Великолепный каменный монумент, по-разному называемый Памятником Священной войны, Теокалли Священной войны, Храмовый камень или, проще говоря, трон Мотекузомы II (Монтесумы), короля ацтеков (тлатоани ), правивший во времена испанского завоевания, покрыт рельефной резьбой с изображениями символов, богов и самого Мотекузомы. Трон, вырезанный в форме пирамидального храма, увековечивает Новую церемонию Возгорания 1507 года н. э. и с помощью искусства демонстрирует неразрывную связь между огнем и водой, а также между правителями этого мира и вечным космосом. Это один из шедевров искусства ацтеков, которым можно любоваться в его постоянном доме в Национальном музее антропологии в Мехико.
Цель
Обнаруженный в 1831 году недалеко от дворца Мотекузома II на территории нынешнего Мехико, трон был вырезан в 1507 году н. э. из вулканического камня и имеет высоту 1,23 метра и около 1 метра в глубину и ширину.Объект в целом празднует триумф солнца, а на вершине изображен Дом 2 года, что переводится как 1345 год н. э., который считается традиционной датой основания столицы ацтеков Теночтитлана. Трон выполнен в виде типичной ацтекской ступенчатой пирамиды, задняя часть которой представляет собой священный храм, стоявший на вершине таких памятников. Камень, по сути, может рассматриваться как памятный по обету или теокалли (что означает «дом Божий») священной войны и Церемонии Нового Огня (Токсиумолпилия ). Этот ритуал, проводимый только раз в 52 года по завершении полного календарного цикла ацтеков, был, пожалуй, самым важным событием в религии и жизни ацтеков в целом.
Под председательством Сюхтечутли, бога огня, целью церемонии было обеспечить успешное обновление (или повторное появление) солнца. На вершине горы Уйшахтекатль (или Ситлальтепек), недалеко от столицы ацтеков Теночтитлана, жрецы собирались в полночь и ждали точного расположения звезд. Затем было принесено жертвоприношение Сюхтекутли, вырезав сердце жертвенной жертвы. Затем в открытой грудной полости разжигали огонь, и если огонь горел успешно, все было хорошо. Если пламя не загоралось, то считалось, что оно сигнализирует о приходе ужасных монстров, Цицимиме, которые будут бродить во тьме, пожирая все человечество.
Учитывая немыслимую вероятность того, что солнце на самом деле может и не появиться, каждая церемония была решающим моментом в обществе ацтеков, но, возможно, церемония 1507 года н. э. была более значимой, чем большинство других. Империя Ацтеков пережила несколько несчастий, предшествовавших этому событию, в частности опустошительный голод и разрушительные снежные бури, так что новый цикл и новое начало — это как раз то, что нужно Мотекузоме. В конечном счете, солнце действительно появилось снова, чтобы приветствовать еще 52 года космической гармонии, но на самом деле только 14 лет спустя пришельцы с запада приведут к катастрофическому краху цивилизации ацтеков.
Подробности
Двенадцать ступеней, которые приближаются к сиденью, слева обрамлены изображением кролика, обозначающим календарную дату 1, в то время как справа тростники представляют дату 2. Ученые предположили, что эти даты представляют собой либо первый и последний годы 52-летнего цикла, либо годы, в которые эта конкретная Церемония Нового Огня пересеклась. Над этими символами, опять же, по одному с каждой стороны, изображены куаухшикалли — сосуды, используемые для хранения подношений, таких как сердца жертвоприношений во время религиозных церемоний. У того, что слева, есть отметины, указывающие на шкуру ягуара, а у того, что справа, — орлиные перья.
На спинке сиденья трона изображен большой солнечный диск, на котором обозначены стороны света и точки между сторонами света, что является распространенным мотивом в искусстве ацтеков. Слева от солнечного диска стоит фигура Уицилопочтли, бога войны и солнца, в своем обычном головном уборе колибри и с левой ногой в форме огненной змеи, в то время как справа стоит Мотекузома II, совершающий жертвоприношение богу. На сиденье трона изображен рельеф земного монстра Тлальтекутли из мифологии ацтеков. Поэтому, когда Мотекузома сидел на троне, он находился в контакте как с землей, так и с солнцем, и поэтому выполнял свою роль священного хранителя обоих, разделяя их своей личностью и предотвращая падение солнца на землю.
Большой орел на спинке трона напоминает легенду об основании Теночтитлана, когда Уицилопочтли указал правильное место с орлом, сидящим на кактусе. Фигуры — это народ ацтеков, которые приносят свои сердца в жертву и отдают дань уважения своим богам и правителю. По бокам камня сидели боги, каждый с тетл или каменный символ на их спинах, кровь самопожертвования из их чресел, типичный ритуал религии ацтеков. Представлены четыре божества: Тлалок (бог дождя), Тлауизкальпантекутли (Рассвет), Сюхтекутли (бог огня) и Хочипилли (бог цветов, лета и музыки). Там также отмечены даты 1 Кремня и 1 Смерти и дымящееся зеркало, символизирующее Тецкатлипоку, бога судьбы. Таким образом, эти сцены сочетаются с другими рельефными рисунками со всех сторон камня, чтобы дать убедительное свидетельство божественной милости, которой пользовалось правление Мотекузомы.
https://www.worldhistory.org/article/648/throne-of-montezuma/
Загрузка...
