Перикл и восстановление Афинской агоры

Афинская агора развивалась с 6 века до н. э. до тех пор, пока не была разрушена во время персидского вторжения в 480 году до н. э. Впоследствии государственный деятель Перикл (л. 495-429 до н. э.) использовал средства Делийской лиги, чтобы восстановить его как физическое проявление политической власти Афинской империи.

Агора была впервые разработана в период Микенской цивилизации (около 1700-1100 гг. до н. э.), когда на Акрополе была построена крепость, а участок ниже, который стал агорой, использовался для захоронений. К 6 веку до н. э. это был жилой район, который был расширен еще больше при тиране Писистрате (н.э. 528 г. до н. э.) и его сыновьях Гиппии (р.с. 528-510 до н. э.) и Гиппархе (р.с. 528-514 до н. э.), став «родиной демократии» после того, как государственный деятель Клисфен (л.6 век до н. э.) реформировал законы.

Эта версия агоры была разрушена персами в 480 году до н. э., а затем Перикл (л. 495-429 до н. э.) организовал Делийскую лигу, конфедерацию греческих городов-государств, для защиты от дальнейшей персидской агрессии. Когда эти ожидаемые военные действия не осуществились, Перикл использовал деньги, пожертвованные членами лиги, для восстановления агоры и возведения храмового комплекса на Акрополе.

Преодолевая возражения тех, кто рассматривал это как незаконное присвоение средств, Перикл продвигал свою повестку дня. Древняя агора, известная как место философских, политических и художественных достижений, стала возможной благодаря видению Перикла, который превратил руины в процветающий культурный центр. Однако его возвышение города не было оценено другими городами-государствами, и создание Афинской империи, которая выросла по мере восстановления города, привело к Пелопоннесским войнам (около 460-446 гг. до н. э. и 431-404 гг. до н. э.). Это заставило некоторых ученых критиковать политический выбор Перикла, в то время как другие продолжают его защищать. С какой бы стороны ни встать, ясно, что восстановление агоры Периклом и Афин в целом сделало город главным культурным центром древнего мира.

Развитие При Писистрате

Агора была жилым районом к 6 веку до н. э., но уже считалась знаменитым местом из-за своей связи с Микенской цивилизацией и великими микенскими героями Гомера Илиада и Одиссея .На месте был создан своего рода рынок, на котором торговали сельскохозяйственной продукцией с окрестных ферм и другими товарами, доставленными из морского порта близлежащего Пирея.

Зачаточная форма демократии была установлена законодателем Солоном (около 630 — 560 гг. до н. э.), который был свергнут тираном Писистратом. Термин «тиран» в данном случае следует понимать как относящийся к тому, кто правит своей собственной властью и по своим собственным правилам. Писистрат не был «тираном» в современном понимании этого термина и инициировал ряд важных строительных проектов, в том числе Панафинейский путь — улицу, ведущую от Дипилонских ворот города до Акрополя, – которая уже была местом, посвященным богине Афине.

Писистрат уделял значительное внимание агоре. Он обнаружил, что рынок организован неэффективно, и поэтому перестроил его для большего удобства. Он вырыл несколько колодцев, чтобы обеспечить этот район водой, и профинансировал строительство акведука, а также создание ряда святилищ и храмов. Когда он умер в 528 году до н. э., его сыновья Гиппарх и Гиппий сменили его и продолжили его политику.

Писистрат финансировал свои строительные проекты за счет коммунальных средств (что создало прецедент, который позже использовал Перикл), и его сыновья сделали то же самое. Во времена правления Гиппарха и Гиппия на агоре был воздвигнут Алтарь Двенадцати Богов — памятник, служивший ориентиром, по которому измерялось расстояние до всех точек Афин. В это время также было построено здание, известное как «старый Бульютерион», общинный дом собраний, и границы районов, включая агору, были установлены путем возведения пограничных камней.

