Хотя викингов обычно изображают грубыми, грязными и жестокими, на самом деле они были довольно утонченными, серьезно относились к личной гигиене и носили красивую одежду, украшенную драгоценностями. Некоторые христианские летописцы, осуждавшие викингов, также отмечают их прекрасную одежду и внимание к внешнему виду.
Одежда викингов была сделана из шерсти, льна и шкур животных, а для богатых — из шелка. Гребни – которые, казалось, были почти у каждого викинга – были вырезаны из оленьего рога, кости, слоновой кости и дерева и часто хранились в их собственных футлярах. Украшения высшего класса изготавливались из серебра, золота, драгоценных камней и полированного стекла, но низший класс также украшал себя в своих пределах, используя олово, свинец, железо и, возможно, медь. Туфли и ботинки были сделаны из шкур животных и без каблуков. За исключением рабов, вообще говоря, скандинавы были хорошо одеты и очень гордились своей внешностью. Каждое утро они начинали с соблюдения режима личной гигиены, а суббота отводилась для купания и стирки одежды; практика, которую англосаксонские хронисты находили странной и неприятной.
Викинги были скандинавами (хотя не все скандинавы были викингами), и их акцент на том, чтобы быть ухоженными и одетыми, отражал ценность более широкой культуры. Было высказано предположение, что концепция Судьбы сыграла в этом определенную роль, поскольку человек никогда не знал дня своей смерти и поэтому всегда должен выглядеть наилучшим образом для неизбежного прибытия в загробную жизнь. Скандинавская поэзия, в частности Гавамаль и Регинсмаль , подчеркните важность начала дня «причесанным и умытым», поскольку никто не знал, где человек может оказаться к вечеру или даже будет ли он все еще среди живых.
Считалось, что душа умершего прибывает в одно из различных мест загробной жизни, выглядя так же, как и при жизни. Герои Валгаллы, например, имеют те же доспехи и оружие, что и при смерти. Ежедневное одевание и уход за собой гарантировали, что человеку не придется стыдиться в присутствии богов и душ, которые были раньше, а также имели космическое значение для поддержания порядка и предотвращения катаклизма Рагнарека, который приведет к концу света.
Источники по одежде викингов, гигиене и украшениям
Информация об одежде викингов почерпнута из археологических свидетельств, художественных изображений и произведений, написанных их врагами. Ученый Кирстен Вольф комментирует:
Можно выделить два вида доказательств. Один из них содержит обрывки ткани, которые сохранились в результате контакта с брошами, и эти фрагменты дают информацию об используемых типах ткани. Более того, расположение брошей, которые использовались в основном в качестве застежек для одежды, на полностью одетом трупе дает представление о дизайне и крое одежды. Другая состоит из современного изобразительного искусства, такого как готландские камни с картинками, возведенные между пятым и одиннадцатым веками, фигурных подвесок и гобелена, найденного в корабельном захоронении Осеберга. (100-101)
Погребальные принадлежности предоставили некоторые из наиболее интересных свидетельств моды викингов в том, что женщины были похоронены со значительным количеством украшений, включая броши, которые удерживали их плащ или тунику на месте. Поскольку текстиль может сохраняться при контакте с металлами, были найдены кусочки ткани, которые указывают на то, какую одежду носили и даже как ее носили. Женская мода лучше засвидетельствована, чем мужская, в погребальных предметах, поскольку многие мужчины были кремированы. Некоторые из камней с изображением Готланда также дают представление о скандинавской моде, например, тот, на котором изображен Один, прибывающий в загробную жизнь, который показывает женскую и мужскую одежду.
