Финикийские торговцы прибыли на побережье Северной Африки около 900 года до н. э. и основали Карфаген (в современном Тунисе) около 800 года до н. э. К шестому веку до н. э. финикийское присутствие существовало в Типасе (к востоку от Черчелла в Алжире). Из своего главного центра власти в Карфагене карфагеняне расширили и основали небольшие поселения (по-гречески называемые эмпориями) вдоль побережья Северной Африки; эти поселения в конечном итоге служили как рыночными городами, так и якорными стоянками. Гиппо Региус (современная Аннаба) и Русикаде (современная Скикда) относятся к числу городов карфагенского происхождения на побережье современного Алжира.
По мере роста могущества Карфагена его влияние на коренное население резко возросло. Берберская цивилизация уже находилась на той стадии, когда сельское хозяйство, производство, торговля и политическая организация поддерживали несколько государств. Торговые связи между Карфагеном и берберами в глубине страны росли, но территориальная экспансия также привела к порабощению или вербовке в армию одних берберов и взиманию дани с других. К началу четвертого века до нашей эры берберы составляли самый крупный элемент карфагенской армии. Во время восстания наемников берберские солдаты восстали с 241 по 238 год до н. э. после того, как им не заплатили после поражения Карфагена в Первой Пунической войне. Им удалось получить контроль над большей частью североафриканской территории Карфагена, и они чеканили монеты с названием Ливийский, используемым на греческом языке для описания уроженцев Северной Африки. Карфагенское государство пришло в упадок из-за последовательных поражений римлян в Пунических войнах; в 146 году до н. э. город Карфаген был разрушен. По мере того как могущество Карфагена ослабевало, влияние берберских лидеров во внутренних районах страны росло. Ко второму веку до нашей эры возникло несколько крупных, но слабо управляемых берберских королевств. Два из них были созданы в Нумидии, за прибрежными районами, контролируемыми Карфагеном. К западу от Нумидии лежала Мавритания, которая простиралась через реку Мулуя в Марокко до Атлантического океана. Высшая точка берберской цивилизации, не имевшая себе равных до прихода Альмохадов и Альморавидов более тысячелетия спустя, была достигнута во время правления Масиниссы во втором веке до н. э. После смерти Масиниссы в 148 году до н. э. берберские королевства несколько раз разделялись и воссоединялись. Род Масиниссы просуществовал до 24 года н. э., когда оставшаяся территория берберов была присоединена к Римской империи.
РИМСКАЯ ЭПОХА
Рост урбанизации и возделываемых земель во время римского владычества вызвал массовые беспорядки в берберском обществе. Кочевые племена были вынуждены осесть или покинуть традиционные пастбища. Оседлые племена потеряли свою автономию и связь с землей. Сопротивление берберов римскому присутствию было почти постоянным. Римский император Траян (98-117 гг.н. э.) установил границу на юге, окружив горы Орес и Неменча и построив линию фортов от Вескеры (современная Бискра) до Ад-Майорес (Хенчир Бессериани, к юго-востоку от Бискры). Оборонительная линия простиралась, по крайней мере, до Кастеллум-Диммиди (современный Мессаад, к юго-западу от Бискры), самого южного форта римского Алжира. Римляне заселили и развили территорию вокруг Ситифиса (современный Сетиф) во втором веке, но дальше на запад влияние Рима не распространялось за пределы побережья и основных военных дорог гораздо позже.
Римское военное присутствие в Северной Африке было относительно небольшим и насчитывало около 28 000 военнослужащих и вспомогательных подразделений в Нумидии и двух мавританских провинциях. Начиная со второго века нашей эры, эти гарнизоны были укомплектованы в основном местными жителями.