Гиппарх был убит в 514 году до н. э. двумя юношами – Гармодием и Аристогитоном, – которые не интересовались политикой и совершили убийство по личным причинам, после чего Гиппий стал более замкнутым и непредсказуемым. В конце концов он был свергнут в 510 году до н. э. спартанскими войсками, к которым афиняне обратились за помощью. После того как спартанцы установили порядок и ушли, афиняне переписали свою историю, назвав Гармодия и Аристогитона героями-«тираноубийцами», которые освободили Афины и воздвигли бронзовую статую на агоре в их честь примерно в то же время, когда Клисфен реформировал законы и установил демократию.

Персы и клятва Платеи

На данный момент здания на агоре были в основном муниципальными, с жилыми домами на окраинах района. Какую именно функцию выполняли эти здания, неясно, но агора была главным образом административным и торговым районом, когда она была разрушена персидским вторжением в 480 году до н. э. во главе с их царем Ксерксом I (р.486-465 до н. э.). Ксеркс I был сыном и преемником Дария I (Великого, 522-486 гг. до н. э.), который потерпел поражение от греков в битве при Марафоне в 490 году до н. э. Вторжение Ксеркса I было завоевательной кампанией, направленной на то, чтобы отомстить за честь своего отца.

Агора была сожжена вместе с остальной частью Афин после того, как греческая оборона Фермопил была сломлена, и персы смогли беспрепятственно продолжить атаку на свою главную цель — город Афины. Персидские войска продолжали свои завоевания, пока не потерпели поражение в битве при Саламине в 480 году до н. э., а затем в битве при Платеях в 479 году до н. э. Битва при Платеях, или, скорее, встреча, якобы состоявшаяся непосредственно перед ней, позже была названа причиной, по которой афинянам потребовалось так много времени, чтобы восстановить агору: потому что они поклялись не делать этого.

Клятва Платеи — это надпись на камне, установленная в Аттическом районе (деме ) Ахарны, связывающей тех, кто дал клятву, с любыми попытками восстановить святыни, разрушенные персами. Утверждалось, что сделать это означало бы опозорить тех, кто отдал свои жизни, защищая Грецию. Руины агоры и других объектов будут оставлены после их падения в качестве военных памятников в честь погибших. Ученые единодушно отвергли клятву как подлинную из-за ряда факторов (в частности, о клятве абсолютно не упоминается ни в каких источниках того времени, и ни один из них не появляется до 338 года до н. э.), но Клятва Платеи продолжает упоминаться в статьях как причина, по которой агора так долго лежала в руинах с 480 по 460 год до н. э.

Перикл и Реставрация

На самом деле утверждение о том, что афиняне медленно восстанавливали агору, может быть преувеличением. Персы потерпели поражение в 479 году до н. э., Делийская лига была создана в 478 году до н. э. для защиты от дальнейшей агрессии, и, хотя все это, несомненно, требовало значительного времени и внимания, вполне вероятно, что вскоре после 478 года до н. э. была предпринята попытка восстановления. Считается, что реконструкция агоры началась около 460 года до н. э., но нет способа узнать, предпринимались ли более ранние усилия. Утверждение с. 460 год до н. э. поддерживается только использованием Периклом денежных средств Делийской лиги, но частные благотворители могли бы внести свой вклад самостоятельно. Кажется маловероятным, что торговый район города лежал в полном запустении в течение 20 лет.

Как бы то ни было, примерно к 460 году до н. э. Перикл превратил Делийскую лигу в расширение афинской власти, и другие члены были довольны тем, что продолжали платить взносы в фонд лиги до тех пор, пока Афины держали свое слово защищать их от чужой агрессии. Когда Перикл начал использовать средства для восстановления Афин, другие города-государства возразили, утверждая, что он незаконно присваивал государственные средства – которые должны были быть использованы для защиты всей Греции – для частного проекта: восстановления и благоустройства своего собственного города. Историк Плутарх (л.н.45/50 — н. 120/125 н. э.) рассказывает об ответе Перикла:

