Хотя в древнегреческом обществе доминировал гражданин мужского пола с его полным правовым статусом, правом голоса, занимать государственные должности и владеть собственностью, социальные группы, которые составляли население типичного греческого города-государства или полис были удивительно разнообразны. Женщины, дети, иммигранты (как греки, так и иностранцы), рабочие и рабы — все имели определенные роли, но между классами существовало взаимодействие (часто незаконное), а также наблюдалось некоторое движение между социальными группами, особенно для потомков второго поколения и во времена стресса, таких как войны.
Общество Древней Греции в основном состояло из следующих групп:
- граждане мужского пола — три группы: землевладельческие аристократы (аристои ), более бедные фермеры (периокой ) и средний класс (ремесленники и торговцы).
- полусвободные работники (например, илотов Спарты).
- женщины — принадлежность ко всем вышеперечисленным мужским группам, но без гражданских прав.
- дети — как правило, классифицируется как младше 18 лет.
- рабы — в доулой у кого были гражданские или военные обязанности.
- иностранцы — нерезиденты (ксенои ) или иностранные резиденты (метойкой ), которые были ниже граждан мужского пола по статусу.
Классы
Хотя гражданин мужского пола занимал, безусловно, лучшее положение в греческом обществе, в этой группе были разные классы. Вершиной социального древа были «лучшие люди», аристои .Обладая большим количеством денег, чем все остальные, этот класс мог обеспечить себя доспехами, оружием и лошадью во время военной кампании. Аристократы часто были разделены на влиятельные семейные фракции или кланы, которые контролировали все важные политические позиции в полис . Их богатство заключалось в обладании собственностью и, что еще более важно, лучшей землей, то есть самой плодородной и наиболее близкой к защите, обеспечиваемой городскими стенами.
Существовал и более бедный, второй класс граждан. Это были люди, у которых была земля, но, возможно, менее продуктивные участки и расположенные дальше от города, их собственность была менее хорошо защищена, чем основная земля ближе к собственно городу. Земля могла быть так далеко, что владельцам приходилось жить на ней, а не ездить туда и обратно из города. Эти граждане назывались периокой (жители-вокруг) или, что еще хуже, «пыльные ноги», и они собирались вместе для защиты в небольших деревенских общинах, подчиненных соседнему городу. По мере роста населения городов и все большего разделения наследства между братьями и сестрами этот средний класс значительно вырос.
Третью группу составляли представители среднего, бизнес-класса. Занятые в производстве, торговле и коммерции, они были нуворишами. Тем не менее, аристои ревностно охраняли свои привилегии и политическую монополию, гарантируя, что только землевладельцы смогут подняться на позиции реальной власти. Однако между классами наблюдалось некоторое движение. Некоторые могут подняться за счет накопления богатства и влияния, другие могут опуститься на класс, став банкротами (что может привести к потере гражданства или даже к порабощению). Плохое здоровье, потеря наследства, политические потрясения или война также могут привести к тому, что «лучшие» немного запылятся.
Женщины
Женщины-граждане имеют мало прав по сравнению с мужчинами-гражданами. Женщина не могла голосовать, владеть землей или наследовать, ее место было в доме, и ее целью в жизни было воспитание детей. Контакты с мужчинами, не являющимися членами семьи, не поощрялись, и женщины проводили свое время в домашних условиях, занимаясь такими видами деятельности, как работа с шерстью и ткачество. К спартанским женщинам относились несколько иначе, чем в других государствах, например, они должны были заниматься физической подготовкой (обнаженными), как мужчины, им разрешалось владеть землей и пить вино.
