Библейский Апокалипсис.

Апокалипсис (греч.: apokalypsis на «раскрытие тайн») — не разовое мероприятие, а целый текст, который содержит пророчества о будущем Божье вмешательство, и апокалиптике ссылка для взглядов и мировоззрений в Библии и неканонические тексты, которые разделяют понятия в убеждении, что Бог Израилев будет вмешиваться в человеческую историю еще раз, чтобы восполнять беды общества.

Апокалиптические тексты используют религиозные концепции для критики предполагаемых репрессивных правительств, а также социальных и культурных взглядов других людей, не входящих в их группу. В современных терминах «апокалиптический» используется для описания великих катастроф. Эсхатология (греч. эсхатон, «последние дни») — это изучение апокалиптических текстов, которые пророчествуют о «последних днях», когда Бог установит свое царство на земле. Историки применяют выражение «апокалиптическая эсхатология».

Апокалиптические идеи в Древнем мире

Древние культуры верили, что боги одновременно контролировали жизнь людей и вмешивались в нее. Кодексы законов, изданные богами, организовывали человеческое поведение. Периодически случались кризисы. Ассирийская табличка (около 2800 г. до н. э.) оплакивала положение дел (это звучит странно современно):

Наша Земля вырождается в эти последние дни; есть признаки того, что мир быстро подходит к концу; взяточничество и коррупция распространены; дети больше не слушаются своих родителей; каждый человек хочет написать книгу, и конец света, очевидно, приближается.

Появились истории о том, что иногда боги решали начать все сначала. В египетской мифологии была история о том, что бог солнца Ра послал богиню Сехмет наказать людей. Месопотамия произвела Эпос о Гильгамеше , где боги послали большой потоп, чтобы уничтожить коррупцию на земле. Такие истории о потопе были обычным делом; у евреев была своя история о Ное, а в греческой мифологии фигурировал Девкалион, спасший человечество. Государственный культ Персидской империи, зороастризм, учил, что в конце концов произойдет битва между вселенскими силами добра и зла. За этим последует воскресение мертвых, и души будут проходить испытания по мере того, как их будут судить.

Древний иудаизм возник в линейной временной шкале; есть начало (творение), и поэтому будет конец. В еврейских Писаниях история нации повествует о том, как много раз Бог проявлял себя на земле, чтобы действовать, либо наказывать их, либо спасать от кризиса. Израиль пережил два национальных бедствия: в 722 году до н. э. Ассирия вторглась в Северное царство Израиля и увела в изгнание десять племен, а в 587 году Вавилонская империя завоевала и разрушила город Иерусалим и Храм. Эти исторические события породили кризис веры. Если у Бога был завет (контракт) с евреями, почему он не защитил их?

Теология еврейской реставрации

Пророки Израиля обратились к этому кризису. Бог все еще правил безраздельно, но он позволил этим народам наказать Израиль за его грехи. Великим грехом было идолопоклонство. В то же время, однако, они выразили надежду на то, что Бог вмешается еще раз и все зло в мире будет устранено. Израиль будет восстановлен в своей первоначальной славе.

Научная рубрика для этого послания надежды известна как Еврейская теология Восстановления:

1. Бог вмешается в последний раз, в «последние дни», также известные как «день Божьего гнева».
2. В то время Бог воздвигнет мессию («помазанника») из рода царя Давида. Мессия поведет Божью армию ангелов и добрых людей против нечестивых.
3. Бог признает небольшую группу верующих, которые не согрешили, «праведный остаток», который остается верным во время катастрофических событий.
4. Те евреи, которые жили в изгнании, за пределами земли Израиля, будут собраны и вернутся.
5. Некоторые язычники (неевреи) «обратились бы» (покаялись) и поклонялись Богу Израиля.
6. Между Израилем и остальными народами должна была состояться последняя битва.
7. После Божьей победы все мертвые будут воскрешены и судимы. Нечестивые будут отправлены в Геенну (более раннюю форму Ада), а праведные получат то, что изначально задумал Бог, утопию, новый Райский сад на земле. Именно это имел в виду пророк Исаия, когда сказал: «волк будет жить с ягненком» (Исаия 11:6), и люди «перековают свои мечи на орала» (Исаия 2:4).

