Загробная Жизнь В Древней Греции

В Древней Греции дальнейшее существование умерших зависело от их постоянной памяти живыми. Загробная жизнь для древних греков состояла из серого и унылого мира во времена Гомера (8 век до н. э.), и, что наиболее известно, у нас есть сцена из гомеровского Одиссея в которой Одиссей встречает дух великого воина Ахилла в подземном мире, где Ахилл говорит ему, что он предпочел бы быть безземельным рабом на земле, чем царем в подземном мире. Однако ко времени Платона (4 век до н. э.) загробная жизнь изменилась по своему характеру, так что души были лучше вознаграждены за свои страдания, как только они покинули землю; но только в той мере, в какой живые сохранили свою память живой.

Земля мертвых

Загробная жизнь была известна как Гадес и представляла собой серый мир, управляемый Повелителем Мертвых, также известным как Гадес. Однако в этом туманном царстве существовали разные уровни существования, в которых могли обитать мертвые. Если бы они прожили хорошую жизнь и их помнили живые, они могли бы наслаждаться солнечными радостями Элизиума; если бы они были злыми, то они падали в темные ямы Тартара, в то время как, если бы они были забыты, они вечно блуждали в мрачной стране Гадеса. Хотя и Элизиум, и Тартар существовали во времена писателя Гесиода (современника Гомера), тогда их не понимали так, как они появились.

В диалоге Платона о Федон Сократ очерчивает различные плато загробной жизни и дает понять, что душа, которая в жизни посвящает себя Добру, вознаграждается в загробном мире гораздо более приятным существованием, чем те, кто потакал своим аппетитам и жил только ради удовольствий, которые может предложить мир. Поскольку большинство людей, как тогда, так и сейчас, считали своих потерянных близких образцами человеческой добродетели (были они таковыми или нет, на самом деле), считалось долгом перед умершими хорошо помнить их, независимо от того, какую жизнь они прожили, какие ошибки они совершили, и, таким образом, обеспечить им дальнейшее существование в Элизиуме. Это воспоминание считалось не вопросом личного выбора, а, скорее, важной частью того, что греки знали как Евсевия.

Благочестие в Древней Греции

Сегодня мы переводим греческое слово «Евсевия» как «благочестие», но евсевия была гораздо большим, чем это: это был долг человека перед самим собой, другими и богами, который поддерживал общество в нужном русле и прояснял его место в обществе. Сократ, например, был казнен городом-государством Афины после того, как был осужден за нечестие за то, что якобы развращал молодежь Афин и выступал против установленных богов. Каким бы несправедливым мы ни видели конец Сократа сегодня, на самом деле он был бы виновен в нечестии в том, что своим собственным примером побуждал молодежь Афин задавать вопросы своим старшим и социальным начальникам. Такое поведение было бы сочтено нечестивым, поскольку молодежь действовала не в соответствии с евсевией, то есть они забывали о своем месте и обязанностях в обществе.

Евсевия и загробная жизнь

Точно так же, как человек должен помнить о своем долге по отношению к другим в своей жизни, он также должен помнить о своем долге по отношению к тем, кто ушел из жизни. Если кто-то забывал почтить и вспомнить умершего, это считалось нечестивым, и, хотя это конкретное нарушение общественного поведения не наказывалось так сурово, как нарушение Сократа, оно, безусловно, строго осуждалось. Сегодня, если рассмотреть надгробия древних греков — будь то в музее или чуть ниже Афинского Акрополя, — можно найти камни с удобными, обычными изображениями сцен: муж сидит за столом, когда жена приносит ему ужин, мужчину встречают его собаки по возвращении домой. Эти простые сцены были не просто изображениями моментов, которыми покойный наслаждался при жизни; они должны были напоминать живым интуитивно о том, кем этот человек был при жизни, кем этот человек все еще был сейчас в смерти, и зажигать свет постоянной памяти, чтобы «мертвые» жили в блаженстве вечно. В Древней Греции смерть была побеждена не богами, а человеческой памятью.

Примечание автора: Эта статья впервые опубликована на веб-сайте Suite 101. C. 2008 Джошуа Дж. Марк

https://www.worldhistory.org/article/29/the-after-life-in-ancient-greece/

Ссылка на основную публикацию