В средневековой и Ренессансной Европе собаки считались не более чем «машинами», которые выполняли определенные задачи, такие как охрана дома или выслеживание дичи, но эта точка зрения значительно изменилась в Эпоху Просвещения (также известную как Эпоха Разума) 17 и 18 веков.
Эпоха Просвещения была интеллектуальным движением среди интеллигенции высшего класса, которое поощряло переоценку и переосмысление широко распространенных убеждений, касающихся состояния человека. До протестантской реформации (1517-1648) Католическая церковь формировала европейскую интерпретацию жизни и места человека во Вселенной, но впоследствии людей поощряли искать личные отношения с Богом, основанные на их собственном понимании Писания, и это привело к большей свободе духовных и интеллектуальных занятий, которые в конечном итоге нашли выражение в Эпоху Просвещения.
Среди многих достижений этого периода была переоценка собаки. Церковь заявила, что собаки — бездушные существа и к ним не следует относиться с таким же уважением, как к людям, наделенным бессмертной душой. Один из самых значительных мыслителей эпохи Просвещения, Рене Декарт (р.1596-1650), философ, которого некоторые называют «Отцом Просвещения», решил доказать истинность или ложность утверждения Церкви, вскрыв собак, пока они были еще живы, даже любимую собаку своей жены, и, не найдя никаких доказательств существования души, пришел к выводу, что Церковь была права.
Однако более поздние мыслители, художники и поэты не соглашались с Декартом и изображали животных в своих работах, часто исключая человеческие сюжеты. Ошейники для собак, которые ранее были утилитарными приспособлениями для управления животными, стали богато украшенными произведениями искусства. Ошейники на самом деле были настолько ценными, что были приняты законы, наказывающие людей за кражу ошейника более строго, чем если бы они украли саму собаку. Эпоха Просвещения кардинально изменила то, как люди относились к собакам и обращались с ними, и в конечном итоге способствовала развитию обществ, посвященных их безопасности, комфорту и благополучию.
Собаки в искусстве
В 1434 году фламандский художник Ян ван Эйк (1390-1441 гг.н.э.) написал то, что, возможно, является его шедевром, Портрет Арнольфини , о мужчине и женщине в комнате с собакой. Два человека, предположительно муж и его беременная жена, похоже, находятся в разгаре серьезной дискуссии, но маленькая собачка у их ног внимательно смотрит на зрителя. Картину уже давно хвалят за ее интимность и реалистичность, и эта собака является важным аспектом этого. Эта собака совершенно не заботится о том, какая драма может разворачиваться или не разворачиваться между двумя людьми; ее внимание сосредоточено на незнакомце — человеке, который сейчас смотрит картину, — который только что вошел в эту сцену.
Какой бы впечатляющей ни была эта работа, ни один другой художник не решался снова изображать собак в такой интимной и реалистичной манере до 18 века, когда на картинах начали регулярно изображаться представители высшего класса в компании любимой собаки. Картина Мисс Мэри Эдвардс (1742) английского художника Уильяма Хогарта (1697-1764) изображает женщину за письменным столом, гладящую голову своего спаниеля и Женщина с собакой (1769) французского художника Жана Оноре Фрагонара (р. 1732-1806) ловит женщину, держащую свою маленькую белую комнатную собачку, одетую в ошейник с голубой лентой и поводок, как будто зритель только что открыл дверь и удивил ее. Собака на этой картине, в отличие от картины ван Эйка, не обращает внимания на незваного гостя и смотрит только на свою хозяйку.
Ошейники для собак на этих и многих других картинах, когда они показаны, часто представляют собой ленты из золота или серебра или, как в случае с произведением Фрагонара, ленты. Во многих картинах эпохи Просвещения, на которых изображены собаки, акцент явно делается на человеческом предмете, при этом собака играет второстепенную роль в композиции, пока один художник не решил возвысить собаку в искусстве и тем самым не изменил то, как люди видели собак в своей повседневной жизни.