Репутация викингов за то, что они ухожены, проистекает из христианских рассказов, осуждающих такое поведение как тщеславное позерство, которое соблазнило христиан подражать языческим обычаям и таким образом разгневать Бога. После разграбления викингами монастыря Линдисфарн в 793 году ученый Алкуин (ум.ок.804) написал ряд писем английским королям, осуждая тех христиан, которые начали одеваться и заботиться о себе, как это делали языческие викинги, поскольку это, очевидно, навлекло на себя гнев Божий. Набеги викингов в Британию, утверждал он, были наказанием от Бога за грех людей, проявляющийся в их подражании викингам:
Подумайте о платье, о том, как носить волосы, о роскошных привычках принцев и людей. Посмотрите на вашу стрижку бороды и волос, в которой вы хотели походить на язычников. Разве вам не угрожает ужас перед теми, чьему образу вы хотели следовать? (Сомервилл и Макдональд, 187)
Христианские писания обычно демонизируют викингов, но периодически проговариваются о христианском негодовании по поводу более ухоженных — и более сладко пахнущих – скандинавских захватчиков. Ученый Магнус Магнуссон цитирует знаменитый отрывок английского летописца 13 века Джона Уоллингфорда, в котором он оправдывает резню датчан в 1002 году:
Датчане сделали себя слишком приемлемыми для англичанок своими элегантными манерами и заботой о своей персоне. Они расчесывали волосы каждый день, мылись каждую субботу и даже часто меняли одежду. Они выделяют свою личность множеством таких легкомысленных приемов. Таким образом, они осадили добродетель замужних женщин и убедили дочерей, даже знатных, стать их наложницами (135).
Недовольство англичан пришельцами, безусловно, было вызвано не только лучшими привычками викингов по уходу за собой и гигиене, но это усилило напряженность в Британии, поскольку, как отмечает Магнуссон, обычай викингов «принимать ванну и менять нижнее белье давал им несправедливое преимущество перед их англосаксонскими соперниками за любовь местных девушек» (135). Однако гигиена викингов была лишь одним из аспектов их привлекательности, поскольку они также уделяли пристальное внимание своей одежде и аксессуарам.
Мужская одежда
Викинги носили свою одежду слоями, начиная с нижнего белья из льна. Считается, что мужчины (и женщины) носили нижнюю рубашку и, возможно, под бриджами, но это скорее предположение, поскольку фактических доказательств наличия нижнего белья нет. Следующим слоем была туника до колен и брюки. По-видимому, их было два типа: свободный крой и более облегающий верх и низ. Вокруг талии носили пояс, на котором иногда подвешивались нож и кошелек, а также другие личные вещи, такие как амулеты. Туника была надета выше пояса и доходила до середины бедра.
Скандинавское общество было разделено на три класса:
- Ярлы – аристократия
- Карлы – низший класс
- Рабы–рабы
Наряд, описанный выше, был бы основной повседневной одеждой ярла или карла. Ярл затем дополнял аксессуарами плащ, иногда подбитый мехом или отороченный шелком. Пальто, куртки и плащи иногда были расшиты золотой или серебряной нитью. Карл мог носить шерстяную куртку поверх верхней рубашки, и оба класса носили бы какую-нибудь форму украшений, чаще всего ожерелья и нарукавные повязки, а также головные уборы, которые служили для удержания их волос на месте. Рабы носили только шерстяную тунику до колен, стянутую на талии поясом или веревкой.
Существовало два типа обуви – на подошве и из шкуры – подошва изготавливалась путем сшивания одного вида шкуры животного с более грубой подошвой, в то время как обувь из шкуры представляла собой цельный кусок, сшитый сам по себе. Ботинок из шкуры больше походил на очень толстый носок, который надевали и завязывали шнуровкой выше лодыжки. Сапоги обычно были обувью на подошве и делались из воловьей и оленьей кожи.
Женская одежда
Женская одежда была менее разнообразной, чем мужская, но также состояла из слоев, начиная с нижнего белья из шерсти или льна. Женщины высшего класса носили бы льняную сорочку с рукавами или без рукавов, а поверх нее — платье, подвешенное на бретелях через плечи. Платья носили свободные или более облегающие в зависимости от того, как они были устроены на женщине и насколько плотно застегнуты. Платье было обернуто вокруг женщины и удерживалось на месте брошью или брошками, которые определяли, как оно драпировало фигуру. Комментарии Вольфа:
С одной из этих брошей, обычно правой, на ремешках могут висеть текстильные принадлежности, такие как ножницы, пинцет, шило или игольница, а между брошами иногда могут быть подвешены гирлянды бусин с добавлением янтарных или серебряных подвесок. Вокруг талии был надет пояс с ножом и кошельком и, если женщина была экономкой, ключами от еды или сундука с сокровищами. Замужние женщины также могут носить высокий головной убор или шарф вокруг волос. (104)
Как мужчины, так и женщины предпочитали головные уборы трех основных типов: остроконечную шляпу, плотно прилегающую шерстяную шапочку и металлическую повязку (оголовье). Плащи с капюшоном также были популярны среди высшего класса, как и плащи с рукавами и шали, удерживаемые на месте богато украшенной брошью. Женские головные уборы, по-видимому, были более сложными, но, опять же, это трудно обосновать, поскольку, как отмечалось, сохранилось больше женских украшений в качестве погребальных предметов, и поэтому существует меньше мужских головных уборов, с которыми их можно сравнить. Самый известный предмет головного убора викингов – рогатый шлем – либо использовался только в церемониях, либо был изобретением христианских летописцев. Шлемы викингов не имели рогов и крыльев, поскольку такое украшение было бы непрактичным в бою.
