Ольмекские Колоссальные Каменные Головы

Каменные скульптуры с головами цивилизации ольмеков на побережье Мексиканского залива (1200 г. до н. э. — 400 г. до н. э.) являются одними из самых загадочных и обсуждаемых артефактов древнего мира. Наиболее общепринятой теорией является то, что из-за их уникальных физических особенностей, а также сложности и стоимости, связанных с их созданием, они представляют правителей ольмеков.

На сегодняшний день было обнаружено семнадцать голов, 10 из которых из Сан-Лоренцо и 4 из Ла-Венты; два из наиболее важных ольмекских центров. Каждая голова была вырезана из одного базальтового валуна, который в некоторых случаях перевозили на расстояние 100 км или более до конечного пункта назначения, предположительно, используя огромные плоты по реке бальса, где это было возможно, и бревенчатые катки на суше. Основным источником этого тяжелого камня был Серро-Синтепек в горах Тустла. Головы могут быть почти 3 м в высоту, 4,5 метра (9,8 фута, 14,7 фута) в окружности и в среднем весить около 8 тонн. Головы были вылеплены из твердых ручных камней, и вполне вероятно, что первоначально они были окрашены в яркие цвета. Тот факт, что эти гигантские скульптуры изображают только голову, может быть объяснен широко распространенным в мезоамериканской культуре убеждением, что только голова содержит эмоции, опыт и душу человека.

Детали лица были высверлены в камне (с использованием тростника и влажного песка), чтобы такие выдающиеся черты, как глаза, рот и ноздри, имели реальную глубину. У некоторых также намеренно просверлены ямочки на щеках, подбородке и губах. Все головы демонстрируют уникальные черты лица — часто в очень натуралистичной и выразительной манере — так что их можно считать портретами настоящих правителей. Ученый М. Э. Миллер идентифицирует Колоссальную голову 5, например, как правителя Сан-Лоренцо второго тысячелетия до н. э. Хотя физиономия скульптур породила необоснованные предположения о контакте с цивилизациями из Африки, на самом деле физические черты, общие для голов, все еще наблюдаются сегодня у жителей современных мексиканских городов Табаско и Веракрус.

Субъект часто носит защитный шлем, который ольмеки носили в бою и во время мезоамериканской игры в мяч. Они могут различаться по дизайну и рисунку, и иногда у предмета также есть лапы ягуара, свисающие со лба, возможно, представляющие шкуру ягуара, которую носят как символ политической и религиозной власти, что является общей ассоциацией во многих мезоамериканских культурах. Вместо этого колоссальная голова 1 из Ла-Венты имеет огромные когти, вырезанные на передней части шлема.

Некоторые головы также являются повторными копиями других предметов. Например, Колоссальная голова 7 Сан-Лоренцо изначально была троном и имеет глубокое углубление с одной стороны, а алтарь 5 из Ла-Венты, похоже, был заброшен в середине такого преобразования. Миллер предполагает, что, возможно, трон определенного правителя был превращен в колоссальный портрет в знак памяти после смерти этого правителя.

Многие из камней трудно разместить в их первоначальном контексте, поскольку они не обязательно были найдены в тех положениях, в которых их первоначально разместили ольмеки. Действительно, Алмере Рид (41) предполагает, что даже сами ольмеки регулярно передвигали головы для различных ритуальных целей. Другая теория заключается в том, что головы использовались в качестве мощных маркеров власти и распространялись для объявления политического господства на различных территориях. Интересно, что четыре головы из Ла-Венты, возможно, изначально были расположены с такой целью, чтобы они служили стражами священной территории города. Три из них были расположены в северной части комплекса, а другой стоял в южной части; но все они были обращены наружу, как будто защищали участок. Эти головы очень похожи на головы Сан-Лоренцо, но имеют региональные различия в том, что они шире и более приземистые на вид.

О том, что другие головы могли быть обнаружены не в их первоначальном месте, свидетельствует тот факт, что очень часто на них видны признаки преднамеренного вандализма, и большинство из них были похоронены где-то до 900 года до н. э. в том, что, по-видимому, было целенаправленным ритуалом дистанцирования от прошлого. Однако также было высказано предположение, что некоторые из голов были похоронены вскоре после их изготовления в процессе поклонения предкам или что они были испорчены и похоронены последующими правителями, чтобы узаконить их притязания на власть и исключить конкурирующие линии. Возможно также, что они были даже повреждены, чтобы нейтрализовать власть мертвого правителя. Какова бы ни была причина, головы были похоронены и забыты почти три тысячи лет, пока первая голова не была вновь обнаружена в 1871 году н. э., а последняя была раскопана совсем недавно, в 1994 году н. э.

https://www.worldhistory.org/article/672/olmec-colossal-stone-heads/

Ссылка на основную публикацию