В ответ Перикл обычно говорил людям, что, поскольку они защищали союзников и держали персов в страхе, они не отчитывались перед ними за деньги; дань, которую платили союзники, состояла только из денег — не лошадей, кораблей или солдат — и деньги, как он утверждал, принадлежат получателям, а не донорам, пока получатели предоставляют услуги, за которые им платят. (Жизнь Перикла , 12)

Перикл далее указал, что уплаченная дань не была отмечена для какого–либо конкретного использования — она выплачивалась только при том понимании, что афинские военные будут защищать другие города–государства, — и поэтому средства могли быть использованы для любых целей, которые казались наилучшими. Центральный рынок агоры был отремонтирован, расширен и украшен садами, деревьями, фонтанами и скульптурами, а все здания, поврежденные в 480 году до н. э., были восстановлены в большем масштабе, рядом с ними были построены новые сооружения. Ученый Робин Уотерфилд комментирует:

Программа строительства в Перикле включала храмы и другие здания в других районах Аттики (например, знаменитый храм Посейдона на мысе Сунион). Масштаб программы в целом и отдельных зданий был необычайным. Афинская демократия оставила памятники такого масштаба, которые обычно ассоциируются с самовозвеличивающимися тиранами или абсолютными правителями…Однако самые известные и долговечные сооружения эпохи Перикла были религиозными по своему назначению и располагались на Акрополе – и из них наиболее известным является Парфенон, храм богини-девственницы Афины. Работы начались в 447 году, и основная часть монументального храма, включая культовую статую, была завершена 438. (91-92)

Перикл лично руководил некоторыми строительными проектами, но был архитектором видения, стоящего за всеми ними. Он регулярно инспектировал работы на Акрополе, а также выполнял другие свои обязанности афинского государственного деятеля. Хотя реставрация, возможно, и была первоначальной целью, конечным результатом стала полная трансформация в попытке сделать Афины самым впечатляющим городом во всей Греции. Примечания к Уотерфилду:

Одним из популярных преимуществ этой работы, конечно, было то, что огромное количество афинских и иностранных ремесленников так долго находилось на оплачиваемой государством работе. Но главное преимущество было неосязаемым: новые здания научили афинян считать свой город мировым лидером. (91)

После персидского вторжения в 480 году до н. э. афинский флот стал самым мощным в регионе, и их армия была столь же впечатляющей. Стены Афин были улучшены и укреплены, а весь город украшен. Все эти события привели непосредственно к тому, что Афины стали сверхдержавой региона, и, поскольку они явно считались могущественными, Перикл считал, что это должно выглядеть соответствующим образом.

Здания на Агоре

Помимо фонтанов и восстановления святынь, таких как Алтарь Двенадцати Богов, здания, которые, как известно, были восстановлены или построены Периклом или, по крайней мере, были частью его видения агоры, являются:

• Стоа Пойкиле (19)
• Юго-Восточный Фонтанный дом (3)
• Пританеум (Толос) (8)
• Панафинейский путь
• Стоа Зевса Элевтерия (15)
• Монетный двор (2)
• Дикастирия (Юридический суд, 1)
• Стоа Базилиоса (17)
• Новый Бульютерион (12)
• Храм Гефеста (13)
• Пограничные камни (9)
• Рынок

Тот Пойкиле Стоа (также известный как Расписная Стоа) был шедевром, завершенным частным пожертвованием средств от шурина Кимона Афинского (около 510-450 гг. до н. э.), иногда друга Перикла, а иногда соперника. Здание представляло собой длинное сооружение с портиками и прославилось картинами на стенах, прославляющими военные победы, такие как Марафон.

Тот Юго-Восточный Фонтанный дом был центральным колодцем, первоначально построенным во времена правления Гиппия. Он работал через ряд терракотовых труб и насос, который подавал воду к носику, из которого люди наполняли свои личные емкости. Дом у фонтана стал популярным местом для неформальных встреч и сплетен на агоре.

Тот Пританеум (Толос) был резиденцией правительства, но также вмещал священный огонь, который символизировал жизнь общины. Героев военных побед и Олимпийских игр чествовали в здании, где также заседал Совет граждан для обсуждения административных вопросов города.