Женщины-граждане должны были выходить замуж девственницами, и брак обычно организовывался отцом, который выбирал мужа и принимал от него приданое. Если у женщины не было отца, то за ее интересами (перспективами замужества и управлением имуществом) присматривал опекун (куриос ), возможно, дядя или другой родственник мужского пола. Женатый в типичном возрасте тринадцати или четырнадцати лет, любовь имела мало общего с подбором мужа и жены. Конечно, между парой могла возникнуть любовь, но лучшее, на что можно было надеяться, было филия — общее чувство дружбы/любви; эрос , любовь желания, можно было найти в другом месте, по крайней мере, для мужчины. Браки могут быть расторгнуты по трем основаниям. Первым и наиболее распространенным был отказ мужа (апоппсис или экпемпсис ). Никакой причины не требовалось, ожидалось только возвращение приданого. Второй причиной прекращения было то, что жена покинула семейный дом (аполеипсис ) и в этом случае новый опекун женщины должен был выступать в качестве ее законного представителя. Однако это было редким случаем, и в результате репутация женщины в обществе пострадала. Третьим основанием для расторжения брака было то, что отец невесты попросил вернуть ему дочь (афаирезис ), вероятно, чтобы предложить ее другому мужчине с более привлекательным приданым. Однако этот последний вариант был возможен только в том случае, если у жены не было детей. Если женщина оставалась вдовой, она должна была выйти замуж за близкого родственника мужского пола, чтобы имущество оставалось в семье.
Женщины, конечно, также присутствовали в различных других классах неграждан. Группа, по которой у нас больше всего информации, — это работники секс-бизнеса. Женщины здесь были разделены на две категории. Первой и, возможно, самой распространенной была проститутка из публичного дома (порноē ). Вторая, была проституткой высшего класса (гетера ). Эти последние женщины получили музыкальное и культурное образование и часто вступали в длительные отношения с женатыми мужчинами. Именно этот класс женщин развлекал мужчин (во всех смыслах) на знаменитом симпозиуме.
Дети и подростки
Дети граждан посещали школы, где учебная программа включала чтение, письмо и математику. После того, как эти основы были освоены, занятия перешли к литературе (например, Гомеру), поэзии и музыке (особенно лире). Легкая атлетика также была важным элементом в образовании молодого человека. В Спарте мальчики в возрасте семи лет собирались вместе под руководством старшего подростка, чтобы закалиться с помощью тяжелой физической подготовки. В Афинах молодые взрослые граждане (в возрасте 18-20 лет) должны были проходить гражданскую и военную службу, и их образование продолжалось уроками политики, риторики и культуры. Девочки тоже получали образование так же, как и мальчики, но с большим акцентом на танцы, гимнастику и музыкальные достижения, которые можно было продемонстрировать на музыкальных конкурсах и на религиозных праздниках и церемониях. Конечной целью образования девочки было подготовить ее к роли в воспитании семьи.
Важной частью воспитания греческой молодежи была педерастия — как для мальчиков, так и для девочек. Это были отношения между взрослым и подростком, которые включали сексуальные отношения, но в дополнение к физическим отношениям старший партнер выступал в качестве наставника молодежи и обучал их с помощью мирского и практического опыта старшего.
Рабочие
Греческое общество включало значительно большую долю рабочих, чем рабов. Это были полусвободные работники, полностью зависящие от своего работодателя. Самый известный пример — это илот класс Спарты. Эти иждивенцы не были собственностью конкретного гражданина — их нельзя было продать, как раба, — и они часто жили со своими семьями. Как правило, они заключали соглашения со своим работодателем, например, передавали часть своей продукции владельцу фермы, а остальное оставляли себе. Иногда требуемая квота могла быть высокой или низкой, а также могли быть некоторые дополнительные преимущества для крепостных, такие как защита и безопасность в количественном отношении. Однако крепостной класс или илотыОни никогда не могли достичь какой-либо реальной безопасности, поскольку им практически не давали юридического статуса и с ними жестоко обращались, даже убивали во время регулярных чисток (особенно в Спарте), чтобы внушить страх, который обеспечил бы дальнейшее подчинение правящему классу. В определенные периоды, такие как война, илоты от них требовалось служить в вооруженных силах и, хорошо сражаясь, они могли даже вырваться из своей участи и присоединиться к промежуточным социальным группам, которые существовали ниже уровня полноправных граждан и включали таких лиц, как дети с родителями смешанного статуса (например, отец-гражданин, мать-илот ).
