В 330 году до н. э. Александр Македонский (356-323 гг. до н. э.) завоевал Персидскую империю Ахеменидов после своей победы над персидским императором Дарием III (336-330 гг. до н. э.) в битве при Гаугамеле в 331 году до н. э. После поражения Дария III Александр отправился в персидскую столицу Персеполь и, разграбив ее сокровища, сжег великий дворец и окружающий город дотла, уничтожив религиозные писания и произведения искусства, накопленные за сотни лет, а также великолепные дворцы и залы для аудиенций, которые сделали Персеполь жемчужиной империи.
Город
Персеполис был известен персам как Парса («Город персов»), и название «Персеполис» означало то же самое по-гречески. Строительство дворца и города было начато между 518-515 годами до н. э. Дарием I Великим (522-486 гг. до н. э.), который сделал его столицей Персидской империи (заменив старую столицу Пасаргады) и начал размещать там величайшие сокровища, литературные произведения и произведения искусства со всей империи Ахеменидов. Дворец был значительно улучшен (как и остальная часть города) Ксерксом I (р. 486-465 до н. э., сын Дария, и будет расширен преемниками Ксеркса I, особенно его сыном Артаксерксом I (р. 465-424 до н. э.), хотя позже персидские цари добавят свои собственные украшения.
Дарий I целенаправленно выбрал расположение своего города в отдаленном районе, вдали от старой столицы, вероятно, в попытке резко отличить свое правление от прошлых монархов. Персеполис планировался как грандиозное празднование правления Дария I, а здания и дворцы, от первого дворца и приемного зала Дария до более поздних и грандиозных работ его преемников, были архитектурными шедеврами роскоши, призванными внушать благоговейный трепет и удивление.
В районе, ныне известном как равнина Марв Дашт (к северо-западу от современного Шираза, Иран), у Дария была построена грандиозная платформа-терраса площадью 1 345 488 квадратных футов (125 000 квадратных метров) и высотой 66 футов (20 метров), на которой он построил свой зал совета, дворец и зал для приемов, Ападана, с гипостильным залом длиной 200 футов (60 метров) с 72 колоннами высотой 62 фута (19 метров). Колонны поддерживали кедровую крышу, которая дополнительно поддерживалась кедровыми балками. Эти колонны были увенчаны скульптурами различных животных, символизирующих власть и могущество короля. Ападана была создана для того, чтобы унизить любого гостя и произвести впечатление на посетителей силой и величием Персидской империи.
Дарий I умер до того, как город был достроен, и Ксеркс I продолжил свое видение, построив свой собственный роскошный дворец на террасе, а также Ворота всех наций, окруженные двумя монументальными статуями ламассу (людей-быков), которые вели в его большой приемный зал длиной 82 фута (25 метров), с четырьмя большими колоннами высотой 60 футов (18,5 метров), поддерживающими кедровую крышу с ярко украшенными стенами и рельефами на дверных проемах. Город описан древним историком Диодором Сицилийским (л. 1 век до н. э.) как самый богатый в мире, и другие историки описывают его в тех же терминах.
Разрушение Персеполя
Ксеркс I вторгся в Грецию в 480 году до н. э., сжигая деревни, города и храмы (включая Афинский Парфенон), пока не потерпел поражение в морской битве при Саламине, а затем в битве при Платее. Вторжение 480 года до н. э. в персидские войны надолго запомнилось грекам и приводится в качестве основной причины, по которой Александр сжег Персеполь, хотя в каждом отчете также отмечается, что Александр и его люди были пьяны, когда решили разрушить город. Когда Александр Македонский прибыл в Персеполь, он был одним из самых впечатляющих в мире, а когда он уехал, это были руины, место, которое в течение многих поколений будет известно только как «место сорока колонн» для оставшихся дворцовых колонн, оставшихся стоять в песке среди руин.
Именно поэтому Александр сжег великий город, которым он, как завоеватель, теперь владел (и особенно учитывая его хорошо известный интерес к искусствам и наукам и любовь к персидской культуре), — это вопрос, на который историки давали ответ на протяжении веков, большинство из них соглашались, что пожар был начат по наущению персидского народа. гетера (куртизанка) из Афин, Таис. Таис в то время была любовницей Птолемея I, одного из полководцев Александра, телохранителей и одного из его старейших друзей (возможно, также его сводного брата). Возможно, она также была среди любовниц Александра, поскольку историк Афиней утверждает, что Александру нравилось «держать Таис при себе», хотя это могло просто означать, что она, как и многие женщины, была просто кем-то, чьей компанией он наслаждался. А гетера Была больше, чем просто проституткой высокого класса; она также умела петь, декламировать стихи и рассказывать истории, которые часто ценились выше, чем просто секс.
Ниже приведены наиболее известные древние рассказы о сожжении Персеполя, все они написаны спустя столетия после этого события, но основаны на более ранних работах, ныне утраченных. Во всех них, кроме Арриана, история повторяет одно и то же основное повествование о македонских завоевателях, празднующих слишком много вина и решивших поджечь город в отместку за сожжение Афин в 480 году до нашей эры.
