельтский бог, который, возможно, германского происхождения. Надписи с его именем были обнаружены под собором Бонна. Отождествлялся римлянами с Меркурием.
Гении Кукуллати — таинственные кельтские божества, которым не дано имени, но которые появляются группами или поодиночке и носят плащи с капюшонами в искусстве. На изображениях они обычно изображены рядом с одним более известным богом и держат либо яйцо, либо свиток.
Гланис — бог целебного источника, почитаемый в святилище в Глануме в южной Галлии. Возможно, он был частью триады богов, известных как Гланики.
Бабуля — бог, который, как считалось, обладал целительной силой и приравнивался римлянами к Аполлону. Его часто называют Аполлоном-Граннусом в надписях, которые были найдены в Нидерландах, Испании, Германии, Франции и Венгрии. У него было несколько святилищ, посвященных ему по всему кельтскому миру. Его супругой была Сирона, и были обнаружены обетные посвящения, которые были сделаны двум богам как паре.
Икуана — богиня, связанная с рекой Йонна, притоком реки Сены. Она названа в ныне утраченной обетной надписи римского периода, найденной в Осере на севере центральной Франции.
Интарабус — неизвестный бог, которого римляне приравнивали к Марсу. Надписи с его именем сохранились в Трире в западной Германии и Фое в Бельгии.
Иовантукарус — бог, чье имя означает «тот, кто любит молодежь», и поэтому он, возможно, был защитником детей или покровителем подростков. Он отождествляется с римским богом Марсом в многочисленных надписях из Трира, но с Меркурием в надписи из близ Толея, как в западной Германии. Необычно, что его имя указано на серебряном кольце из Хайденбурга, также в западной Германии.
Латобиус — бог, известный только по надписям, некоторые из которых происходят из Норика (Австрия), и останкам колоссальной статуи.
Лехереннус — возможно, докельтский бог, его обетные надписи сосредоточены вокруг Ардьежа на юго-западе Франции. Римляне приравнивают его к Марсу.
Ленус — бог, почитание которого подтверждается обетными надписями из Трира, Кэрвента (южный Уэльс) и Чедворта (юго-западная Англия). Римляне приравнивают его к Марсу. Рельеф из Чедворта изображает Ленуса с копьем и топором.
Левцетий (также Луцетий) — бог, чье имя означает «сиять», обетные надписи сохранились с мест в западной Германии, Страсбурге на востоке Франции и Бате на юго-западе Англии. Римляне приравнивают его к Марсу.
Литавис — богиня, чье имя может означать «земля» или «широкая». Несколько обетных надписей сохранилось с северо-востока Франции. Она является супругой Сиколла и приравнивается римлянами к Марсу.
Лугус (также Лугос, Логос или Луг)— кельтский бог, который остается неизвестным до тех пор, пока средневековые источники не расширят его ассоциации. Бог дал свое имя многим топонимам, таким как Лугдун, современный Лион на юго-востоке Франции. Он может быть богом, которого Юлий Цезарь описывает как верховного кельтского бога, но ученые не все согласны с этим. Он олицетворяет солнце и свет и считался мудрым и всевидящим божеством. В более поздней мифологии он становится великим воином и ирландским культурным героем, которому часто дают такой эпитет, как Луг Ламфада (или Ламфхота), что означает «длиннорукий» или «с длинной рукой», что относится к его мастерству в метании оружия, или Луг Самилданах, что означает «искусный во многих искусствах и ремеслах». Он ведет расу Туата Де Дананн к победе над морскими фоморами в битве при Маг Туиреде и убивает одноглазого Балора своим волшебным копьем или пращой, чтобы установить 40-летнее царство мира и процветания.
Люксовий — бог воды, почитаемый в Люксее на востоке Франции, где есть природный источник. Его супруга — Бриксия.
Маха — демон/богиня войны, которая является сестрой (или альтернативным аспектом) Морригана и Бодба, которые также являются богинями демонов/войны в ирландском мифологическом цикле. Она — дочь Дагды.
Мапонус (также Мапонас) — бог, чье имя означает «сын» или «дитя». Он упоминается в обетных надписях из северной Англии и знаменитой свинцовой табличке из Шамальера в центральной Франции. Римляне отождествляют его с Аполлоном. В римский период бог изображался, подобно Аполлону, с лирой в руках, и поэтому он ассоциировался с музыкой и поэзией.
Матрона — богиня-мать, связанная с рекой Марна и названная в обетных надписях из северо-восточной Галлии.
