Впечатляющий археологический памятник Дельфы расположен на высоте более 1800 футов на юго-западном отроге горы Парнас, примерно в 6 милях вглубь страны от Коринфского залива, в центральной Греции. Древний храмовый комплекс Дельфы, которому по меньшей мере 2700 лет, был известен во всей Древней Греции и за ее пределами как дом знаменитого оракула Аполлона, греческого бога пророчеств, музыки, исцеления и света.
Одним из аспектов древнего Дельфийского оракула, который очаровал как ученых, так и мирян, является природа и причина состояния транса, достигаемого жрицей святилища (или Пифией). Могло ли это быть вызвано лавровыми листьями, которые, как предполагается, жевала жрица? Воды близлежащего Кастальского источника? Или пары, поднимающиеся из подземной пещеры?
Широко известно, что лавровые листья не являются галлюциногенными, и до недавнего времени считалось, что предполагаемое безумное состояние Пифии не могло быть вызвано токсичными газами, поднимающимися из трещин в земле, потому что раскопки не обнаружили следов таких трещин.
Однако в 2001 году междисциплинарная исследовательская группа ученых, возглавляемая геологом Джелле З. де Буром из Уэслианского университета в Миддлтауне, штат Коннектикут, обнаружила доказательства присутствия этилена, потенциального галлюциногена, в местной геологии древнего храма и близлежащих источниках. Таким образом, команда утверждала, что отравление этиленом, вероятно, было причиной предсказательных трансов Пифии. Хотя это новое исследование открывает захватывающие возможности для объяснения происхождения состояния транса Пифии, оно также оставляет несколько вопросов без ответа.
Первый заключается в том, что если вопрошающий и жрица были лицом к лицу в древних Дельфах, как предполагают некоторые исследователи, то почему только жрица пострадала от этих ядовитых газов? Другой момент заключается в том, что поиски того, что именно ввело жрицу Аполлона в Дельфах в транс, игнорируют тот факт, что ее измененное состояние вполне могло быть вызвано самим собой, возможно, чтобы создать впечатление объективности при ответе на вопросы.
Другая идея, связанная с предполагаемым токсичным кайфом Пифии, — это неправильное представление о том, что Пифия в состоянии транса несла бессвязную тарабарщину, которую жрецы должны были интерпретировать и преобразовывать в пророчества. В своей книге «Дельфийский оракул, его ответы и действия» с каталогом ответов (1981) американский ученый-классик Джозеф Фонтенроуз (1903-1986 гг.н. э.) бросил вызов этому понятию.
Изучив древние источники и отделив литературную выдумку от подлинных ответов Пифии на вопросы, Фонтенроуз обнаружил, что эти ответы были даны ясной и точной прозой, а сама жрица была представлена в этих текстах как говорящая ясно и своим собственным голосом. Действительно, как отметила Рут Падель, одержимость, вызванная Аполлоном, была литературной нормой в Классической Греции.
Наиболее подходящим примером является Кассандра, дочь Приама и Гекубы Троянской, которая, как и Пифия, описывается как «одержимая» Аполлоном, в то время как она произносила свои оракулы в каком-то безумии. Единственная разница заключалась в том, что пророчествам Кассандры никогда не суждено было сбыться. Возможно, тогда единственным влиянием на состояние Пифии было воздействие пневмы («души» или «жизненного духа», часто ассоциируемого в древности с паром), но не как токсичного газа, а как божественной мудрости или дыхания Аполлона.
https://www.worldhistory.org/article/205/the-pythia—priestess-of-ancient-delphi/
Загрузка...