«Последние дни» или «конец дней» никогда не понимались как полное уничтожение; Бог никогда не уничтожил бы свое первоначальное творение. После Ноева потопа земля все еще существовала. Скорее, это ознаменовало бы конец эпохи; жизнь, как она понимается сейчас, была бы полностью преобразована и заменена Царством Божьим на земле.

Греческое завоевание Израиля

Когда Александр Македонский (336-323 гг. до н. э.) завоевал все земли, граничащие со Средиземноморским бассейном, он ввел в регионе все аспекты греческого языка и культуры. Наряду с другими этническими группами евреи переняли эти идеи, особенно в понимании концепций греческой философии, касающихся взаимоотношений между вселенной (космосом) и людьми. Именно тогда мы обнаруживаем появление различных групп евреев, известных как еврейские секты. Многие евреи изо всех сил пытались найти свое место в этом новом космополитическом мире, но также хотели сохранить свои уникальные этнические маркеры идентичности (такие как обрезание и диетические законы). Евреи успешно восстали против греческого правления в 167 году до н. э. (восстание Маккавеев), и семья Хасмонеев, возглавившая восстание, затем правила Израилем.

Написанный в этот период, Даниил является единственным апокалипсисом, включенным в еврейские Писания, и христиане позже сохранили его, потому что он цитируется на суде Иисуса перед Синедрионом. В нем рассказываются более древние истории о евреях под вавилонским владычеством, но также есть видения конца времен. В главе 7 рассказывается об апокалиптическом видении Даниилом морских зверей, описывая каждого из них в виде животных. Один за другим их пожирают. Ангел открыл, что четыре зверя представляют четырех царей, а четвертый будет воевать против «святого народа» «время, времена и половину времени» (7:25). Ученые спорят о личности и времени возникновения четырех королевств.

В своем видении я взглянул, и там передо мной был некто, подобный сыну человеческому, идущий с облаками небесными. Он приблизился к Древнему Днями и был приведен в его присутствие. Ему была дана власть, слава и суверенная власть; все нации и народы всех языков поклонялись ему. Его владычество — это вечное владычество, которое не прейдет, и его царство — это то, что никогда не будет разрушено. (7:13-14)

Свитки Мертвого моря

Не согласившись с правлением хасмонеев, некоторые евреи, известные в истории как ессеи, покинули Иерусалим и поселились в Кумране на Мертвом море (около 150 г. до н. э.), чтобы дождаться окончательного вмешательства Бога. В 1947 году свитки из их библиотеки были восстановлены. Свитки открывают окно в это древнее апокалиптическое сообщество. К этому времени традиционные Пророки были заменены провидцами. Эти люди пережили внетелесные путешествия на небеса, где им были показаны тайны последних дней. В этих текстах утверждалось, что либо ангелы, либо один из патриархов Израиля служили им проводником на небесах. Работы приписывались таким фигурам, как Енох, Моисей, Исайя, Давид, Соломон и Ездра.

Сохраняя основные элементы еврейской теологии Восстановления, ессеи переосмыслили свои убеждения с помощью поляризованных концепций:

1. Вся история была разделена на два взаимоисключающих периода времени: нынешний век зла и век грядущий.
2. Человечество также было разделено между «сынами света» (ессеями) и «сынами тьмы». Между ними не было серой зоны. Не было одиннадцатого часа для покаяния; было слишком поздно. История была предопределена Богом, и человеческие усилия не смогли ее изменить.
3. Чистота поддерживалась в праведном остатке. У ессеев были правила сообщества, которые были разработаны, чтобы сохранить их сообщество чистым и не запятнанным посторонними. Это означало отказ от доминирующей культуры, как еврейской, так и греко-римской.
4. В то время как Пророки Израиля предсказывали последнюю битву между Израилем и народами, последняя битва теперь охватит все силы вселенной, добро и зло. Всех, кто не соглашался с ессеями, называли агентами сатаны. Сатана будет уничтожен в последней битве.
5. Драматизм апокалиптического мышления был усилен зловещими сценами насилия и разрушения, которые ожидали сынов тьмы. Убеждение состояло в том, что этот век был настолько испорчен, что только насильственные действия могли излечить его. Скорби предшествовали концу. Это были предупреждающие знаки окончательного вмешательства: войны, голод, эпидемии.
6. Апокалипсисы использовали закодированный язык и символы. Они были написаны во времена кризиса или преследований со стороны нынешних правителей или конкурирующих групп верующих, и как таковые, они были подрывной литературой, критикующей нынешний режим. В древнем мире такая критика расценивалась как государственная измена, которая всегда каралась смертной казнью. Формулируя свои пророчества о будущих событиях в кодах или модных словечках, только избранная группа понимала ссылки. Никаких реальных имен или мест не упоминалось, и это придавало апокалиптическим текстам невероятную гибкость в отношении интерпретации на протяжении веков. Апокалиптические тексты обновлялись (и остаются) по мере того, как режимы и культуры менялись с течением времени.

