Щит Геракла (также известный как Щит Геракла и, в оригинале, Аспис Гераклеус ) — стихотворение из 480 гекзаметрических строк, написанное неизвестным греческим поэтом в стиле Гесиода (жил в 8 веке до нашей эры). В нем рассказывается о греческом герое Геракле (также известном как Геракл) и его племяннике Иолае и их битве с Кикном, сыном бога войны Ареса. Неясно, когда действие поэмы происходит в традиционных рассказах о Геракле. Не упоминается о других событиях в жизни героя, кроме божественных обстоятельств, связанных с его рождением.
Поэма считалась оригинальным произведением Гесиода, но уже подозревалась как произведение другого автора примерно в 3 веке до нашей эры. Некоторые современные источники продолжают приписывать эту работу Гесиоду, хотя к настоящему времени она уже давно признана работой другого автора в стиле Гесиода. Стихотворение в значительной степени заимствовано у Гомера Илиада , глава 18, в которой он описывает щит Ахиллеса. Автор Щит Геракла взял несколько строк прямо из Илиада и только модифицированные другие, но большая часть стихотворения является оригинальным произведением.
История
Стихотворение начинается с описания прекрасной матери Геракла Алкмены и того, как она была оплодотворена богом Зевсом и своим мужем Амфитрионом в одну и ту же ночь, родив сыновей-близнецов: Геракла (сына Зевса) и Ификла (сына Амфитриона). Иолай, который в поэме является возничим Геракла, является сыном Ификла, но сам Ификл в произведении не фигурирует. После того, как статус Геракла как полубога установлен, начинается история о Синке и битве. Синк был жестоким деспотом Фессалии, который приглашал гостей на ужин, а затем убивал их. Он также грабил тех паломников, которые направлялись в святилище бога Аполлона, чтобы принести жертвы и оставить подарки и подношения. Однажды, когда Геракл и Иолай путешествовали в своей колеснице по стране, они встретили Кикна и Ареса в их собственной колеснице, ехавших с другой стороны. Они оба остановились возле святилища Аполлона, где Кикн бросил вызов Гераклу на единоборство. Аполлон, пребывавший поблизости в своем святилище, заставил кровь Геракла принять вызов (хотя, учитывая характер Геракла и общий характер в мифах, он не нуждался бы в поощрении). Геракл сражается с Кикном и убивает его копьем в горло. Затем Арес пытается убить Геракла в отместку, но ему мешает богиня Афина. В этой стычке Геракл ранит Ареса в бедро и избивает его. В этот момент появляются другие сыновья Ареса, Паника и Ужас, и забирают раненого бога обратно на гору Олимп, чтобы о нем позаботились. Синк похоронен царем Цейксом Фессалийским, и в его честь воздвигнут великий памятник, но Аполлон заставляет реку Анавр затопить и смыть могилу, чтобы память о Кикне была стерта из-за его многочисленных злодеяний.
Текст
Ниже приведен полный текст Щит Геракла как переведено Х. Г. Эвелин-Уайт, 1914 год:
(ll.1-27) Или как та, которая покинула дом и страну и приехала в Фивы, следуя за воинственным Амфитрионом, даже Алкмена, дочь Электирона, собирателя народа. Она превосходила племя женщин красотой и ростом; и в мудрости никто не соперничал с ней из тех, кого смертные женщины лишили союза со смертными мужчинами. Ее лицо и темные глаза излучали такое очарование, какое исходит от золотой Афродиты. И она так чтила своего мужа в своем сердце, как никто из женщин до нее. Воистину, он жестоко убил ее благородного отца, когда тот разозлился из-за волов; поэтому он покинул свою страну, прибыл в Фивы и обратился с мольбой к воинам-щитоносцам Кадма. Там он жил со своей скромной женой без радостей любви и не мог войти к изящной дочери Электирона, пока не отомстил за смерть великодушных братьев своей жены и полностью не сжег пылающим огнем деревни героев, тафианцев и телебоанцев; ибо это было возложено на него, и боги были свидетелями этого. И он испугался их гнева и поспешил выполнить великую задачу, к которой его обязал Зевс. С ним отправились верховые беотийцы, дышащие над своими щитами, и локрийцы, сражающиеся врукопашную, и доблестные фокейцы, жаждущие войны и сражений. И благородный сын Алкея повел их, радуясь своему воинству.
(ll.27-55) Но отец людей и богов формировал в своем сердце другой план, чтобы породить того, кто защитит от богов разрушения и людей, которые едят хлеб. Поэтому он поднялся ночью с Олимпа, размышляя о коварстве в глубине своего сердца, и возжелал любви хорошо препоясанной женщины. Быстро он пришел в Тифониум, и оттуда снова мудрый Зевс пошел дальше и взошел на самую высокую вершину Фициума: там он сидел и планировал чудесные вещи в своем сердце. Итак, за одну ночь Зевс разделил постель и любовь с изящной дочерью Электирона и исполнил свое желание; и в ту же ночь Амфитрион, собиратель народа, славный герой, пришел в его дом, когда он закончил свою великую задачу. Он не спешил идти к своим рабам и пастухам в поле, но сначала вошел к своей жене: такое желание овладело пастырем народа. И как человек, который с радостью избавился от страданий, будь то тяжелая болезнь или жестокое рабство, так и Амфитрион, закончив всю свою тяжелую работу, пришел радостный и желанный в свой дом. И всю ночь напролет он лежал со своей скромной женой, наслаждаясь дарами золотой Афродиты. И она, будучи подвластной в любви богу и человеку чрезвычайно хорошему, родила сыновей-близнецов в Фиве с семью воротами. Хотя они были братьями, они не были одного духа; ибо один был слабее, но другой был гораздо лучшим человеком, один ужасный и сильный, могучий Геракл. Его она обнажила в объятиях сына Кроноса, повелителя темных облаков, и другого, Ификла, Амфитриона, копьеносца — отпрыска, отличного от этого, от союза со смертным человеком, но другого от союза с Зевсом, вождем всех богов.
