Изображения Индии в древней литературе

Геродота (484 г. до н. э. – около 425 г. до н. э.) называют Отцом истории, поскольку он был первым известным историком, который подробно собрал свои материалы, в определенной степени проверил их точность и расположил их в хорошо построенном и ярком повествовании. Тот Истории — его шедевр и единственная работа, которую он, как известно, создал, — это отчет о его расследовании. Подобно тому, как Гомер опирался в основном на традицию устной поэзии, воспетой бродячими менестрелями, так и Геродот, по-видимому, опирался на традицию рассказывания историй, сбора и интерпретации устных историй, с которыми он столкнулся в своих путешествиях. Эти устные истории часто содержали мотивы народных сказок.

Говоря об Индии, он рассказывает историю о муравьях, которые извергали горы золотой пыли. Впоследствии это стало постоянным элементом классической концепции Индии. Факты, на которых основывался этот отчет, теперь кажутся достаточно ясными. Золотой песок на самом деле был привезен в качестве дани племенами дардистаи в Кашмире и был назван индейцами пипилика , «муравьиное золото». Когда Геродот сказал, что муравьи были размером с собак и яростно нападали на любого, кто уносил золото, возможно, было высказано предположение, что рассказ был получен от людей, которых преследовали грозные собаки, которых держали местные шахтеры.

Александр Македонский входит в Индию

Александр Македонский вторгся в Индию в 327 году до н. э., и этой экспедиции мы обязаны всеми нашими реальными знаниями об истории Индии в древние времена. До вторжения Александра у нас есть только Веды, датируемые примерно 1400 годом до н. э., Кодекс Меню (900-300 гг. до н. э.), священные легенды Рамаяны (400-350 гг. до н. э.) и Махабхарата (500-250 гг. до н. э.), на которые можно положиться. Ни у Гомера, ни у Пиндара, ни у Еврипида Индия или ее народ не упоминаются по имени. Эсхил цитирует «странствующих индейцев», а Софокл «индийское золото», но, хотя они знали его название, на самом деле они ничего не знали об этой стране. Только во время персидской войны греки узнали о существовании огромного полуострова, лежащего к востоку и югу от реки Инд. Более чем вероятно, однако, что Гомер смешивал Индию с Африкой под общим названием Эфиопия. Александр верил, что найдет истоки Нила в Индии. В Библии единственное упоминание Индии с таким названием содержится в Книге Есфири в котором нам сказано, что Агасфер царствовал «от Индии даже до Эфиопии, более чем в ста двадцати семи провинциях». Этим Агасфером был Ксеркс, и пир он устроил «во дворце Шушан» на третий год своего правления.

Все наши реальные знания об Индии датируются вторжением Александра в Пенджаб, где он пересек Инд в Аттоке в апреле 327 года до н. э., что является первой достоверной датой в истории Индии. Несколько офицеров Александра написали описания различных частей его маршрута, и таким образом древние стали обладателями отдельных повествований, большинство из которых с тех пор исчезло. Именно информации, собранной офицерами Александра, Селевка и Птолемеев, сжатой, извлеченной и приведенной в согласованную форму Диодором, Страбоном, Плинием и Аррианом в течение первого века до и первого века после Рождества Христова, мы обязаны большей частью наших знаний о древней Индии. Арриан, автор «Периплюса Эритрейского моря», почти современник Арриана, автора «Индики» и «Александрийского анабасиса», дает нам подробный отчет о морской торговле Индии и о побережьях Эритрейского моря в целом. Экспедиция Александра и посольства Селевка перенесли наши знания об Индии от Пенджаба до устьев Инда и долины Ганга; Периплюс Эритрейского моря распространил их на все побережье Малабара и Коромандел до Масулипатама. Эратосфен, александрийский географ, 276-161 гг. до н. э., полностью описывает Индию.

Тем не менее, история Страбона действительно является лучшим общим описанием Индии, которое у нас есть. Страбон (63/64 до н. э. – 24 н. э.) был греческим историком, географом и философом. Путешествия по Средиземноморью и Ближнему Востоку, особенно в научных целях, были популярны в эту эпоху, и этому способствовал относительный мир, царивший на протяжении всего правления Августа (27 до н. э. — 14 н. э.). Точно неизвестно, когда была написана География Страбона. Некоторые размещают свои первые наброски около 7 лет н. э., другие — около 18 лет н. э. Индия Страбона — это Индия династии Маурьев Магадхи, 325-118 гг. до н. э., самой блестящей и наиболее известной из ранних индийских династий, к которой принадлежал Саудрокоттус (Чандрагупта Маурья), внук которого, Ашока, установил буддизм в качестве государственной религии Индии, 250 г. до н. э., когда между Индией, Сирией и Египтом существовали самые тесные отношения, а искусство, литература и наука Индии достигли своего наивысшего совершенства.

Знание китайского языка об Индии

Китайцы впервые узнали Индию во время правления императора Вути из поздней династии Хань во втором веке до Рождества Христова. Они называли эту землю Юанту или Инь-ту, разновидность индуизма или синдху. В официальных документах династии Тан в седьмом веке н. э. Индия была страной с пятью подразделениями. Довольно часто в королевских депешах Индию называли Магадха, по названию самой известной и богатой провинции. В другие времена оно было известно как Царство браминов.

Из пяти дивизий или Пяти Индий, упомянутых выше на временной шкале, повествование ограничивается северной частью Индии. Он включал Пенджаб наряду с Кашмиром и прилегающими холмами, а также весь восточный Афганистан сегодня за рекой Инд. Районы Кабула, Пешавара, Газни и Бану находились под властью правителя Каписы, столица которого, возможно, находилась в Чарикаре, известном сегодня как Александрия на Кавказе.

https://www.worldhistory.org/article/199/depictions-of-india-in-ancient-literature/

Ссылка на основную публикацию