Диодор Сицилийский
Один из самых известных рассказов о сожжении великого города принадлежит историку Диодору Сицилийскому в его Историческая библиотека кто приводит следующую версию разрушения города:
Что касается Персеполя, столицы Персидской империи, Александр описал его македонцам как их злейшего врага среди городов Азии, и он отдал его солдатам на разграбление, за исключением царского дворца. Это был самый богатый город под солнцем, и частные дома долгое время были наполнены всевозможными богатствами. Македонцы ворвались в него, убив всех мужчин и разграбив дома, которые были многочисленны и полны мебели и всевозможных драгоценных предметов. Здесь было унесено много серебра и немало золота, и много дорогих платьев, расшитых пурпуром или золотом, досталось в качестве призов победителям.
Но великий королевский дворец, прославленный во всем населенном мире, был обречен на унижение полного разрушения. Македонцы провели целый день в грабежах, но все еще не могли удовлетворить свою неиссякаемую жадность. Что касается женщин, то они насильно уволокли их вместе с драгоценностями, обращаясь как с рабынями со всей группой пленников. Как Персеполь превзошел все другие города в процветании, так и она теперь превзошла их в несчастье. (17.70.1-6)
Александр поднялся в цитадель и завладел хранящимися там сокровищами. Они были полны золота и серебра, с накоплением доходов от Кира, первого персидского царя, вплоть до того времени. Если пересчитать золото в пересчете на серебро, то там было найдено 2500 тонн. Александр хотел взять часть денег с собой на военные расходы, а остальное оставить в Сузах под надежной охраной. Из Вавилона, Месопотамии и Сузов он послал за толпой мулов, частично вьючных и частично тягловых животных, а также 3000 вьючных верблюдов, и с ними он доставил все сокровища в выбранные места. Он был очень враждебен к местным жителям, не доверял им и хотел полностью уничтожить Персеполь. (17.71.1-3)
Александр устраивал игры, чтобы отпраздновать свои победы; он приносил великолепные жертвы богам и щедро развлекал своих друзей. Однажды, когда Товарищи пировали, и опьянение росло по мере того, как продолжалась пьянка, этими пьяными людьми овладело жестокое безумие. Одна из присутствующих женщин, Таис, афинская любовница македонского полководца Птолемея, заявила, что величайшим достижением Александра в Азии было бы присоединиться к их процессии и поджечь царский дворец, позволив женским рукам в одно мгновение уничтожить то, что было гордостью персов.
Эти слова были сказаны молодым людям, которые были совершенно не в своем уме из-за выпивки, и кто-то, как и ожидалось, крикнул, чтобы они возглавили процессию и зажгли факелы, призывая их наказать за преступления, совершенные против греческих святилищ. Другие присоединились к крику и сказали, что только Александр был достоин этого поступка. Король был взволнован этими словами вместе со всеми остальными. Все они выскочили с банкета и разнесли слово, чтобы образовать триумфальную процессию в честь Диониса.
Было быстро собрано множество факелов, и поскольку на банкет были приглашены женщины-музыканты, король повел их на пир под звуки пения, флейт и свирелей, а куртизанка Таис проводила церемонию. Она была первой после короля, кто бросил свой пылающий факел во дворец. Когда остальные последовали их примеру, вся территория королевского дворца была быстро охвачена пламенем. (17.72.1-6)
Квинт Руфус
Римский историк Квинт Курций Руф (л.41-54 н.э.) в своем История Александра Македонского , также цитирует Таиса как зачинщика пожара, который поглотил Персеполь:
Таис выпила не меньше остальных, когда заявила, что если Александр отдаст приказ сжечь персидский дворец, он заслужит самую глубокую благодарность среди всех греков. Это было то, чего ожидали люди, чьи города разрушили персы, сказала она. Когда пьяная шлюха высказала свое мнение по вопросу чрезвычайной важности, один или двое, которые сами были пьяны, согласились с ней. Король тоже был скорее полон энтузиазма, чем уступчив. «Почему бы нам тогда не отомстить за Грецию и не сжечь город дотла?» — спросил он. Все они были разгорячены вином, и они встали, пьяные, чтобы сжечь город, который они пощадили, будучи под ружьем. Александр взял на себя инициативу, поджег дворец, за ним последовали его собутыльники, его слуги и куртизанки. Большие секции дворца были сделаны из кедра, поэтому они быстро загорелись и распространили пожар на большую площадь. Армия, расположившаяся лагерем недалеко от города, заметила пожар. Думая, что это было случайно, прибежал в теле, чтобы помочь. Но когда они достигли портика дворца, то увидели самого своего короля, все еще складывающего дрова для факелов, поэтому они бросили то, что принесли, и сами начали подбрасывать сухие дрова в огонь. Таков был конец дворца, который правил всем Востоком. (ст.6.1-7)
Плутарх