Матроны (также Матроны или Мартры) — триада богинь-матерей, почитаемых по всей центральной Кельтской Европе и обычно изображаемых в виде трех божеств, которые держат такие предметы, как цветы, корзины с фруктами и колосья пшеницы, или держат младенцев, все из которых напоминают об их связи с плодородием и изобилием.
Матунус — бог, чье имя происходит от кельтского слова, обозначающего животное-медведя, и который назван в одной обетной надписи из северной Англии.
Медб (также Мейв) — возможно, древняя богиня суверенитета, которая стала более известной в более поздней ирландской мифологии как жена Айлилла, короля Коннахта в Ольстерском цикле.
Медоций — бог, названный в обетной надписи из Колчестера на юго-востоке Англии. Римляне приравнивали Медоция к своему богу войны Марсу.
Моккус — бог, чье имя, возможно, связано с кельтским словом «свинья». Он упоминается по имени в обетной надписи из Лангра на северо-востоке Франции и, возможно, был защитником охотников на кабанов. Римляне приравнивали его к своему богу Меркурию.
Могетий — бог, упоминаемый по имени в обетных надписях из Буржа и Сеггау в центральной Франции и Австрии соответственно. Под разными именами, включая Могоны, Маунто и Могтус, римляне приравнивали его к Марсу.
Молтинус — обетные надписи, в которых упоминается этот бог, сохранились из Макона в восточной Франции и таблички с проклятиями из окрестностей Инсбрука, Австрия. Его имя каким-то образом связано с овцами, скорее всего баранами.
Моритасгус — бог, упомянутый в двух надписях из Алезии в восточной Франции. В поврежденной статуе из того же оппидум он идентифицирован как партнер Деймоны. Римляне приравнивали Моритасга к своему богу Аполлону.
Морриган — богиня войны, чье имя, вероятно, означает «королева кобыл». Ее сестры — богини войны демонов Бодб и Маха, а трио иногда называют Морринья. Она играла важную роль во время праздника Самайн 31 октября/1 ноября, когда она соединилась с богом-воином Дагдой, что гарантировало плодородие и процветание на предстоящий год. Морриган занимает видное место в более поздней ирландской мифологии, где она неоднократно терпит неудачу в своих попытках соблазнить героя Кухулина. Здесь она больше всего ассоциировалась с разжиганием конфликтов, разжиганием неистовства битвы и как несущая смерть. У богини ужасная внешность, но она обладает как сексуальной привлекательностью, так и ассоциациями с плодородием, несмотря на ее разрушительную природу на поле боя, где она чаще всего появляется в виде вороны или ворона.
Малло — бог, чье имя наводит на мысль о связи с холмами или мулами. Обетные надписи с именем Малло сохранились в Краоне, Нанте, Ренне и Аллоне, все в северо-западной Галлии. Вероятно, он играл роль бога-целителя, в частности, при болезнях глаз.
Набелькус — бог, имя которого упоминается в нескольких обетных надписях из Сен-Дидье на юго-востоке Франции. Римляне ассоциировали его с Марсом.
Нантосуэлта — богиня, почитаемая в Римской Галлии, которая названа в различных надписях и изображена в визуальной форме в виде женщины, держащей скипетр, увенчанный миниатюрным домом. Скорее всего, она была связана с домом и очагом. Ее иногда упоминают как супругу Суцелла.
Нехаления — богиня, почитаемая на побережье Северного моря Англии и в Нидерландах. Ее часто изображают в виде молодой женщины в короткой накидке, сидящей и держащей корзину с фруктами; ее очень часто сопровождает собака.
Нет — дохристианский бог войны, почитаемый в Ирландии. Его жена — Немайн.
Немайн — дохристианская богиня войны, почитаемая в Ирландии, которая, как считалось, сбивала с толку воинов на поле боя. Она жена Нейта.
Неметона — богиня, чье имя происходит от кельтского термина, обозначающего священную рощу деревьев (неметон ). Обетные надписи с именем богини сохранились как в Англии, так и в Германии, некоторые из которых указывают на то, что она является партнером Марса. У богини были храмы, посвященные ей в Кляйн-Винтернхайме и Трире, оба в восточной Германии.
Нодоны (также Нодены или Обнаженные) — бог, чье имя может означать «рыбак-охотник». Две обетные надписи из северо-западной Англии (ныне утраченные) назвали бога. Другие надписи сохранились в Лидни-парке на юго-западе Англии. Он был связан с целительством и собаками. Римляне приравнивали Нодонов к своему богу Марсу.