Рабы
В греческом обществе рабы рассматривались как необходимая и совершенно нормальная часть городской жизни. Приобретенные в результате войн и завоеваний, похищений и покупок, рабы были просто среди проигравших в жизни. Были даже интеллектуальные аргументы таких философов, как Аристотель, которые выдвигали убеждение, что рабы были явно неполноценными, продуктом их окружения и унаследованных характеристик. Греки убеждали себя, что именно у них лучшая окружающая среда, лучшие характеристики и самая чистая родословная, и поэтому они рождены, чтобы править.
Невозможно с точностью сказать, сколько рабов (доулой ) были в греческом обществе и какую долю населения они составляли. Маловероятно, из-за затрат, что у каждого отдельного гражданина был свой собственный раб, но некоторые граждане, несомненно, владели многими рабами. Соответственно, оценки численности рабов в греческом мире варьируются от 15 до 40 % от общей численности населения. Однако защитительная речь, произнесенная Лисием в суде в Афинах, и намеки других, таких как Демосфен, убедительно свидетельствуют о том, что если у каждого гражданина не было рабов, то они, безусловно, желали их, и быть рабовладельцем считалось мерой социального статуса. Рабы принадлежали не только частным лицам, но и государству, которое использовало их в муниципальных проектах, таких как добыча полезных ископаемых или, как в случае с Афинами, в полиции.
Отношения между рабами и владельцами, похоже, были такими же, как и в любой другой период истории, со смесью презрения, недоверия и злоупотреблений со стороны владельцев и презрения, воровства и саботажа со стороны порабощенных. Исходный материал всегда рассматривается с точки зрения рабовладельца, но в литературе, особенно в греческой комедии, есть упоминания о дружбе и верности, по крайней мере, в некоторых отношениях между владельцем и рабом. В то время как порка рабов обычно упоминается в греческих пьесах, были также написаны трактаты, восхваляющие преимущества доброты и стимулов в управлении рабами.
Рабы работали во всех сферах, и было выявлено более 200 сотен профессий. К ним относятся работа на дому, в сельском хозяйстве, в промышленных мастерских (например, изготовление щитов, продуктов питания, одежды и парфюмерии), в шахтах, на транспорте, в розничной торговле, банковском деле, в сфере развлечений, в вооруженных силах в качестве помощников их владельца или в качестве носильщиков багажа, в качестве гребцов на военно-морских судах или даже в качестве бойцов. Фермы, как правило, были небольшими предприятиями, и даже самые богатые граждане стремились владеть несколькими небольшими фермами, а не одним крупным поместьем, поэтому рабы не были сосредоточены в больших группах, как в более поздних древних обществах.
Иностранцы
Помимо рабов, большинство греков полисы было бы несколько свободных иностранцев (ксенои ), которые решили переехать из других районов Греции, Средиземноморья и Ближнего Востока, привнеся с собой такие навыки, как гончарное дело и металлообработка. Этим иностранцам обычно приходилось регистрировать свое место жительства, и поэтому они стали признанным классом (более низким по статусу, чем полноправные граждане), называемым метиками (метойкой ). В обмен на преимущества гражданства «гостя» они должны были предоставить местного спонсора, платить местные налоги, иногда платить дополнительные налоги, вносить вклад в расходы на небольшие фестивали и даже участвовать в военных кампаниях, когда это необходимо. Несмотря на подозрения и предубеждения против иностранных «варваров», которые часто возникают в литературных источниках, были случаи, когда метойкой действительно удалось стать полноправными гражданами после соответствующего проявления лояльности и вклада в благо принимающего государства. Затем они получили равный налоговый статус и право владеть собственностью и землей. Их дети тоже могли бы стать гражданами. Однако некоторые государства, в частности Спарта, временами активно препятствовали иммиграции или периодически высылали ксенои . Отношения между иностранцами и местными гражданами, по-видимому, были напряженными, особенно во времена войн и экономических трудностей.
https://www.worldhistory.org/article/483/ancient-greek-society/
Загрузка...
