Иероглифическая система письма майя представляла собой сложную комбинацию пиктограмм, непосредственно представляющих объекты, и идеограмм (глифов), выражающих более абстрактные понятия, такие как действия, идеи и слоговые звуки. Письменность майя сохранилась на резьбе по камню, лепнине, различных произведенных артефактах и кодексах. Примеры можно найти по всей Мезоамерике. Расшифрованные в 20 веке, около 75 % сохранившихся текстов могут быть поняты.
Происхождение
Система иероглифического письма майя, возможно, развилась из менее сложных систем более ранних мезоамериканских цивилизаций, таких как ольмеки, которые использовали только буквальные изображения (пиктограммы), или она могла развиваться совершенно независимо; ученые не согласны по этому вопросу. Более определенно то, когда майя начали свою письменность: вторая половина среднего доклассического периода, около 300 г. до н. э. Однако более сложная система письма этого времени почти наверняка имела бы более ранние, менее сложные прецеденты, существовавшие в предыдущие века культуры майя. Начиная с раннего классического периода и далее наблюдалось значительное увеличение каменных памятников с надписями, и язык достиг полной зрелости и процветал в течение всего классического периода (250-900 гг.н. э.).
Источники
Наиболее хорошо сохранившиеся образцы письменности майя часто встречаются на каменных памятниках, чаще всего на алтарях, стелах и элементах архитектурной скульптуры, особенно вокруг дверных проемов и лестниц. Керамика является еще одним важным источником письменности, поскольку сосуды часто содержат либо нарисованные, либо надписанные письмена. Примеры нарисованной письменности, хотя и гораздо более редкие, также сохранились в пещерах и на некоторых внутренних стенах зданий. Другим источником, хотя и с более короткими примерами текста, являются надписанные артефакты, изготовленные из нефрита, зеленого камня, ракушек и кости. Наконец, есть написанные книги. Эти сложенные на экране тома, написанные на бумаге из коры, всегда использовались, и с 9 века н. э. они стали предпочтительным средством для писателей майя, поскольку надписи на памятниках практически исчезли. К сожалению для потомков, только три примера пережили разрушительное воздействие тропического климата и ревностных испанских священников, и все они относятся к позднему постклассическому периоду. Три сохранившихся кодекса — интересно, что они написаны только черными и красными чернилами — в настоящее время хранятся в музеях Парижа, Мадрида и Дрездена. Несколько страниц из четвертого текста майя также сохранились и хранятся в Национальном музее антропологии в Мехико.
Система
Значение данного текста должно интерпретироваться на основе тройной комбинации изображений, которые буквально представляют реальные объекты или действия (пиктограммы); символов (символов), которые символически относятся к объектам или действиям (и которые также могут указывать на прилагательные, предлоги, множественное число и числа); и фонетических символов, которые представляют звуки (например, гласный или согласный и гласный вместе), правильное произношение, предварительные исправления, суффиксы, местоимения и время. Таким образом, письменность майя представляет собой комбинацию знаков, представляющих слоги (силлабограммы) и слова (логограммы). Иногда понятия могут быть представлены альтернативными способами, например, ягуар может быть обозначен изображением головы ягуара или фонетическими символами ба-ла-ма или комбинацией головы ягуара и глифа ма .
Хотя в письменности майя насчитывается около 1000 различных символов, писцы любого периода использовали диапазон от 300 до 500 знаков. Несмотря на то, что в языке майя всего пять гласных и девятнадцать согласных, на самом деле существует 200 слоговых знаков. Это связано с тем, что могут быть указаны сочетания гласных и согласных, и один звук также может быть представлен несколькими различными знаками. Кроме того, язык со временем эволюционировал, чтобы создавать символы, более эстетичные для определенных надписей, и инновации могли сочетать или сокращать за счет упрощения старые символы, которые делали знаки все более и более абстрактными. Однако символы, представляющие целые слова, всегда оставались более распространенными, чем слоговые символы, что, возможно, объясняется почитанием майя традиций, священной природой языка и желанием сделать текст максимально доступным для всех читателей.
Знаки и символы были расположены в блоках, которые располагались в двойных колоннах. Текст читается, начиная с верхнего левого угла и читая горизонтально через два блока, а затем перемещаясь вниз к строке ниже. В очень коротких текстах блоки символов располагаются в одну строку и читаются сверху вниз в вертикальных текстах или слева направо в горизонтальных текстах. Предложения следуют структуре глагол-объект-субъект, и при необходимости перед глаголом ставятся наречия.
Грамотность майя
Вполне вероятно, что только небольшая часть населения майя умела читать, возможно, только знать и священники. Интересно, что женщинам с таким статусом не запрещалось учиться читать и писать. Это ограничение только на тех, кто приобрел грамотность, соответствовало вере в то, что письменность священна. Действительно, майя верили, что письменность была изобретена богом Ицамной, и в священном тексте Пополь Вух , Писцы-Обезьяны — боги Хун Бац и Хун Чуэн, братья Близнецов-Героев, являются покровителями письменности и искусств в целом. Эти два бога часто изображаются на керамике майя, сидящими вместе с пером или кистью в руке, пишущими в кодексе. Хотя грамотность в то время была почти наверняка ограниченной, возможно, что население в целом могло распознавать общие символы, такие как символы, представляющие даты и правителей.
Фактическое изготовление текстов, вероятно, ограничивалось писцами-священниками, приписанными к мастерским королевских дворцов. Высокая частота подписей художников на стелах, керамике и скульптурах и их заметное отсутствие в письменных текстах свидетельствуют о том, что писцы не пользовались статусом других ремесленников. Действительно, возможно, что писцов рассматривали не как авторов, а скорее как записывающих заявления богов и божественных правителей. На это также указывает очень шаблонный характер письменности майя, где часто повторяются формализованные фразы, и тот факт, что наиболее распространенными темами текстов майя являются истории как реального мира, так и мифологии, тексты, в которых говорится о принадлежности определенных объектов, и тексты, посвящающие здания и памятники определенным богам.
Наследие
Письменная система майя будет продолжать оказывать влияние на другую великую мезоамериканскую цивилизацию — ацтеков, которые будут развивать прогресс, достигнутый майя, включив в свою письменность еще больше фонетических элементов. Письменность майя продолжала использоваться вплоть до испанского завоевания, но затем этот «языческий» текст был запрещен. Несмотря на преднамеренное уничтожение текстов майя и запрет языка, майя, тем не менее, продолжали использовать его в тайне вплоть до 18 века н. э.
https://www.worldhistory.org/article/655/maya-writing/
Загрузка...
