Фрески бронзового века из Акротири на эгейском острове Тера (современный Санторини) представляют собой одни из самых известных изображений древнегреческого мира. Где-то между 1650 и 1550 годами до н. э. Тера пережила разрушительное землетрясение, которое разрушило город, и вскоре за этой катастрофой последовало извержение вулкана, которое покрыло поселение Акротири метровыми слоями пемзы и вулканического пепла. В результате яркие фрески, которые были на стенах почти всех зданий в городе, удивительно хорошо сохранились. Когда в 1967 году начались первые систематические раскопки, тайны и чудеса этого затерянного древнего города были, наконец, вновь открыты и вновь вызвали восхищение человеческого глаза.
Метод и материалы
Подавляющее большинство фресок принадлежало ко второму этажу зданий, и их присутствие в зданиях всех типов говорит о том, что фрески не ограничивались богатой элитой, а были доступны всем классам общества. Внутренние стены были покрыты слоем гладкой известковой штукатурки, а затем окрашены, либо когда штукатурка была свежей (фреска ) или сухой (секко или темпера ). Некоторые геометрические конструкции, особенно спирали, демонстрируют признаки механических устройств для достижения большей точности. Аналогичным образом, для точного изображения людей на рисунках использовалась сеточная система, которая пропорционально корректировалась в зависимости от возраста или размера фигуры. Краски были получены из минералов, чтобы обеспечить сильные цвета, такие как красный, оранжевый, черный, синий, фиолетовый и белый, а в качестве фиксатора использовался органический материал.
Предметы
Во многих случаях все четыре стены были украшены для создания панорамной сцены, которая иногда переносит зрителя за пределы комнаты. С 2000 года до н. э. до судьбоносного землетрясения и извержения вулкана Тера зарекомендовала себя как процветающий средиземноморский торговый центр, имеющий связи с народами Крита, Киклад, материковой Греции и Египта, и это отражено в тематике некоторых фресок и в их стиле, который имеет много общего с фресками на Минойском Крите и в Египте.
Фрески демонстрируют явную любовь к морю и природному миру с морскими пейзажами, животными, рыбами и растениями, которые являются популярными сюжетами. Есть натуралистические изображения быков, коз, антилоп, обезьян, диких кошек, уток и ласточек, а также мифологических существ, в частности грифонов. Геометрические и абстрактные формы, особенно кривые и спирали, также были общей темой, как и сцены повседневной жизни, такие как религиозные церемонии и сбор крокусов и шафрана. Эти последние сцены также бесценны для историков, чтобы отметить такие предметы, как одежда бронзового века, украшения, прически, доспехи, оружие, архитектура, пейзажи и ремесла, такие как судостроение.
Доктор Н. Маринатос резюмирует назначение фресок в Акротири как нечто большее, чем просто произведения эстетической ценности; она убедительно утверждает, что фрески имели особую связь с функцией комнаты, в которой они были написаны:
Для минойца или теранца картина представляла часть его традиции, которая была понятной и даже предсказуемой. Можно сказать, что искусство было представлением коллективных ценностей общества, членом которого был зритель. Таким образом, отношения между искусством и зрителем были интимными, а функция картины важной. темы были сосредоточены вокруг религиозных переживаний, хотя они могли быть как косвенными, так и прямыми. Политическая портретная живопись, похоже, полностью отсутствует. (33)
Фреска Боксеров
Эта фреска происходит из комнаты B1 здания Бета и изображает двух юношей, занимающихся боксом, возможно, ритуальным видом спорта, а не соревновательным поединком. На трех других стенах этой комнаты есть фреска гораздо большего размера, изображающая антилоп. О том, что боксеры — мальчики, говорит красная окраска, типичная условность при показе мужчин. Они носят только пояс и набедренную повязку с боксерской перчаткой только на правой руке. Их волосы имеют длинные локоны с выбритыми участками — признак молодости. Мальчик слева носит удивительное количество украшений: ожерелье, серьги, браслеты и ножные браслеты, в то время как у его противника их нет. Маринатос предполагает, что игривое соревнование в силе отражает конкурирующих антилоп, которые, похоже, также противостоят друг другу на других стенах комнаты. (Национальный археологический музей, Афины).