Иисус из Назарета, Апокалиптический Пророк

В Евангелии от Марка (около 70 г.н. э.) Иисус был представлен с провозглашением: «приблизилось Царство Божье. Покайтесь» (1:14). К 1 веку н. э. список в еврейской теологии восстановления был сокращен до краткой фразы «царство». Это «благая весть» (Евангелие), которую проповедовали последователи Иисуса после его смерти. И Евангелия, и послания Павла последовательно цитируют Пророков, утверждая, что конец времени проявился в жизни и учениях Иисуса Христа. Предпочтительное название Марка для Иисуса — «сын человеческий» из книги Даниила. Более поздняя христианская теология будет утверждать, что Иисус, как сын человеческий, существовал ранее и присутствовал при сотворении Бога.

Исторический контекст Евангелия от Марка — Великое еврейское восстание 66 года н. э., когда Рим разрушил город Иерусалим и Храмовый комплекс. Марка 13 описывается как маленький апокалипсис:

Когда Иисус выходил из храма, один из его учеников сказал ему: «Смотри, Учитель! Какие массивные камни! Какие великолепные здания!» «Ты видишь все эти великие здания?» ответил Иисус. «Здесь не останется камня на камне от другого; все будут сброшены вниз.» (13:1-2)

Марк увеличил время между служением и текущими событиями, заставив Иисуса предсказать, что Храм будет разрушен Римом. Для Марка это был первый признак конца.

Павел (писавший в 50-х и 60-х годах н. э.) также провозгласил весть о грядущем царстве с настоятельностью надвигающегося кризиса. Но почему царство не было установлено, когда Христос был на земле? Ранний христианин рационализировал, что Иисус возвращается. Тогда все элементы царства будут исполнены. Эта концепция была известна как парусия , второе появление.

В письмах Павла к своим общинам подробно описывалось, как будет преобразована вся вселенная. Все социальные условности были бы перевернуты: в царстве «нет ни Иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины» (Галатам 3:28). В ожидании возвращения его общины должны были жить пролепетически, как если бы царство уже было здесь. Павел видел в этой задержке время для того, чтобы завершить свое призвание Богом, стать Апостолом для язычников.

По прошествии десятилетий христианские общины были созданы по всей Римской империи. В ожидании конца века христиане разработали иерархию (избрание епископов) и правила поведения для верующих. Отделение христианства от иудаизма было завершено ко 2 веку н. э. Церковь теперь была образцом царства до возвращения Христа. Загробная жизнь больше не рассматривалась как пребывание на земле, а как награды и наказания либо на Небесах, либо в Аду. В эту эпоху были созданы христианские апокалипсисы (приписываемые Павлу, Петру и другим). Апокалипсис Петра обеспечил один из наших первых туров в Ад с подробными пытками, которые ожидали различные категории грехов. Более поздняя версия этого встречается в средневековой литературе, а именно в книге Данте Алигьери Ад .

Книга Откровения Иоанна Патмосского

Во время правления Домициана (81-96 гг.н. э.) христиане подвергались преследованиям за отказ участвовать в имперских и государственных культах Рима. Христиан обвиняли в атеизме или неверии в богов. Это было преступление, предательство, так как гнев богов означал, что вы могли угрожать процветанию Империи. Таким образом, христиане были отправлены ко львам за их отказ почитать богов.

Возможно, одна из самых известных апокалиптических книг была написана Иоанном, христианином, который был сослан на остров Патмос в конце 1 века н. э. Он записал свои видения последних дней, используя книги Даниила и Иезекииля. Подобно ессеям, Иоанн представлял себе мир, поляризованный между добром и злом, христианами и Римом. С точки зрения символического языка и образов Откровение является одним из самых сложных апокалиптических текстов.