Стаббс и собака
Джордж Стаббс (1724-1806) был английским художником, который, вероятно, наиболее известен своими изображениями лошадей. Его работа с собаками, однако, была революционной, потому что собака стала сутью картины, и это наводило на мысль, что собаки достойны такого внимания и внимания. Увлекательный аспект работы Стаббса заключается в том, что у его собак нет ошейников; они представлены как предметы, достойные рассмотрения, без привязки к владельцу-человеку и, во многих случаях, без предполагаемого присутствия человека.
Даже в таких композициях, как Охотник с Серым Охотником и двумя Гончими (1760-1761), который включает в себя человека и лошадь вместе с двумя собаками, собаки не ошейники, и они смотрят друг на друга, как будто в разговоре с небольшим уважением к человеку и его лошади. В Отдых После Съемок (1770) один охотник отдыхает под деревом с двумя собаками, когда второй подходит к нему с какой-то дичью. Собаки, ни одна из которых не носит ошейников, смотрят на второго человека так же, как лежащий охотник, предполагающий полное равенство между всеми тремя.
Все собаки Стаббса изображены как индивидуальные, разумные существа, которые так же достойны уважения и заботы, как и любой человек, и тщательно представлены как личности с определенным характером. Стаббс уже был известен своими реалистичными и поразительными лошадьми к середине тридцатых годов и, хотя он продолжал принимать заказы на человеческие портреты, посвятил значительное количество времени рисованию собак и тем самым повысил их статус больше, чем любой другой художник своего времени. Если такой известный и талантливый художник считал, что собака достойна таких усилий, это было аргументировано, другие должны пересмотреть свое отношение к животным.
Музыкальная собака Рейнагла
Работа Стаббса с собаками вдохновила других художников на то же самое, и среди них был английский художник Филип Рейнагл (1749-1833). Рейнагл был учеником знаменитого портретиста Аллана Рамзи (1713-1784), который занимал должность главного художника при дворе при короле Англии Георге III (р.1760-1820). Рейнагл выполнил многие портреты Рамзи, а также свои собственные заказы, пока ему не надоело рисовать людей и он не обратил свое внимание на собак. Возможно, важно, что Рейнагл не менял тему своей работы до смерти своего хозяина в 1784 году, но с 1785 года он популяризировал собаку в портретной живописи по всей Европе. Рейнагл был особенно известен своими картинами со спаниелями, очень популярной собакой того времени, и темой одной из его самых известных работ.
Рейнагла Портрет Необыкновенной Музыкальной собаки (1805) изображает коричневого спаниеля с красным ошейником, сидящего за пианино с открытой партитурой перед ним. Открытое окно на заднем плане показывает пасторальный пейзаж. Собака, положив лапы на клавиши и отвернув голову от окна, смотрит на зрителя так, как будто кто-то только что прервал его игру. Композиция тщательно отражает популярную позу того времени, в которой молодая женщина сидела бы за пианино (открытое окно с пейзажем позади или, возможно, полки с книгами), пристально глядя на зрителя.
Ученый Лоуренс Либин из Музея искусств Метрополитен отмечает, что музыкальная партитура, открытая на пианино, является Боже, храни короля и этот Рейнагл, хорошо разбирающийся в музыке и нотации, целенаправленно создал сатиру на популярную портретную живопись того времени вплоть до музыки, из которой, как видно, играет собака (Либин, 97). В центре композиции находится собака, которая смотрит на зрителя с удивленным выражением, как будто ее только что прервали на тренировке. Красный ошейник собаки соответствует табуретке для пианино, и оба они отражают красновато-коричневый цвет пианино и собачьей шерсти, чтобы взгляд зрителя был сосредоточен на видении художника: собака играет популярную и политическую мелодию на пианино.