Тот Панафинейский путь была священная дорога, используемая во время Панафинейского фестиваля в честь Афины. Как уже отмечалось, он был построен Писистратом, но расширен и усовершенствован Периклом. Он вошел в агору в северо-западном углу, вышел на юго-востоке и продолжил подъем на холм Акрополя к храмовому комплексу. Панафинейский путь все еще существует сегодня, и по нему все еще можно пройти.

Тот Стоа Зевса Элевтерия это было здание, посвященное богу Зевсу как освободителю и символизировавшее свободу общины. Это не был храм, там не приносились жертвы, но, похоже, это был общий зал.

В Мята именно там афиняне чеканили свою валюту. Это было большое квадратное здание, расположенное недалеко от Фонтанного дома.

Тот Дикастирия был судебным органом, где рассматривались дела. Он располагался рядом с тюрьмой, которая использовалась для заключения правонарушителей на короткий срок. Хотя были предприняты усилия, чтобы связать это место с тюрьмой, в которой Сократ провел свои последние дни, ничто не подтверждает это.

Тот Стоа из Базилиоса В северо-западном углу агоры проходил суд над Сократом. Название означает «королевская стоа», и именно здесь архонт председательствовал на судебных заседаниях и встречался со своим административным советом.

Тот Новый Бульютерион (современное название здания) заменило старое и в конечном итоге стало местом встречи афинского сената.

Тот Храм Гефеста был посвящен богу, который был покровителем ремесленников. Он был начат под руководством Перикла около 450 года до н. э. и завершен в 415 году до н. э. В наши дни его часто называют Тезионом, потому что когда-то считалось, что он был построен в честь Тесея, легендарного основателя Афин.

В Пограничные камни были ли Гермы (или Гермы), скульптуры бога Гермеса или стопка камней с головой или символом Гермеса наверху или просто груда камней, которые, как понималось, представляли Гермеса, который был богом-покровителем путешественников среди его многих других обязанностей. Пограничные камни были впервые установлены при Гиппии, чтобы установить границы агоры.

Тот Рынок , как отмечалось, был расширен и украшен фонтанами и садами. Он был настолько обширен, что этот рынок, обычно называемый агорой, дал свое название современному термину, обозначающему страх перед открытыми пространствами и людьми в них: агорафобия.

Заключение

Рост и укрепление физического города Афин, как отмечалось, напрямую коррелировали с его возросшей политической и военной мощью, что в конечном итоге привело к Первой Пелопоннесской войне (около 460-446 гг. до н. э.) со Спартой, которую Перикл курировал в качестве главнокомандующего и которую Кимон Афинский заключил в ходе переговоров о перемирии. После войны Перикл продолжил свои строительные проекты и жизнь со своей супругой Аспазией Милетской (около 470-410/400 гг. до н. э.), которая, по мнению некоторых его критиков, написала свою знаменитую Похоронная речь доставлено в честь погибших на войне.

Хотя его критиковали за гораздо более серьезные нарушения в поведении, чем утверждение об авторстве речи, Перикл оставался популярным и достойным восхищения лидером до самой своей смерти. Комментарии к Уотерфилду:

Единственной наиболее важной причиной непреходящей популярности Перикла было то, что он был первым, кто сформулировал видение будущего, к которому, казалось, неизбежно вели Афины события последних пятидесяти лет, – видение материальной и культурной славы города и лидерства всех греков во всем мире. (103)

Перикл умер в 429 году до н. э. во время Афинской чумы, унесшей многих граждан, и так и не увидел завершения ряда строительных проектов, которые он инициировал. Однако они были продолжены в его честь, и его видение великолепного города было полностью реализовано. Даже после того, как он пал перед Спартой во Второй Пелопоннесской войне, видение города Периклом и репутация, которой он пользовался благодаря ему, позволили Афинам вновь подняться и стать одним из важнейших культурных и интеллектуальных центров древнего мира.

https://www.worldhistory.org/article/1759/pericles—the-restoration-of-the-athenian-agora/