Иоанна вознесли на небеса, где он представил себе все в семерках и двенадцати, священных числах в иудаизме. Он был свидетелем освобождения Четырех Всадников Апокалипсиса, которые олицетворяют все зло, которое будет выпущено на свободу на земле. Ангелы открывают свитки, по одному за раз, предсказывая грядущие бедствия. Иоанн утверждал, что сатана (первоначально один из ангелов Божьих) ранее был отправлен в Ад в цепях. (Это источник идеи о падении сатаны с Небес.) Сатана посылает своего агента, Обманщика на землю. Термин «антихрист» не встречается в этом тексте, но стал притчей во языцех для этого агента. Он будет обманывать людей, заставляя их верить, что он хороший. На протяжении веков многим людям отводилась роль антихриста: гунну Аттиле в 5 веке н. э., Наполеону и, конечно же, Гитлеру и Сталину. Те, кто следует за Обманщиком, отмечены тайным знаком «666». Спекуляции по-прежнему сосредоточены на значении этого числа.

Иоанн утверждал, что Христос вернется на землю и будет править тысячу лет. Эту идею тысячелетия позже ошибочно приняли за земные часы. В 1000 году христиане в Европе были заняты попытками установить временную шкалу, которая расшифровывала предсказанные события, особенно из империй, перечисленных в книге Даниила. Когда мы достигли 2000 года, ходило множество слухов о вирусе Y2K, который уничтожит наши компьютеры.

В последней битве армии Бога встретятся в городе Мегиддо и двинутся на юг, в Иерусалим. Описано как расположенное недалеко от горы Мегиддо (иврит: хар-мегеддан ), термин «Армагеддон» стал синонимом финальной битвы и часто используется в качестве современной метафоры. В конце концов сатана освобождается из Ада и побеждается Христом. Новый Храм опускается в новом Иерусалиме, и наконец начинается Царство Божье.

Понятие, известное как «Восхищение», не встречается в Книге Откровения. Британский министр 18-го века был обеспокоен ожидаемыми бедствиями. Как могли добрые христиане не попасть под перекрестный огонь, когда Бог развязал грядущее разрушение? Он обратился к первому посланию Павла к Фессалоникийцам, где Павел описал, что произойдет, когда Христос вернется, в том, что «мы, которые еще живы, которые остались до пришествия Господа» (4:15) в то время будут перенесены на небеса, чтобы приветствовать Христа. Это то, что он назвал восхищением – что прямо перед концом верующие будут подняты, чтобы спасти их от надвигающегося насилия и разрушения.

Есть несколько книг и кабельных постановок, известных как серия «Оставленные позади», которые описывают жизнь на земле после начала конца, для тех, кто не был достаточно чист, чтобы быть принятым в первом восхищении.

Апокалиптические идеи в исламе

Реформируя традиционный иудаизм и христианство, пророк Мухаммад (570-632 гг.н. э.) сохранил те же идеи конца времен. Судный день (арабский: Йом аль-Кияма ), это когда все мертвые будут воскрешены и соответственно судимы. Тем временем к мусульманам в их могилах присоединяются два ангела, которые показывают им изображения того, что их ждет либо на Небесах, либо в Аду.

Наследие апокалиптической мысли

Книга Откровения много раз толковалась на протяжении веков, и каждое поколение описывает свои собственные оценки того, кто является добрым, а кто злым. В историческом контексте в оригинальной книге в то время преобладала месть Римской империи.

Когда Мартин Лютер протестовал против коррупции Ватикана и Католической церкви (1519), различные группы христианских общин были созданы в качестве протестантских конфессий. Книга Откровения стала популярной, когда эти конфессии подвергались преследованиям в Европе (кальвинисты, анабаптисты, пуритане, паломники). Эмигрировав в Америку, новую землю обетованную, были установлены правила поведения, чтобы сохранить себя как праведный остаток до возвращения Христа.

Как жанр, научная фантастика содержит критику современного общества. Происходящие в будущем истории подробно описывают то, как общество решало проблемы (или нет). Влияние апокалиптических идей доминирует в голливудских постановках постъядерных обществ, часто с остатками выживших, которые изо всех сил пытаются пробиться в радикально изменившемся мире. В настоящее время в дискуссиях об изменении климата все чаще используются апокалиптические сценарии.

Обращение к Библии для подтверждения своих взглядов дает уверенность в том, что нынешние беды в конечном итоге будут устранены божественным вмешательством.

https://www.worldhistory.org/article/1801/biblical-apocalypse/