Была ли Феодора I, жена императора Юстиниана Византийского (правил 527-565 гг.н. э.), героиней? Историк Тредголд называет ее защитницей женщин, поскольку она использовала свое влияние, чтобы помочь им обрести права. Она также рассматривается в популярной легенде как защитница и защитница бедных и слабых. Поскольку она была близким сотрудником, некоторые даже говорят, соправителем, со своим мужем, весьма вероятно, что она смогла повлиять на политику и даже законы, которые помогли достичь этих целей. Делает ли это ее героиней? Ответ на этот вопрос зависит от того, как человек определяет героиню и кого он спрашивает.
Феодора стала персонажем популярной греческой легенды, обладавшей многими качествами героя. Кэмпбелл говорит, что герои отчасти определяются как защитники и защитники, качества, которые проявляются в характере Теодоры, и она также была мудрой и красивой, качества, часто приписываемые классическим героям. Феодора эффективно изменила ход истории как тогда, когда она отговорила своего мужа от побега во время беспорядков в Нике, так и тогда, когда она повлияла на изменения в законах и правах. Из-за этого ее иногда называют героиней, хотя Прокопий и некоторые другие историки сосредотачиваются на смертях, которых стоило это убеждение. Феодора также обладала тремя христианскими ценностями, которые приписываются христианской героине: ценность веры выражена Тредголдом, поскольку она была благочестива, а также верна своему мужу; она также была милосердна к тем, кому повезло меньше, как когда-то; и, как говорят, она раскаивалась, что было параллельно Марии Магдалине. Эти ценности поддерживают идею о том, что Феодора была героиней в религиозном и христианском смысле.
Существует значительная полемика о личности Феодоры, которая играет значительную роль в определении того, была ли Феодора героиней или нет. Прокопий, высокопоставленный чиновник, историк и современник Феодоры, сильно не одобрял личность и происхождение Феодоры — она была умной и безжалостной, а в молодости была проституткой и актрисой — обвиняя ее в политических и финансовых потрясениях. Фосс описывает ее как «менее чем святую». Печально известный рассказ Прокопия о Феодоре в его «Тайной истории» показывает крайнюю неприязнь к ее характеру; он, как и византийское общество в целом, оценивал ее прежние занятия как очень близкие к низу «иерархии искусств». Прокопий пишет, что Феодора была скрытной и неверной, однако эту характеристику можно объяснить главным образом его личным предубеждением против нее; историки предполагают, что эта характеристика не совсем точна, как и то, как Феодора стала выдающейся фигурой в греческой легенде. Феодора была очень властной личностью с большим влиянием, как видно из ее убеждения Юстиниана изменить законы и ее реакции на нелояльность, когда она фактически осталась под контролем, в то время как Юстиниан страдал от чумы. Феодора была волевой, самоуверенной и считала, что у женщин должны быть права. Этот взгляд на женщин сам по себе был противоречив в том, что было в основном патриархальным обществом. Это, конечно, не значит, что Феодора не была героиней. Если бы мы могли задать Прокопию этот вопрос, скорее всего, он бы ответил «нет». Женщины и бедняки, за которых она заступалась, скорее всего, сказали бы «да».
https://www.worldhistory.org/article/603/theodora-a-true-heroine/
Загрузка...
