Жизнь Каракаллы

Император Каракалла родился Луций Септимий Бассиан 4 апреля 188 года в Лугдуне (Лион), где его отец Септимий Север служил губернатором Лугдунской Галлии в последние годы правления императора Коммода. Когда Каракалле было семь лет, его имя было изменено на Марк Аврелий Антонин. Это было сделано из-за желания его отца, ныне императора, связать новую династию Северов с предыдущей династией Антонинов. Имя «Каракалла» считалось прозвищем и относилось к типу плаща, который носил император (первоначально это прозвище использовалось уничижительно и никогда не было официальным именем императора). В то время, когда его имя было изменено, Каракалла стал официальным наследником своего отца, и в 198 году, в возрасте десяти лет, он был назначен соправителем Севера (хотя и очень младшим соправителем!).

С раннего возраста Каракалла постоянно конфликтовал со своим братом Гэтой, который был всего на 11 месяцев моложе его. В возрасте 14 лет Каракалла был женат на дочери близкого друга Севера Плавтиана, Фульвии Плавтилле, но этот брак по договоренности не был счастливым, и Каракалла презирал свою новую жену (Дио 77.3.1 утверждает, что она была «бесстыдным созданием»). Хотя в браке родилась единственная дочь, он закончился, когда в 205 году Плавтиан был обвинен и осужден за государственную измену, а затем казнен. Плавтилла был сослан, а затем казнен после восшествия на престол Каракаллы (Dio 77.5.3).

В 208 году Септимий Север, услышав о беспорядках в Британии, счел это хорошей возможностью не только провести там кампанию, но и взять с собой обоих своих сыновей, поскольку они вели распутный образ жизни в городе Риме. Кампания, подумал Северус, даст обоим мальчикам возможность познакомиться с реалиями правления, тем самым предоставив им опыт, который они могли бы использовать, став преемниками своего отца. Находясь в Британии, Гета предположительно возглавил там гражданскую администрацию, в то время как Каракалла и его отец вели кампанию в Шотландии. Хотя Каракалла действительно приобрел некоторый ценный опыт в военных делах, он, похоже, раскрыл еще более темную сторону своей личности и, по словам Дио, по крайней мере один раз пытался убить своего отца, чтобы тот мог стать императором. Это не увенчалось успехом, и Северус позже предостерег своего сына, оставив ему меч в пределах досягаемости сына, бросив ему вызов закончить работу, которую он провалил ранее (Dio 77.14.1-7). Каракалла отступил, но, по словам Иродиана, постоянно пытался убедить врачей Севера ускорить кончину умирающего императора (3.15.2). В любом случае, император умер в Эбаракуме в феврале 211 года. Последний совет Северуса Каракалле и Гете состоял в том, чтобы «быть добрыми друг к другу, обогащать армию и проклинать остальных» (Dio 77.15.2).

Так в 211 году Каракалла стал императором вместе со своим младшим братом Гэтой. Отношения между ними не были похожи на любовные отношения Марка Аврелия и Луция Вера пятьдесят лет назад, и, похоже, оба брата постоянно сговаривались друг против друга, чтобы один из них мог стать единственным императором. Когда эти двое пытались принимать решения вместе, они постоянно ссорились, расходясь во мнениях по всем вопросам, от политических назначений до юридических решений. Действительно, по словам Иродиана, отношения между двумя братьями настолько испортились, что они не только разделили императорский дворец между собой и попытались убедить поваров друг друга подсыпать яд в еду других, но и предложили разделить империю между ними на восточную и западную части. Только благодаря вмешательству матери мальчиков, Юлии Домны, этот план не был реализован (Иродиан 4.3.4-9).

Тем не менее Каракалла решил избавиться от своего брата. После неудачной попытки убить своего брата на Сатурналиях (Дио 78.2) Каракалла договорился о встрече со своим братом и матерью в императорских покоях, якобы для примирения. Вместо этого, появившись в комнате своего брата с центурионами, Каракалла приказал своим людям убить Гету, который пытался спрятаться в объятиях своей матери. Несмотря на ее потрясение и горе, Каракалла запретил своей матери даже проливать слезы по Гете (там же; Иродиан 4.4). Таким образом, к 212 году Каракалла был единственным императором, и, по словам Дио, за убийством его брата последовала чистка последователей Геты, в результате которой погибло примерно 20 000 человек, в том числе бывший префект претория Цило и юрист Папиниан (Дио 78,3-6). Каракалла, объясняя свои действия Сенату, утверждал, что он защищался от Геты, и отверг идею о том, что концепция двух императоров, правящих империей, может сработать, заявив, что

вы должны отбросить свои разногласия в мыслях и в отношении и вести свою жизнь в безопасности, надеясь только на одного императора. Юпитер, поскольку он сам является единственным правителем богов, таким образом, дает одному правителю единоличное руководство человечеством.

