Когда-то крупнейшая библиотека в древнем мире, содержащая труды величайших мыслителей и писателей древности, в том числе Гомера, Платона, Сократа и многих других, Александрийская библиотека в северном Египте, как считается, была уничтожена в результате огромного пожара около 2000 лет назад, а ее объемные труды утеряны.
С момента своего разрушения это чудо древнего мира преследовало воображение поэтов, историков, путешественников и ученых, которые оплакивали трагическую потерю знаний и литературы. Сегодня идея «Универсальной библиотеки», расположенной в городе, известном как центр образования в древнем мире, приобрела мифический статус.
Тайна была увековечена тем фактом, что никогда не было найдено никаких архитектурных остатков или археологических находок, которые определенно можно было бы отнести к древней библиотеке, что удивительно для такого предположительно известного и внушительного сооружения. Это отсутствие физических доказательств даже убедило некоторых задаться вопросом, существовала ли на самом деле сказочная библиотека в том виде, в котором ее обычно представляли.
Древняя Александрия
Когда-то здесь находился огромный маяк Фарос, одно из Семи чудес Древнего мира, средиземноморский морской порт Александрия был основан Александром Македонским около 330 года до н. э. и, как и многие другие города в его империи, получил свое название от него. После его смерти в 323 году до н. э. империя Александра осталась в руках его военачальников, а Птолемей I Сотер захватил Египет и сделал Александрию своей столицей в 320 году до н. э. Бывшая небольшой рыбацкой деревушкой в дельте Нила, Александрия стала резиденцией египетских правителей эпохи Птолемеев и превратилась в великий интеллектуальный и культурный центр, возможно, величайший город древнего мира.
Истоки Древней библиотеки
Основание Александрийской библиотеки, на самом деле двух или более библиотек, неясно. Считается, что около 295 года до н. э. ученый и оратор Деметрий Фалерский, изгнанный губернатор Афин, убедил Птолемея I Сотера основать Библиотеку. Деметрий представлял себе библиотеку, в которой будут храниться экземпляры всех книг в мире, учреждение, способное соперничать с таковыми в самих Афинах. Впоследствии, под покровительством Птолемея I, Деметрий организовал строительство «Храма муз» или «Музея», откуда происходит наше слово «музей». Это сооружение представляло собой комплекс храмов по образцу Лицея Аристотеля в Афинах, центра интеллектуальных и философских лекций и дискуссий.
Храм Муз должен был стать первой частью библиотечного комплекса в Александрии и располагался на территории Королевского дворца, в районе, известном как Брухион или дворцовый квартал, в греческом районе города. Музей был культовым центром со святынями для каждой из девяти муз, но также функционировал как учебное заведение с лекционными залами, лабораториями, обсерваториями, ботаническими садами, зоопарком, жилыми помещениями и столовыми, а также самой библиотекой. Священник, выбранный самим Птолемеем I, был администратором Музея, а также был отдельный библиотекарь, отвечающий за коллекцию рукописей. В какой-то период своего правления с 282 по 246 год до н. э. Птолемей II Филадельф, сын Птолемея I Сотера, основал «Королевскую библиотеку» в дополнение к Храму муз, основанному его отцом.
Неясно, была ли Королевская библиотека, которая должна была стать главной библиотекой рукописей, отдельным зданием, расположенным рядом с музеем, или была его продолжением. Однако все сходятся во мнении, что Королевская библиотека действительно была частью Храма муз.
Одна история гласит, что жажда знаний Птолемея III была настолько велика, что он издал указ, согласно которому все корабли, пришвартованные в порту, должны сдавать свои рукописи властям. Затем официальные писцы делали копии и доставляли их первоначальным владельцам, а оригиналы хранились в Библиотеке.
Часто приводимая цифра для фондов древней библиотеки на пике ее развития составляет полмиллиона документов, хотя неясно, относится ли это к количеству книг или к количеству свитков папируса. Однако, учитывая тот факт, что для составления целой книги потребовалось много свитков папируса, более вероятно, что речь идет о количестве свитков. Даже 500 000 свитков были сочтены некоторыми учеными слишком высокими, поскольку строительство здания с таким огромным объемом места для хранения было бы огромным, хотя и не невозможным предприятием. Тем не менее, во время правления Птолемея II коллекция Королевской библиотеки стала настолько обширной, что была создана дочерняя библиотека. Эта библиотека располагалась в окрестностях храма Сераписа, в египетском районе Ракотис, в юго-восточной части города. Во время библиотечного дела греческого писателя Каллимаха (около 305 г. до н. э. — около 240 г. до н. э.) дочерняя библиотека содержала 42 800 свитков, все из которых были копиями тех, что находились в главной библиотеке.
Сожжение Великой библиотеки?
Печально известное разрушение Александрийской библиотеки в результате пожара с последующей потерей самой полной коллекции древней литературы, когда-либо собранной, было предметом жарких споров на протяжении веков. Что именно случилось с этим удивительным хранилищем древних знаний, и кто был ответственен за его сожжение? Однако вполне вероятно, что «величайшая катастрофа древнего мира», возможно, никогда не имела места в тех масштабах, которые часто предполагаются.