Женщины, как и мужчины, носили как обувь на подошве, так и обувь из кожи, иногда украшенную, а также предпочитали галстуки более сложные, чем те, которые носили мужчины. Женские ожерелья часто делались из полированных бусин или драгоценных камней, но также могли быть из серебра или золота. Мужской шейный убор часто был проще, иногда стеклянные бусы окружали амулет молота Тора или какой-нибудь другой талисман.
Ювелирные изделия
Скандинавские украшения были разнообразны и носились обоими полами. Среди предпочтительных предметов были кольца для шеи, ожерелья, браслеты, кольца для пальцев рук и ног, браслеты, серьги, амулеты и подвески, нарукавные повязки, бусы и броши. Вольф комментирует популярность и необходимость броши:
Броши были тем, что можно назвать обязательными украшениями, поскольку они выполняли в костюмах функцию застежек. Было найдено множество брошей, начиная от индивидуальных изделий из драгоценных металлов и заканчивая изделиями массового производства из базовых и недорогих материалов. Последние иногда позолотили, чтобы придать им вид золота и серебра. Куполообразные овальные броши, используемые женщинами для застегивания своих платьев, являются наиболее распространенными. Носимые парами, они обычно имеют длину 10-12 см (3,9-4,7 дюйма) со смелым рельефным декором и иногда украшены филигранью. Орнамент, как правило, является своего рода украшением «захватывающего зверя». (105)
Шейные кольца обычно носили мужчины и были сделаны из металлических стержней, скрученных вместе, иногда поддерживающих драгоценный камень, амулет или подвеску, в то время как женские ожерелья, как отмечалось, были более сложными. Кольца на пальцах различались между полами только по размеру, как и нарукавные кольца, хотя как нарукавные кольца, так и нарукавные повязки (более толстые нарукавные кольца) также, по-видимому, имели церемониальное и социальное значение.
Скандинавский браслет, по сути, был кошельком. Он был спроектирован так, чтобы его можно было легко согнуть и отломить кусочек, который будет предлагаться в обмен на товары и услуги. Нарукавное кольцо также служило для обозначения перехода мальчика в мужчину или в качестве подарка от кого-то более высокого социального статуса подчиненному. Примером этого является фигура короля Хродгара в Беовульф который известен как «даритель колец» — щедрый лорд, который щедро одаривает дарами тех, кто ему нравится.
Одним из самых популярных украшений, помимо броши, был кулон, который принимал различные формы. Подвески обычно почитали богов и поэтому могли принимать форму трона, лошади в честь коня Одина Слейпнира, различного оружия, связанного с божествами, и самого популярного из всех — молота Тора Мьелльнир . Молот Тора как кулон понимался не только как защитный амулет от угроз, но и как источник личной силы, на которую можно было опираться, прокладывая свой жизненный путь.
Судьба и Личная Внешность
По норвежским верованиям, судьба человека решалась при рождении, но то, что он делал между рождением и смертью, полностью зависело от личности. В Вельуспа из Поэтическая Эдда , провидица описывает Норн (Судьбы), которые живут в корнях Мирового Древа Иггдрасиль у Колодца Урд и плетут судьбы всех живых существ:
Три мудрые женщины
Живи там,
У этого колодца
Под тем деревом.
Урт назван одним,
Другой — Вертанди,
Третьего зовут Скульд.