Сенату ничего не оставалось, как трепетать перед его словами (Иродиан 4.5).

Гета был должным образом проклят по памяти (damnatio memoriae), все упоминания о нем публично были стерты, и упоминание его имени считалось преступлением.

КАРАКАЛЛА И РИМСКАЯ АРМИЯ НА ЗАПАДЕ

Хотя Каракалла не последовал совету своего отца быть добрым к брату, он, безусловно, принял близко к сердцу, что ему нужно, чтобы армия была счастлива. Действительно, Каракалла заявил своим солдатам, что:

Я один из вас, — сказал он, — и только благодаря вам я хочу жить, чтобы оказать вам множество милостей, ибо все сокровища принадлежат вам». И далее он сказал: «Я молюсь о том, чтобы жить с вами, если это возможно, но если нет, то, во всяком случае, умереть вместе с вами. Ибо я не боюсь смерти ни в какой форме, и я желаю закончить свои дни на войне. Там должен умереть человек, или нигде. (Дио 78.3.2).

Он подкрепил свои слова действиями и повысил ежегодное жалованье армии, очевидно, на 50% (Иродиан 4.4.7). Чтобы оплатить это повышение, Каракалла снизил чеканку монет с содержания серебра примерно с 58 до 50 процентов. Следует, однако, отметить, что, хотя он и обесценил монеты, это не вызвало дефляции, поскольку те, кто получал монету, были готовы принять ее базовую стоимость. Каракалла также создал новую монету, известную как антониниан, которая должна была стоить 2 динария, чтобы помочь оплатить эти повышения армии (хотя фактическое содержание серебра составляло всего 1,5 динария; Бирли 1996, 221). Обратите внимание, что на протяжении многих лет велись большие споры о том, привело ли ухудшение качества монет непосредственно к инфляции. Более традиционалистская школа утверждает, что обесценивание вызвало инфляцию цен, которая началась в эпоху Северана (например, см. Джонс 1974; Грин 1985, 57-66; Бернетт 1987, 122-131). Более «умеренная» школа утверждает, что унижения Севера и Каракаллы не вызвали инфляции; однако из-за прецедента, созданного северанами для унижения, это стало обычной практикой последовательных императоров, когда им нужна была монета, и, следовательно, инфляция началась во время правления Гордиана III (Кроуфорд 1975, 566-71; Поттер 1990). Третья школа мысли утверждает, что нет никаких доказательств того, что инфляция вообще произошла в третьем веке в результате упадка, поскольку империя не была полностью монетизирована, особенно в приграничных районах, что эта дополнительная чеканка монет была просто поглощена этими немонетизированными областями. Действительно, до тех пор, пока те, кто использует деньги, будут готовы принять номинальную стоимость монет, инфляции, вызванной обесцениванием, не будет. Когда инфляция действительно происходила, это обычно происходило в результате того, что император, такой как Аврелиан или Диоклетиан, пытался реформировать валюту, что вызывало временную потерю доверия к чеканке монет и приводило к резким колебаниям цен в краткосрочной перспективе (см. Rathbone 1996, 321-40). Эта дискуссия продолжается и не показывает никаких признаков того, что она будет разрешена в ближайшее время.

Он подкрепил свои слова действиями и повысил ежегодное жалованье армии, очевидно, на 50% (Иродиан 4.4.7). Чтобы оплатить это повышение, Каракалла снизил чеканку монет с содержания серебра примерно с 58 до 50 процентов. Следует, однако, отметить, что, хотя он и обесценил монеты, это не вызвало дефляции, поскольку те, кто получал монету, были готовы принять ее базовую стоимость. Каракалла также создал новую монету, известную как антониниан, которая должна была стоить 2 динария, чтобы помочь оплатить эти повышения армии (хотя фактическое содержание серебра составляло всего 1,5 динария; Бирли 1996, 221).1 Более того, он пытался изобразить себя сослуживцем во время кампании, разделяя армейские труды, лично нес знамена легионеров и даже молол свою собственную муку и выпекал свой собственный хлеб, как это делали все римские солдаты. Эти действия сделали его невероятно популярным в армии.