Норейя — богиня, почитаемая в южной Австрии и северной Словении.
Оцелус — бог, почитаемый в южном Уэльсе и северо-западной Англии, о чем свидетельствуют сохранившиеся обетные надписи. Римляне приравнивали Оцелуса к своему богу войны Марсу.
Огмиос — бог, названный в двух свинцовых табличках с проклятиями из Брегенца в восточной Австрии. Он, вероятно, был связан с Подземным миром, хотя сирийский писатель 2-го века н. э. Лукиан Самосатский приравнивает его к Геркулесу. Лукиан описывает, что видел статую Огмия в Галлии, где он изображен в виде старика с темной кожей, который держит дубинку и носит львиную шкуру. Любопытно, что эту статую сопровождали люди, сделанные из янтаря, которые носили цепи, прикрепленные к языку и ушам Геркулеса. На вопрос, что это означает, галлы ответили, что фигура олицетворяет красноречие. Этот атрибут ассоциировался у греков и римлян с Гермесом/Меркурием, но примечательно, что в более поздней ирландской мифологии изобретение письменности приписывалось фигуре по имени Огма.
Оллудиус — Обетные надписи с именем бога сохранились с юго-запада Англии и юга Франции. На сохранившейся статуэтке из южной Англии он изображен в шапке и плаще, в то время как он держит тарелку с подношениями и рог изобилия (рог изобилия), что говорит о том, что он ассоциировался с исцелением, плодородием и процветанием. Римляне отождествляют его с Марсом.
Ренус — классическое название реки Рейн, которую кельты, возможно, называли Ренос. Река, возможно, считалась «отцом» для тех людей, которые жили рядом с ней, об этом свидетельствует надпись на алтаре (RHENO PATRI) из Страсбурга на востоке Франции. Кроме того, римский поэт Проперций (ок.50 — ок.15 до н. э.) описывает кельтского принца 3-го века до н. э. по имени Виридомар, который называл себя потомком Рейна.
Робур — бог, связанный с дубом.
Росмерта— богиня, чье имя подразумевает роль защитницы, которая ассоциировалась с материнством и плодородием. Ее обычные атрибуты — рог изобилия (рог изобилия) и патера (жертвенная чаша). Росмерту почитали в северо-восточной Галлии. Ее спутником-богом в некоторых обетных надписях является Меркурий, и это объясняет, почему ее иногда изображают с посохом этого бога, кадуцеем.
Рудиан — бог, почитаемый на юго-востоке Франции, о чем свидетельствуют обетные надписи. Римляне отождествляли его со своим богом войны Марсом.
Рудиобус — бог, упомянутый в единственной обетной надписи на основании статуи лошади из Неви-ан-Суллиас в центральной Франции.
Сегомо — бог, связанный с лошадьми и особенно почитаемый племенем секванов в центрально-восточной Галлии, о чем свидетельствуют многочисленные обетные надписи. Римляне отождествляли бога с Марсом.
Секвана — богиня исцеления, чье имя совпадает с кельтским названием реки Сены. У богини было важное святилище у истока Сены недалеко от Дижона, где было раскопано множество жертвоприношений, в том числе более 200 деревянных скульптур. Находки также включали бронзовую статуэтку богини, стоящей в лодке с широко раскинутыми руками. Ее святилище было расширено в римский период.
Сирона (также Дирона) — богиня, чье имя означает «звезда», ей поклонялись в разных местах Франции, Германии и Австрии, чаще всего у целебных источников. Сирону часто изображают в виде женщины в длинном одеянии, держащей виноград, яйца или колос пшеницы, и поэтому она ассоциировалась с плодородием. Она является наиболее частой спутницей Аполлона у кельтов, но ее также можно идентифицировать как супругу Граннуса.
Смертий (также Смертий) — бог, чье имя наводит на мысль о связи с защитой и провидением. Он фигурирует как по имени, так и в качестве рельефа в Nautae Parisiaci, обетной колонне 1-го века н. э., найденной под собором Нотр-Дам в Париже. На колонке он изображен в виде бородатого мужчины, держащего дубинку и хвост змеи, которую он собирается ударить.
Суконна — богиня, которая является олицетворением реки Соны в восточной Франции. Она названа в различных обетных надписях из этого региона.