Они вырезают судьбы людей,
Они определяют законы судьбы,
Они выбирают продолжительность жизни
Каждого человеческого ребенка
И как закончится каждая жизнь.(Стих 20, Кроуфорд, 6)
У человека не было возможности узнать, что решила Судьба, и поэтому лучшим решением было жить каждый день так, как будто он был последним. Одним из аспектов хорошей жизни было внимание к внешнему виду, поощряемое отрывками из скандинавской поэзии, такими как Гавамаль и Регинсмаль .В обоих произведениях есть стихи, специально призывающие аудиторию заботиться о своем внешнем виде перед тем, как утром выйти из дома:
Каждый мужчина должен
Содержать себя в чистоте и порядке,
И поешь утром.
Никогда не знаешь наверняка
Где ты будешь вечером,
Так что плохо уходить из дома голодным.(Регинсмаль , 25; Кроуфорд 240)
Ты всегда должен выходить на улицу
С расчесанными волосами
И еда в твоем животе,
Даже если вы не можете позволить себе хорошую одежду.
Вам не должно быть стыдно
О твоих ботинках и брюках
Ни о твоем коне,
Даже если это не очень хорошая идея.(Гавамаль , 61; Кроуфорд 28)
Важность внешнего вида в повседневной жизни подчеркивается в обоих стихах, но забота о себе в уходе также имела космическое значение в том смысле, что индивидуальные усилия человека помогали поддерживать коллективный порядок Девяти Царств скандинавской космологии. Люди жили только в одном из этих девяти царств, которые все будут уничтожены в Рагнареке, Сумерках Богов, когда силы хаоса разорвут свои узы и встретятся с богами в последней битве.
В начале Рагнарека великий волк Фенрир воет за воротами Хеля, и его сестра предоставляет ему армию мертвых для борьбы с богами. Эта армия выводится на поле боя кораблем «Нагльфар», который сделан из ногтей (и, возможно, ногтей на ногах) мертвых. Корабль не может плыть, пока он не будет завершен, и не может быть завершен, пока у него не будет достаточно человеческих ногтей. Обрезка ногтей понималась как вклад во вселенский порядок, потому что, если кто-то умирал с неухоженными ногтями, он приближал Наглфара на один шаг к завершению.
Заключение
Викинги и скандинавы в целом понимали, что живут в последние дни, потому что первый признак прихода Рагнарека – смерть бога Бальдра – уже произошел. Индивидуальная судьба человека – так же как и коллективная судьба Девяти Царств – уже была решена Норнами, и поэтому лучшее, что можно было сделать, — это наслаждаться жизнью как можно больше, и это включало в себя хорошо одетую внешность. Хотя некоторые предметы одежды сохранили свою естественную пигментацию, многие были окрашены в яркие цвета, такие как синий (из вайды), зеленый (из вайды и желтого вещества), фиолетовый (из лишайника и вайды), красный (из марены) и желтый (возможно, из луковой шелухи), а также другие цвета, такие как коричневый от смешивания скорлупы грецкого ореха с другими элементами.
Хотя викингов обычно представляют как кровожадных дикарей, бесчинствующих в охваченных ужасом городах и поселках (что они, безусловно, делали), на самом деле они были гораздо более культурными и образованными, чем летописцы, ответственные за эту репутацию. Купание и личная гигиена не были христианской ценностью, поскольку они ассоциировались с языческими обычаями. Обвинение Алкуина против тех христиан, которые подражали моде викингов, было не единственным, поскольку ряд христианских писцов до и после эпохи викингов осуждали личную гигиену как тщеславие.
Однако для викингов христиане были дикарями, которые явно не понимали важности купания, стирки одежды и того, чтобы выглядеть наилучшим образом. В сообщениях о находках в гробницах викингов часто подчеркивается наличие оружия, но гораздо чаще в могилах находят орудия, связанные с уходом за собой, такие как пинцеты, расчески, зубочистки и миски для мытья. Викинги олицетворяли концепцию «одежды для успеха» и носили ее хорошо, хотя этот аспект культуры в значительной степени игнорировался в современных представлениях.
https://www.worldhistory.org/article/1840/viking-hygiene-clothing—jewelry/
Загрузка...