За это время военная активность в Британии начала сворачиваться. Поскольку кампания в Британии застопорилась к концу правления Севера, Каракалла счел необходимым предпринять маневр по спасению лица и завершить кампанию там, но не раньше, чем, по сути, создать протекторат в южной Шотландии, чтобы следить за деятельностью местных жителей. Это, по сути, не только обеспечило наследие его отца как пропагандиста империи на острове, но и оправдало бы принятие Каракаллой титула Британника (Birley 1988, 180). Тем не менее, туземцы к северу от Стены Адриана и «протектората», вероятно, к этому времени уже считали благоразумие лучшей частью доблести, поскольку создание проблем только приглашало римскую армию на их земли. Если это так, то кампании Северана в Шотландии сохраняли этот район мирным в течение большей части столетия (Breeze and Dobson 2000, 152). Существует также определенная степень споров по поводу того, был ли Северус или на самом деле Каракалла тем, кто разделил Британию на две провинции, чтобы не дать губернаторам доступа к большому количеству легионов, тем самым соблазнив их сделать ставку на императорский трон. Обратите внимание, например, Манн и Джарретт 1967, 61-4, утверждают, что именно Северус провел разделение, в то время как Южный 2001, 37, предполагает, что разделение могло быть проведено еще в 213 году.

Вместо этого, покинув Рим в 213 году, Каракалла (которому предстояло провести остаток своего правления в провинциях) решил провести кампанию в Реции и Верхней Германии против алеманнов. Хотя неясно, создавали ли эти враги проблемы империи, Каракалла очень тщательно подготовился к этой кампании, и, похоже, эта кампания могла быть упреждающим ударом или шансом для Каракаллы завоевать военную славу самостоятельно. Примечание Southern 2001, 53, заявило, что в любом случае кампания Каракаллы, возможно, предоставила хорошую возможность обеспечить поддержание границ Рейна. Важную точку зрения см. в Дринкуотере 2007, который утверждал, что угроза, которую представляли алеманны во время их существования в качестве федерации, была довольно минимальной, но, тем не менее, всегда преувеличивалась римскими императорами, которые использовали эту угрозу в качестве предлога для кампании против врага как способ укрепления своих военных полномочий. То есть рейнская граница и войны против алеманнов были тренировочным полигоном, где императоры могли совершенствовать свои военные навыки, чтобы знать, как сражаться, когда возникала более важная кампания. В любом случае важно отметить, что до двух десятилетий спустя на этой границе не было серьезной вражеской активности, поэтому император, возможно, внес важный вклад в безопасность Рима там и имел законные права на титул Германика, который он принял после этих кампаний. Саутерн пишет, что пограничная политика Каракаллы в этом регионе:

по-видимому, это была комбинация открытой войны и демонстрации силы, за которой последовала организация самих границ. Возможно, он выплачивал субсидии племенам после своих кампаний, а в других случаях он натравливал одно племя на другое, чтобы занять их и отвлечь их внимание от римской территории (Южная 2001, 53).

ТОТ КОНСТИТУЦИО АНТОНИНИАНА

Одним из наиболее примечательных (и обсуждаемых) актов правления Каракаллы является его Указ от 212 года (Конституция Антонинианы), который предоставил римское гражданство всем свободным жителям империи. Мотивов для этого поступка много. В пропагандистском плане этот указ позволил Каракалле изобразить себя более эгалитарным императором, который считал, что все свободные люди империи должны быть гражданами, создавая тем самым у них более сильное чувство римской идентичности (Southern 2001, 51-2; Поттер 2004, 138-9). Однако более практично этот указ означал, что Каракалла мог расширить базу, с которой он мог взимать повышенный налог на наследство (там же). Действительно, Дио утверждает, что в результате денег, которые он потратил на армию, возник финансовый дефицит, и императору понадобились деньги, что обусловило необходимость этого указа и последующего удешевления гражданства. Примечание Dio 79.9.5. При обсуждении этого указа Дио описал, как Каракалла смог создать большую налоговую базу, одновременно повысив налоги до 5 процентов на освобождение рабов и 10 процентов на наследство. Более того, пропаганда равенства была иллюзорной, так как вместо иерархии граждан и неграждан в империи указ создал новое классовое разделение на высшие и низшие классы (честные и униженные), в котором честные имели больше юридических прав и привилегий, в то время как униженные имели меньшую юридическую защиту и подвергались более суровым наказаниям (Южный 2001, 52).

КАРАКАЛЛА НА ВОСТОКЕ

Проще говоря, Каракалла боготворил Александра Македонского и стремился подражать ему (Дио 78,7-8). Следовательно, он счел целесообразным провести кампанию на востоке как способ осуществить такое подражание. Спорно, были ли такие кампании необходимы или нет, поскольку в это время главный соперник Рима, Парфянская империя, была вовлечена во внутренние конфликты, и Парфянский царский дом воевал между собой (Dio 78.12.2-3). Каракалла, однако, увидел в этом предлог для начала кампании с целью получения прибыли за счет парфян. Он вернулся в Рим после своей деятельности в Германии, вызвал в город Абгара, царя Эдессы, и заключил его в тюрьму в надежде превратить Эдессу в колонию и использовать ее в качестве базы для начала вторжения в Парфию. Похоже, он пытался сделать то же самое с королем Армении, но столкнулся с сопротивлением населения этой страны (Dio 78.12.1). Когда он прибыл на Восток в 215 году, у Каракаллы было мало причин оправдывать вторжение в Парфию, поскольку царь этой империи Вологезес V старался избегать любых действий, которые могли быть истолкованы как провокация. Оставив подготовку к походу против Парфии своему полководцу Феокриту, Каракалла посетил Александрию, якобы для того, чтобы отдать дань уважения Александру Великому у его могилы. Сначала его приветствовали александрийцы, но когда он узнал, что они подшучивают над причинами, которые он привел для убийства своего брата Геты, он пришел в ярость и уничтожил большую часть населения (Дион 78.2.2; Иродиан 4.9.8).