Плутарх (л.н.45-с.125 н.э.) в своем Жизнь Александра , дает аналогичный отчет об инциденте:
Пока пили, Таис произнесла речь, которая была задумана отчасти как изящный комплимент Александру, а отчасти для того, чтобы позабавить его. То, что она сказала, было типично для афинского духа, но вряд ли соответствовало ее собственному положению. Она заявила, что все тяготы, которые она перенесла, скитаясь по Азии, были с лихвой вознаграждены в тот день, когда она обнаружила, что роскошно наслаждается великолепным дворцом персов, но что было бы еще более сладким удовольствием закончить вечеринку, выйдя и подожгв дворец Ксеркса, который превратил Афины в пепел. Она хотела сама поднести факел к зданию на виду у Александра, чтобы потомки знали, что женщины, последовавшие за Александром, отомстили за греческие обиды страшнее, чем все знаменитые полководцы прежних времен на суше или на море. Ее речь была встречена бурными аплодисментами, и спутники короля взволнованно подгоняли его, пока, наконец, он не позволил себя убедить, вскочил на ноги и с гирляндой на голове и факелом в руке пошел впереди. (38.1-8)
Арриан
Историк Арриан Никомедийский (л.87-160 н.э.), однако, не согласился с этими другими и в своем рассказе опирался на первоисточники Птолемея и Аристобула, которые оба якобы были очевидцами этого события. Арриан утверждает:
Птолемей и Аристобул являются наиболее заслуживающими доверия авторами о завоеваниях Александра, потому что последний участвовал в походах Александра, а первый — Птолемей — в дополнение к этому преимуществу сам был царем, и для царя более позорно лгать, чем для кого-либо другого. (III).18.11-12)
Арриан полагал, что мотивация сожжения Персеполя была настолько очевидной, что он не потрудился вдаваться в подробности, кроме того, что он считал очевидным. Согласно Арриану, Персеполь был преднамеренно и трезво сожжен в качестве возмездия за то, что персы сожгли Афины в 480 году до нашей эры. Арриан пишет: «Александр сжег дворец в Персеполе, чтобы отомстить за греков, потому что персы огнем и мечом разрушили как храмы, так и города греков».
Поскольку ни Птолемей, ни Аристобул не утверждают, что знали о пьяной вечеринке, приведшей к пожару, Арриан предполагает, что такой вечеринки не существовало. Тем не менее, он сам говорит: «даже самые заслуживающие доверия писатели, люди, которые действительно были с Александром в то время, давали противоречивые отчеты о печально известных событиях, с которыми они, должно быть, были прекрасно знакомы», и признает, что то, что на самом деле вызвало сожжение Персеполя, возможно, никогда не будет известно.
Заключение
Тем не менее, Афиней, написавший около 200 года н. э., поддерживает связь Таис с сожжением города. Он пишет: «И разве Александр Македонский не держал при себе Таис, афинскую проститутку? Клейтарх говорит о ней как о виновнице поджога дворца в Персеполе.» Диодор предлагает непосредственную причину действий Александра, хотя никогда прямо не заявлял об этом. Он отмечает, что, когда Александр и его армия приблизились к Персеполю, их встретила толпа из 800 греческих ремесленников, которых держали в плену в Персеполе. Эти люди — пожилые мужчины и женщины — были взяты в плен много лет назад и, как квалифицированные рабочие, выполняли различные задачи в городе. Однако они были изуродованы — некоторые потеряли руку или ногу, — поэтому они не могли убежать (Диодор, 17.69.1-9).
Александр и его старшие сотрудники, сообщает Диодор, были очень тронуты этой встречей с ремесленниками, и это, возможно, побудило Александра относиться к Персеполю так же плохо, как и он. После Гаугамелы Александр двинулся на город Сузы, который сдался без боя, и запретил своим войскам наносить ему ущерб или причинять вред кому-либо из граждан. Напротив, когда он прибыл в Персеполь, он отпустил свои войска, поощряя их разграблять город и не делая ничего, чтобы помешать им насиловать и убивать всех, кого они находили внутри стен.
Какими бы ни были мотивы Александра, говорят, что он сожалел о своих действиях на следующее же утро и до конца своей короткой жизни. Разрушение Персеполя стало огромной потерей накопленных знаний, искусства и культуры древней Персии. Религиозные произведения раннего зороастризма, написанные на пергаменте из козьей кожи, были уничтожены вместе с произведениями искусства, гобеленами и другими бесценными культурными артефактами. Административные записи города, написанные на глиняных клинописных табличках, были обожжены огнем и погребены под обломками, сохранившись до наших дней и предоставив археологам жизненно важную информацию о том, как действовала Персидская империя и что ценил народ. Тем не менее, то, что было потеряно в огне, уже давно признано незаменимым, и что бы ни послужило причиной разрушения Персеполя, в конечном счете, не имеет значения.
https://www.worldhistory.org/article/214/alexander-the-great—the-burning-of-persepolis/
Загрузка...