Ошейники для собак Талантливых и знаменитых
Эта новая оценка собаки продолжалась на протяжении всего 18 века. Ошейники для собак того времени часто невероятно богато украшены, как видно на двух предметах из коллекции замка Лидс в Кенте, Англия, предметы H31 и H32 (Замок Лидс, 14 и 15). H31 — это откидной английский латунный ошейник, украшенный накладками из ракушек и розеток и выгравированный инициалами владельца, в то время как H32 — откидной железный и латунный ошейник из Германии, искусно украшенный завитушками в стиле барокко. На ошейниках также иногда были написаны содержательные высказывания, связанные с характером собаки или ее владельцем, и, несомненно, самым известным из них является великий английский поэт Александр Поуп (1688-1744), наиболее известный такими произведениями, как Изнасилование замка , его эпиграммы и другие его сатирические стихи.
Постоянным спутником Поупа был датский дог по кличке Рикошет, который, по общему мнению, был очень воспитанным и образцовым псом. Говорят, что Рикошет однажды спас жизнь Поупу от недавно нанятого камердинера, который пытался убить и ограбить поэта во сне. Рикошет, казалось, сразу заподозрил этого человека и покинул свое обычное место перед сном, чтобы спрятаться под кроватью Поупа и наблюдать. Когда мужчина украдкой вошел в комнату, Рикошет предупредил дом, и потенциальный нападавший был арестован.
Рикошетом очень восхищался Фредерик, принц Уэльский (1707-1751 гг.р.), который был другом Поупа и часто навещал поэта в его поместье в Твикенхеме. Однажды, когда принц прибыл, ему подарили одного из щенков Рикошета, которого он забрал в королевские питомники в Кью-Гарденс. Вскоре после этого для собаки прибыл ошейник с надписью: Я собака его высочества в Кью — Умоляю, скажите мне, сэр, чья вы собака? Новости об этом двустишии распространились далеко, и, похоже, оно стало довольно популярным. Богато украшенный латунный ошейник из коллекции Лидса, номер H39 (замок Лидс, 22) датирован концом 18 века, и на нем написана вариация двустишия Папы Римского: Я Собака мистера Пратта, король Сент-Нир Уокингем, Беркс. Чья ты собака? Этой последней работе явно не хватает изящества и очарования творчества Поупа, но именно поэтому Поуп считается великим поэтом, а мистер Пратт — нет. Ошейник Пратта — не единственный, позаимствованный у куплета Поупа, который продолжал пользоваться популярностью у владельцев собак столетие спустя. На другом ошейнике, изготовленном из латуни и датированном серединой 1800-х годов, выгравировано: Я Тот Самый. Собака Томпсона. Чья Ты Собака?
Богато украшенный ошейник для собак из кожи с прикрепленной гравировкой стал настолько популярным, что даже перекочевал в английские колонии Северной Америки, где владение собакой устанавливало социальный статус человека, а такие ошейники повышали его. Ошейник с висячим замком, металлическое кольцо на петлях, прикрепленное к шее собаки и удерживаемое застежками, закрепленными висячим замком, стал особенно популярным в колониях. У владельца был единственный ключ от замка, и поэтому, если собаку украли, можно было установить право собственности, предъявив ключ и отперев ошейник. Эти ошейники не нуждались в гравированной табличке, чтобы установить право собственности, но это не значит, что у них не было их в качестве символа статуса.
Свидетельства растущего личного интереса к собаке как к домашнему животному и компаньону наблюдаются на протяжении всей остальной части 18 века в колониях и в континентальной Европе. Известный европейский пример — собака французского эрудита Пьера Бомарше (1732-1799 гг.р.) или, на самом деле, ошейник этой собаки. У Бомарше на ошейнике его собаки Флоретты была выгравирована надпись «Я м»аппель Флоретта. Бомарше, мой гость!» (Меня зовут Флоретта. Бомарше принадлежит мне!). Бомарше был известен в свое время своими произведениями, музыкой и революционным пылом, а остроумие его собачьего ошейника рассматривалось как отражение его интеллектуальных дарований.