Затем Каракалла двинулся на восток к границе в 216 году и обнаружил, что ситуация не так выгодна Риму, как это было раньше. Его преемником стал брат Вологезеса Артабан V, которому удалось восстановить некоторую стабильность в Парфии. Лучшим вариантом Каракаллы в этом случае была бы быстрая кампания, чтобы продемонстрировать силу Рима, но вместо этого император решил предложить свою руку в браке одной из дочерей Артабана. Артабан отказался, расценив это как довольно неудачную попытку Каракаллы претендовать на Парфию (Иродиан 4.10.4-5; Дион 79.1). По словам Иродиана, поведение Каракаллы было еще более предосудительным: император пригласил Артабана и его домочадцев встретиться, чтобы обсудить постоянный мир. Встретившись с парфянским царем и его свитой, которые отложили оружие в знак доброй воли, Каракалла приказал своим войскам уничтожить их. Большинство присутствующих парфян были убиты, но Артабану удалось бежать с несколькими товарищами (Иродиан 4.11.1-6).

Затем Каракалла провел кампанию в СМИ в 217 году и планировал дальнейшую кампанию, когда его предательское и опрометчивое поведение настигло его. Похоже, что он забавлялся тем, что высмеивал своего преторианского префекта М. Опеллия Макрина, у которого был большой опыт в юридических вопросах, но почти никакого в военных делах (Иродиан 4.12.1-3). Макрин начал возмущаться этим, но Каракалла начал бояться этого человека, особенно после того, как услышал пророчество о том, что Макрин станет императором. Затем Каракалла начал выступать против своего префекта, но Макрин пронюхал об этом и, поняв, что ему грозит большая опасность, организовал заговор с целью убийства императора (Дион 79.4.1-2; Иродиан 4.12.5). Это он сделал по дороге в Карры, когда император остановил свои войска на обочине дороги, чтобы облегчиться. Очевидно, когда Каракалла мочился, один из людей Макрина набросился на него, оборвав жизнь императора (Дион 79.5; 4.13.1-5). Каракалле было 29 лет, когда он умер. Когда большая часть армии услышала о его кончине, они пришли в ярость из-за убийства императора, которого они любили. Действительно, неспособность Макрина успокоить солдат сыграла свою роль в его собственной гибели, когда его враги предложили двоюродного брата Каракаллы Элагабала в качестве императора в 218 году.

ОЦЕНКА

Каракалла был одним из самых непривлекательных людей, когда-либо становившихся римским императором. Он был жестоким, капризным, кровожадным, умышленно грубым, и ему не хватало какой-либо сыновней преданности, за исключением преданности его матери Джулии Домны (которая умерла вскоре после его убийства). В Примечании Dio 79.23 говорится, что Джулия Домна, возможно, страдающая раком молочной железы и отчаявшаяся в смерти своего сына, покончила с собой.. Это, безусловно, картина, данная нам как Дионом, так и Иродианом. Хотя некоторая информация в этих отчетах может быть приукрашена, они, тем не менее, проливают свет на растущую тенденцию к тому, что императоры все больше зависят от армии, полагая, что они могут действовать так, как им заблагорассудится по отношению к остальной части населения, при условии, что они делают солдат счастливыми. Это не совсем вина Каракаллы, поскольку он следовал советам своего отца и искренне хотел, чтобы его считали солдатом и завоевателем в духе Александра Македонского, а не «царем-философом», воплощением которого был Марк Аврелий. В то время как его военная политика в западной империи, возможно, способствовала безопасности этого региона в течение нескольких лет, его восточная политика была саморазрушительной и ненужной. Если бы Каракалла следовал формуле Августа и поддерживал баланс между тем, чтобы армия и высшие эшелоны римского общества были счастливы, он, возможно, добился бы большего успеха. В любом случае, третий век стал свидетелем многих императоров, которые проявили такт, присущий Каракалле, и чрезмерно зависели от поддержки армии своего режима на свой страх и риск.

https://www.worldhistory.org/article/237/life-of-caracalla/

Ссылка на основную публикацию