Помимо Карфагена, урбанизация в Северной Африке частично произошла с созданием поселений ветеранов при римских императорах Клавдии (41-54 гг.н. э.), Нерве (96-98 гг.н. э.) и Траяне. В Алжире такие поселения включали Типасу, Куикуль (современная Джемила, к северо-востоку от Сетифа), Тамугади (современный Тимгад, к юго-востоку от Сетифа) и Ситифис. Процветание большинства городов зависело от сельского хозяйства. Называемая «житницей империи», Северная Африка, по одной из оценок, производила 1 миллион тонн зерновых в год, четверть из которых шла на экспорт. Другие культуры включали фрукты, инжир, виноград и бобы. Ко второму веку нашей эры оливковое масло соперничало с зерновыми в качестве экспортной статьи.
Начало упадка Римской империи было менее серьезным в Северной Африке, чем в других местах. Однако были и восстания. В 238 году нашей эры землевладельцы безуспешно восстали против финансовой политики императора. Спорадические племенные восстания в Мавританских горах последовали с 253 по 288 год. Города также испытывали экономические трудности, и строительная деятельность почти прекратилась.
В городах римской Северной Африки проживало значительное еврейское население. Некоторые евреи были депортированы из Палестины в первом и втором веках нашей эры за восстание против римского правления; другие прибыли раньше с пуническими поселенцами. Кроме того, ряд берберских племен приняли иудаизм.
Христианство пришло во втором веке и вскоре приобрело новообращенных в городах и среди рабов. Более восьмидесяти епископов, некоторые из отдаленных пограничных областей Нумидии, присутствовали на Карфагенском соборе в 256 году. К концу четвертого века заселенные районы стали христианизированными, и некоторые берберские племена массово обратились в христианство.
Разделение в церкви, которое стало известно как донатистский спор, началось в 313 году среди христиан в Северной Африке. Донатисты подчеркивали святость церкви и отказывались признавать полномочия совершать таинства тех, кто отказался от Священных Писаний, когда они были запрещены при императоре Диоклетиане (р.284-305). Донатисты также выступали против участия императора Константина (р.306-37) в церковных делах в отличие от большинства христиан, которые приветствовали официальное имперское признание.
Иногда ожесточенные споры характеризовались как борьба между противниками и сторонниками римской системы. Наиболее красноречивым североафриканским критиком донатистской позиции, которую стали называть ересью, был Августин, епископ Гиппонского региона. Августин (354-430) утверждал, что недостойность служителя не влияет на действительность таинств, потому что их истинным служителем был Христос. В своих проповедях и книгах Августин, который считается ведущим выразителем христианских истин, развил теорию о праве православных христианских правителей применять силу против раскольников и еретиков. Хотя спор был разрешен решением имперской комиссии в Карфагене в 411 году, донатистские общины продолжали существовать на протяжении всего шестого века.
ВАНДАЛЫ И ВИЗАНТИЙЦЫ
Во главе со своим королем Гейзериком около 80 000 вандалов, германское племя, переправилось в Африку из Испании в 429 году. В следующем году захватчики без особого сопротивления продвинулись к Гиппо Региусу, который они взяли после осады, в которой погиб Августин. После дальнейших успехов вандалы в 435 году заключили соглашение с Римом, чтобы ограничить свой контроль Нумидией и Мавританией. Но в 439 году Гейзерих завоевал и разграбил Карфаген и остальную провинцию Африки.
Последовавший за этим спад в торговле ослабил римский контроль. В горных и пустынных районах возникли независимые королевства, города были захвачены, и берберы, которые ранее были вытеснены на окраины Римской империи, вернулись.
Велизарий, полководец византийского императора Юстиниана, базирующийся в Константинополе, высадился в Северной Африке в 533 году с 16 000 человек и в течение года уничтожил королевство вандалов. Однако местная оппозиция задержала полный контроль Византии над регионом на двенадцать лет, и имперский контроль, когда он пришел, был лишь тенью контроля, осуществляемого Римом. Хотя была построена впечатляющая серия укреплений, византийское правление было скомпрометировано коррупцией чиновников, некомпетентностью, военной слабостью и отсутствием заботы в Константинополе об африканских делах. В результате многие сельские районы вернулись под власть берберов.
https://www.worldhistory.org/article/293/north-africa-during-the-classical-period/
Загрузка...