Фреска «Рыбак»
Эта фреска находится в северо-восточном углу комнаты 5 в Западном доме. Это одна из наиболее хорошо сохранившихся фресок из Акротири, на которой изображена мужская фигура, держащая в каждой руке связку рыбы, перевязанную желтой бечевкой. Очень похожая фреска украшала соседнюю стену. Обе фигуры обнажены и имеют частично выбритые головы; оба пункта убедительно свидетельствуют о том, что эти фигуры являются молодыми людьми, совершающими религиозный ритуал. Эта религиозная связь усиливается наличием углублений в стенах комнаты 5 и ритуальных глиняных сосудов в прилегающем коридоре. Еще более убедительным доказательством того, что фигуры приносят в жертву рыбу, является то, что обе фигуры идут в направлении северо-западного угла комнаты именно там, где археологи нашли стол для подношений. (Национальный археологический музей, Афины).
Фреска с дамами
Эта фреска на самом деле представляет собой две отдельные части, каждая из которых изображает женщину, и они взяты из комнаты 2 Дома дам и были расположены в другой половине комнаты, в которой также была фреска из папируса (см. Ниже). Женщины одеты в цветные минойские одежды с килтами и жакетами, которые оставляют грудь открытой в типичной минойской манере. Каждая женщина носит серьги и ожерелье, у обеих длинные волосы и макияж. Все эти детали указывают на то, что женщины с высоким статусом участвуют в какой-то религиозной деятельности или празднике. Над женщинами изображено звездное небо. Рядом с сутулой фигурой есть третья женщина, которая, возможно, помогает ей одеваться, но сохранились только фрагменты руки и платья. (Музей доисторической Теры, Санторини).
Фреска с лилиями
Эта фреска, также известная как Весенняя фреска, украшает три стены комнаты 2, комнаты на первом этаже здания Delta, и изображает либо папирус, либо лилии, растущие среди красочных вулканических скал, с ласточками, летающими между цветами. Лилии, кажется, покачиваются на легком ветерке, и цветы изображены на разных стадиях роста от бутона до полного цветения. Фреска игнорирует три равнины стен, чтобы создать убедительный объемный эффект, который отражает живость и возрождение весны. (Национальный археологический музей, Афины).
Фреска с обезьяной
Эта фреска, изображающая голубых обезьян, сохранилась только фрагментами и происходит из комнаты В6. В этой сцене обезьяны карабкаются по скалам, пытаясь спастись от двух собак, преследующих их. Обезьяны появляются в других местах теранского и минойского искусства, и их часто изображают в качестве слуг жриц или возле священных алтарей. На острове был найден окаменелый череп обезьяны, что позволяет предположить, что они присутствовали на Тере. (Музей доисторической Теры, Санторини).
Фреска из Папируса
Эта фреска происходит из Комнаты Дам из одноименного дома. Цветы папируса изображены группами по три и покрывают три стены. Они неточны в своем изображении, возможно, намеренно, но иконография выполнена в египетском стиле, и, в любом случае, папирус не был родным для Теры. Под растениями может быть река, общая ассоциация как в минойском, так и в египетском искусстве. Обнаружение ритуальных сосудов в четырех запечатанных контейнерах под полом комнаты позволяет предположить, что она использовалась в качестве святилища. (Музей доисторической Теры, Санторини).
Фреска на корабле
Эта 6-метровая фреска с изображением процессии или эскорта кораблей в миниатюре находится на юго-западной стене комнаты 5 в Западном доме. Восемь больших кораблей и три судна поменьше, все с гребцами, путешествуют из одного порта в другой, а центральное место занимает флагман флота. Город справа более сложный (как по архитектуре, так и по одежде жителей) и идентифицируется Маринатосом как Акротири, в то время как флора и фауна города слева идентифицируют его как Эгейский, возможно, другой, более провинциальный город на острове. Кроме того, движение кораблей с помощью весел предполагает, что эти два города находились недалеко друг от друга. Сцена может быть изображением сезонного морского фестиваля или даже сценой из утраченной эпической поэмы. Корабли украшены цветами, бабочками, ласточками и символами природы, которые, скорее всего, предполагают религиозный праздник. Дельфины, очень похожие на дельфинов из Кносса, прыгают между кораблями и зданиями; флора и фауна в каждом порту нарисованы очень подробно, как и длинные одежды пассажиров корабля, которые предполагают, что они имеют высокий социальный статус и, опять же, участвуют в важном религиозном празднике. (Национальный археологический музей, Афины).
https://www.worldhistory.org/article/673/akrotiri-frescoes/
Загрузка...