Главным подозреваемым в уничтожении Александрийской библиотеки является Юлий Цезарь. Утверждается, что во время оккупации Цезарем города Александрии в 48 году до н. э. он оказался в Царском дворце, окруженный египетским флотом в гавани. Для его собственной безопасности он приказал своим людям поджечь египетские корабли, но огонь вышел из-под контроля и распространился на ближайшие к берегу районы города, включая склады, склады и некоторые арсеналы.
После смерти Цезаря все считали, что именно он уничтожил Библиотеку. Римский философ и драматург Сенека, цитируя «Историю Рима» Ливия, написанную между 63 годом до н. э. и 14 годом н. э., говорит, что 40 000 свитков были уничтожены в пожаре, начатом Цезарем. Греческий историк Плутарх (умер 120 г.н. э.) упоминает, что пожар уничтожил «великую библиотеку», а римский историк Дион Кассий (ок. 165 – 235 гг.н. э.) упоминает склад рукописей, уничтоженных во время пожара.
В своей книге «Исчезнувшая библиотека» Лучано Канфора интерпретирует свидетельства древних писателей, указывая на уничтожение рукописей, хранящихся на складах возле порта в ожидании экспорта, а не самой великой библиотеки. Великий ученый и философ-стоик Страбон работал в Александрии в 20 году до н. э., и из его трудов очевидно, что в то время Библиотека не была всемирно известным центром обучения, каким она была в предыдущие века. На самом деле Страбон вообще не упоминает библиотеку как таковую, хотя он упоминает Музей, который он описывает как «часть королевского дворца». Далее он говорит, что «он включает в себя крытую аллею, экседру или портик и большой зал, в котором ученые сотрудники Музея совместно принимают пищу».
Если великая библиотека была пристроена к Музею, то Страбон, очевидно, считал, что нет необходимости упоминать об этом отдельно, и, что, возможно, более важно, если он был там в 20 году до н. э., Библиотека, очевидно, не была сожжена Цезарем двадцать восемь лет назад. Существование Библиотеки в 20 году до н. э., хотя и в гораздо менее полной форме, означает, что мы должны смотреть на кого-то другого, кроме Цезаря, как на разрушителя древнего чуда Александрии.
Последним предполагаемым исполнителем преступления является халиф Омар. В 640 году н. э. арабы под командованием генерала Амру ибн эль-Асса захватили Александрию после длительной осады. Согласно этой истории, арабы-завоеватели услышали о великолепной библиотеке, содержащей все знания мира, и им не терпелось ее увидеть. Но халиф, равнодушный к этой обширной коллекции знаний, по-видимому, заявил: «Они либо будут противоречить Корану, и в этом случае они являются ересью, либо они согласятся с ним, поэтому они излишни».
Затем рукописи были собраны вместе и использованы в качестве топлива для 4000 бань в городе. На самом деле свитков было так много, что они обогревали александрийские бани в течение шести месяцев. Эти невероятные факты были записаны через 300 лет после предполагаемого события христианским эрудитом Григорием Бар Гебреусом (1226-1286 гг.н. э.). Однако, хотя арабы, возможно, уничтожили христианскую библиотеку в Александрии, почти наверняка к середине 7 века н. э. Королевской библиотеки больше не существовало. Это ясно видно из того факта, что современные авторы, такие как христианский летописец Иоанн из Никиу, византийский монах и писатель Иоанн Мосх и Софроний, патриарх Иерусалимский, не упоминают о таком катастрофическом событии.
Изменчивый город Александрия
Попытка идентифицировать один-единственный разрушительный пожар, уничтоживший великую библиотеку и все ее фонды, является тщетной задачей. Александрия часто была нестабильным городом, особенно в римский период, о чем свидетельствует сожжение кораблей Цезарем, а также ожесточенная борьба между оккупационными силами королевы Зенобии Пальмирской и римского императора Аврелиана в 270-71 годах н. э. Аврелиан в конце концов отвоевал город для Рима у армий царицы Зенобии, но не раньше, чем многие районы Александрии были опустошены, а район Брухион, в котором находились дворец и библиотека, по-видимому, «превратился в пустыню».
Город был снова разграблен несколько лет спустя римским императором Диоклетианом. Такое повторное разрушение, растянувшееся на несколько столетий, наряду с пренебрежением содержанием Библиотеки по мере изменения мнений и принадлежности людей, означает, что «катастрофа», которая положила конец древней библиотеке в Александрии, была постепенной, происходившей в течение четырех или пятисот лет.
Последним зарегистрированным директором великой библиотеки был ученый и математик Теон (ок.335 — ок.405 н. э.), отец женщины-философа Гипатии, жестоко убитой христианской толпой в Александрии в 415 году н. э. Возможно, однажды в пустынях Египта будут обнаружены свитки, которые когда-то были частью великой библиотеки. Многие археологи считают, что здания, которые когда-то составляли легендарное место обучения в древней Александрии, если бы не были погребены под современным мегаполисом, все еще могли бы сохраниться относительно нетронутыми где-нибудь в северо-восточной части города.
https://www.worldhistory.org/article/207/what-happened-to-the-great-library-at-alexandria/
Загрузка...