Суцелл (также Сукцелус или Сукцелус) — бог, чье имя может означать «Хороший нападающий». Его почитали по всей кельтской континентальной Европе, о чем свидетельствуют обетные надписи. Его супругой иногда бывает Нантосуэлта, особенно на алтаре с надписью из Сарбура в восточной Франции. На этом алтаре изображен рельеф двух богов, где Суцелл бородат, держит скипетр и носит короткую тунику и сапоги. Кроме того, бог — это луковичный горшок. Скипетр особенный, так как он длинный и увенчан чем-то похожим на молот. Многие другие изображения бога также включают этот скипетр-молот, и у него часто есть собачий компаньон.
Сулевии — это группа кельтских богинь-сестер, которых почитали в Британии, Германии и Риме (где было много кельтских наемников). Эта троица, скорее всего, рассматривалась как защитные фигуры и ассоциировалась с регенерацией.
Сулис — богиня, которая наиболее известна (но не исключительно) благодаря целебному источнику, названному в ее честь, Aquae Sulis, в Бате, Англия, где у нее также был впечатляющий храм, посвященный ей. Сулис упоминается по имени на многих обетных алтарях и табличках с проклятиями, а также на могильной плите одного из ее священников. Римляне отождествляли богиню с Минервой.
Сутугиус — возможно, докельтский бог, он упоминается по имени в обетных надписях из окрестностей Сен-Плакара на юго-западе Франции. Римляне приравнивали его к Марсу.
Таранис — бог, отождествляемый с небом и громом, как следует из его имени, и поэтому римляне ассоциировали его с Юпитером. Римский поэт 1-го века н. э. Лукан отметил, что человеческие жертвы Таранису сжигались в деревянной ванне. Он упоминается в обетных надписях, где его имя пишется либо как Таранук, либо как Таранукн.
Тарвос Тригаранус — бог, чье имя переводится как «бык с тремя журавлями». Он назван и изображен на памятнике по обету 1-го века н. э. Nautae Parisiaci, который был обнаружен под собором Нотр-Дам в Париже. Как и подобает его имени, бог изображен в виде быка, стоящего у дерева, и с тремя журавлями, стоящими у него на спине. Вероятно, это относится к популярному мифу о боге, который в настоящее время утрачен. На стеле из Трира в западной Германии также изображен бык с тремя птицами, что указывает на то, что миф был широко распространен в кельтском мире. Миф может также касаться бога Есуса.
Тевтаты (также зазывалы) — бог, чье имя может происходить от термина «бог племени» или «отец племени». Он упоминается в обетных надписях из Британии, Австрии и Рима. Римский поэт 1-го века н. э. Лукан отметил, что человеческие жертвы, принесенные в жертву тевтатам, были утоплены головой вперед в ванне с водой. Римляне приравнивали его к своему богу Марсу.
Тутиорикс — бог, чье имя может означать «царь племенной группы». Обетная надпись с именем бога сохранилась в Висбадене в восточной Германии. Римляне приравнивали этого бога к Аполлону.
Учуэтис — бог, имя которого указано в обетной надписи из Алезии на северо-востоке Франции. Изображения Укуетиса, держащего молоток, могут указывать на то, что он был покровителем ремесленников. Его супруга — Бергузия, согласно надписи, найденной на горе Оксуа в Алезии.
Вербея — богиня, особенно почитаемая в северо-восточной Англии, откуда сохранился алтарь из песчаника и рельеф, оба из римского форта Илкли. На рельефе изображена богиня, держащая в каждой руке по змее.
Верностонус — бог, отождествляемый в одной надписи с Коцидием, которого почитали в северной Англии и, по-видимому, он был особенно популярен среди римских солдат.
Ветеринар (также Витрис или Витирис) — бог, упомянутый во множестве обетных надписей из северной Англии.
Виндоннус — бог, названный в нескольких надписях, найденных в Эссаруа на северо-востоке Франции. На обетных табличках часто изображены глаза, так что, возможно, он был связан с лечением глазных болезней. Римляне приравнивали его к Аполлону, также богу-целителю.
Визуций — бог, почитаемый по всей Галлии, о чем свидетельствуют сохранившиеся обетные надписи из Бордо и северо-восточной Франции, а также стран Бенилюкса. Римляне приравнивали его к Меркурию.
Вороций — бог, чье имя, возможно, происходит от Вору в центральной Франции. Обетная надпись с именем бога сохранилась в соседнем Виши и указывает на то, что римляне приравнивали его к своему богу Марсу.
Восегус — бог, названный в нескольких сохранившихся обетных надписях, это также название лесного региона восточной Франции, где жило племя вогезенов. Он изображен несущим поросенка и держащим орехи и сосновые шишки.
https://www.worldhistory.org/article/1715/the-ancient-celtic-pantheon/
Загрузка...
