Всегда признавалось, что женщины в древнем мире считались лишь немногим более ценными, чем скот или плуг мужчины, и иногда даже не проявляли такого уважения. Примеры женоненавистнического отношения к женщинам можно увидеть в некоторых работах из Месопотамии или Египта, но в этих культурах женщины, как правило, пользовались уважением и даже в определенной степени равными правами. Однако в творчестве греческого поэта Гиппонакса Эфесского женоненавистничество достигает высот, не сравнимых ни с одним другим произведением.
Гиппонакс (около 540 г. до н. э.) известен как сатирик с «злобным нравом», но, если его работа о женщинах должна быть в какой-то мере забавной, она совершенно не соответствует действительности. Неудивительно, что он был изгнан из своего родного города Эфеса и в конце концов умер в нищете.
Д. Брендан Нэгл и Стэнли М. Бернштейн в своей работе «Древний мир: чтения по социальной и культурной истории» включают в свой раздел, Мужья, Ж ивы и рабы: Внутренние основы Полиса , Статья Гиппонакса «Если бы только мы могли размножаться без женщины…!», которая ясно демонстрирует женоненавистническое отношение того времени и заставляет женщин казаться недооцененными и никчемными. В этой статье нет ни одного пункта, где о женщинах говорили бы положительно. Как уже говорилось, женщины, как правило, считались ценными только за их способность к размножению и ведению домашнего хозяйства, но современный читатель не может в полной мере осознать, насколько плохо относились к женщинам, пока не познакомился с этим произведением.
Поэт Гиппонакс писал: «Два дня приятнее всего для женщины: день, когда мужчина женится на ней, и день, когда он выносит ее мертвой». Это утверждение крайне унизительно, особенно потому, что эти идеи и убеждения сохранялись так долго, даже если в них не верили в той степени, которую представляет Гиппонакс. Даже по сей день некоторые мужчины все еще не верят в равенство между мужчинами и женщинами.
Некоторые современные читатели могут подумать, что эта идея о незначительности женщин в Древней Греции не так уж унизительна, потому что в современном обществе большинство людей так не думают. Такие читатели также могут на самом деле полагать, что то, как женщины описаны в тексте, хорошо отражает характеристики женщин. Стереотипы о женщинах могут быть в какой-то степени правильными, но они экстравагантно жестоки, и, кроме того, любой может придумать множество мужских атрибутов и грубо соотнести их с характеристиками животных, представляющих мужчин.
Разбивка женских характеристик, представленных в тексте, довольно интересна. Сначала свинья используется для представления женщин. Гиппонакс описывает женщину как неряху, которая не уважает себя и свою внешность. Затем идет лиса, которую описывают как хитрую и непредсказуемую, а затем, что самое обидное, собака, также известная как сука. Собака должна размножаться снова и снова и раздражает, потому что она лезет в чужие дела и всегда хочет, чтобы ее услышали. Никто не может заставить женщину замолчать, независимо от того, хорошо с ней обращаются или бьют.
Изображение Гиппонаксом женщины в виде моря является наиболее точным изображением женщин, потому что женские настроения и темпераменты, как правило, довольно часто меняются. Это единственное представление, с которым современный читатель может действительно согласиться. Тем не менее, эта разумная пауза коротка, и список продолжается, описывая женщину как осла, ласку, лошадь и обезьяну, пока не придет к выводу, что «Зевс сделал это самой большой болью из всех: Женщина». Самый приятный «тип» женщины, с которым может справиться этот поэт, — это пчела, но он не может не сказать: «Удачи в поиске такой женщины», когда он продолжает описывать женщину, которая является всего лишь «любящей женой рядом со своим любящим мужчиной», которая родит «знаменитых и красивых детей». Однако для большинства людей пчела является синонимом укуса.
Однако, благодаря мрачным ухищрениям Зевса, женщины здесь, чтобы всегда оставаться рядом с мужчиной, несмотря ни на что, и Гиппонаксу и таким, как он, просто придется с этим смириться.
https://www.worldhistory.org/article/188/hipponax—misogyny-in-ancient-greece/
Загрузка...