Как и в случае с эпиграммой Папы Римского в Англии, эпиграмма Бомарше стала популярной среди любителей собак на Континенте. Сегодня все еще можно увидеть ту же самую концепцию, выраженную в наклейках на бампер и забавных знаках, утверждающих, что человек принадлежит или был хорошо обучен своей собакой.
Ошейники для Собак и Повышенный Статус
Казалось бы, в этом утверждении есть доля правды, поскольку собак все чаще стали рассматривать как уважаемых членов семьи, часто получающих лучшее обращение, чем домашние люди. У собак высшего класса часто были собственные подушки и грумеры, и даже с собаками из рабочего класса обращались лучше, чем раньше. Тягловая собака тащила повозки разных видов по улицам Лондона, так как содержать и кормить их было дешевле, чем лошадь или мула. Тягловые собаки стали рассматриваться как члены семьи и бизнеса точно так же, как и другие собаки в домах высшего класса. Крупная швейцарская горная порода была любимицей для перевозки больших повозок, а более мелкие породы — для более мелких.
У каждой собаки был ошейник, идентифицирующий ее и владельца, даже если она работала в упряжке весь день.
Ошейник идентифицировал собаку точно так же, как личные документы человека подтверждали их личность. Собаки юридически считались частной собственностью, и ошейник был физическим доказательством того, что собака принадлежала конкретному человеку. В 1845 году был принят закон о краже собак, который сделал уголовным преступлением похищение чужой собаки. До этого законопроекта наказание за то, что вы взяли собаку за ошейник — но не собаку — составляло семь лет тюрьмы. Ошейник, часто богато украшенный и дорогой среди высшего класса, очевидно, был собственностью человека, чье имя было выгравировано на нем. Только после того, как был принят Закон о краже собак, собака, которая носила ошейник, была одинаково оценена по закону.
Заключение
Хотя закон медленно признавал ценность собаки, повышенная осведомленность общественности о собаках и привязанность к ним как к домашним животным росли с первых лет Эпохи Просвещения, которая будет продолжать набирать обороты на протяжении всего 19-го века. Хотя собака ценилась более высоко, чем, вообще говоря, в Средние века и раннем Возрождении, она все еще подвергалась плохому обращению из-за таких событий, как публичные собачьи бои, травля медведя (в которых собака сражалась с прикованным медведем), а также неизбирательные акты жестокости со стороны людей, которые по какой-то причине думали, что они лучше собак.
RSPCA (Королевское общество по предотвращению жестокого обращения с животными) было основано в 1824 году как первая организация, способствующая благополучию животных в мире. Хотя колония Массачусетского залива в Северной Америке приняла первый закон, касающийся жестокого обращения с животными, Регулирование против тирании или жестокости , в 1641 году этот закон не создавал организации и не распространялся за пределы этой колонии. Целью RSPCA была не только защита животных от вреда, но и привлечение к ответственности тех, кто намеренно причинил им вред. В первый год своего существования она смогла произвести аресты 63 человек, обвиняемых в жестоком обращении с животными, и стала еще более эффективной после того, как ей покровительствовала тогдашняя принцесса, а затем королева Виктория (р.1837-1901), чьим любимым домашним животным была ее собака Дэш задолго до того, как она стала поклонницей кошек.
Хотя RSPCA на раннем этапе допустила ряд серьезных ошибок, которые привели к причинению вреда большему количеству животных, чем предполагалось (например, Закон о Лондонской полиции 1839 года, который непреднамеренно привел к гибели тысяч собак), он все же принес больше пользы, чем вреда, и продолжал привлекать внимание к правам животных и основному достоинству и уважению всех живых существ. Подобные организации в конечном итоге были созданы в других странах, что еще больше повысило статус собаки как вездесущего лучшего друга человечества, и в наши дни собаки являются одними из самых популярных и избалованных домашних животных в мире, соперничая только с кошками, поздно пришедшими к широкой популярности, которые значительно выиграли от внимания, уделяемого собаке ранее в Эпоху Просвещения.
https://www.worldhistory.org/article/1730/dogs—their-collars-in-the-age-of-enlightenment/
Загрузка...