(ll.57-77) И он убил Кикна, доблестного сына Ареса. Ибо он нашел его в непосредственной близости от далеко стреляющего Аполлона, его и его отца Ареса, никогда не насытившихся войной. Их доспехи сияли, как пламя пылающего огня, когда они двое стояли в своей машине: их быстрые лошади били по земле и били по ней копытами, и пыль поднималась вокруг них, как дым, от колес колесницы и лошадиных копыт, в то время как хорошо сделанная колесница и ее рельсы гремели вокруг них, когда лошади погружались. И непорочный Кикн был рад, ибо он хотел убить воинственного сына Зевса и его возничего мечом и снять с них великолепные доспехи. Но Феб Аполлон не желал слушать его хвастовства, ибо он сам поднял против него могущественного Геракла. И вся роща и алтарь языческого Аполлона пылали из-за ужасного бога и из-за его рук; ибо глаза его сверкали, как огнем. Кто из смертных осмелился бы встретиться с ним лицом к лицу, кроме Геракла и славного Иолая? Ибо велика была их сила, и непобедимы были руки, которые росли из их плеч на их сильных конечностях. Тогда Геракл обратился к своему возничему сильному Иолаю:
(ll.78-94) «О герой Иолай, возлюбленный всеми людьми, воистину Амфитрион глубоко согрешил против благословенных богов, обитающих на Олимпе, когда он прибыл в Фиву, увенчанную сладкой короной, и покинул Тиринф, хорошо построенную цитадель, потому что он убил Электриона ради своих широкоугольных быков. Затем он пришел к Креону и Эниохе в длинных одеждах, которые приняли его ласково и дали ему все подобающие вещи, как подобает просителям, и еще больше почтили его в своих сердцах. И он радостно жил со своей женой, изящной дочерью Электирона: и вот, пока шли годы, родились мы, непохожие как телом, так и разумом, даже твой отец и я. У него Зевс отнял разум, так что он покинул свой дом и своих родителей и отправился воздавать почести злому Эврисфею — несчастному человеку! Действительно, впоследствии он глубоко горевал, неся бремя своей собственной безумной глупости; но этого нельзя вернуть. Но на меня судьба возложила тяжелые задачи.
(ll.95-101) «И все же, приди, друг, быстро возьми красные поводья быстрых лошадей и воспрянь духом в своем сердце и направь быструю колесницу и сильных быстроногих лошадей прямо вперед. Не испытывайте тайного страха при звуке убивающего людей Ареса, который теперь бушует, крича о священной роще Феба Аполлона, господа, который стреляет издалека. Несомненно, каким бы сильным он ни был, ему хватит войны».
(ll.102-114) И непорочный Иолай снова ответил ему: «Добрый друг, воистину, отец людей и богов высоко чтит твою голову, а также Сотрясателя Земли, подобного быку, который хранит завесу стен Фивы и охраняет город, — так велик и силен этот парень, которого они приводят в твои руки, чтобы ты мог завоевать великую славу. Но приходите, наденьте свое боевое оружие, чтобы со всей скоростью мы могли собрать машину Ареса и нашу собственную вместе и сражаться; ибо он не испугает ни бесстрашного сына Зевса, ни сына Ификла: скорее, я думаю, он убежит от двух сыновей безупречного Алкида, которые находятся рядом с ним и жаждут поднять боевой клич для битвы; за это они любят больше, чем пир.»
(лл.115-117) Так он сказал. И могучий Гераклес обрадовался сердцем и улыбнулся, ибо слова другого пришлись ему по душе, и он ответил ему крылатыми словами:
(лл.118-121) «О герой Иолай, рожденный небесами, сейчас предстоит тяжелая битва. Но, как ты уже показывал свое мастерство в другие разы, так и теперь объезжай большого коня Ариона с черной гривой во все стороны и помогай мне, чем сможешь.»
(лл.122-138) Так он сказал и надел на ноги поножи из сверкающей бронзы, великолепный дар Гефеста. Затем он закрепил на груди прекрасную золотую нагрудную пластину, причудливой работы, которую Афина Паллада, дочь Зевса, подарила ему, когда он впервые собирался отправиться на свои тяжкие труды. На плечи свирепый воин накинул сталь, спасающую людей от гибели, а через грудь перекинул за спину пустой колчан. В нем было много леденящих душу стрел, торговцев смертью, от которых забывается речь: впереди у них была смерть, и из них текли слезы; их древки были гладкими и очень длинными, а их приклады были покрыты перьями бурого орла. И он взял свое сильное копье, заостренное блестящей бронзой, и на его доблестную голову надел хорошо сделанный шлем из адаманта, искусно сделанный, который плотно прилегал к вискам; и который охранял голову богоподобного Геракла.
(лл.139-153) В руки он взял свой щит, весь сверкающий: никто никогда не ломал его ударом и не раздавливал. И это было удивительно видеть; ибо весь его шар мерцал эмалью, белой слоновой костью и электрумом, и он сиял сияющим золотом; и на нем были нарисованы зоны циана. В центре был Страх, воплощенный в непреклонном, невыразимом, смотрящем назад горящими огнем глазами. Его рот был полон зубов в белом ряду, страшных и устрашающих, и на его мрачном челе парила страшная Борьба, которая объединяла толпу людей: безжалостная она, ибо она лишила разума и чувств несчастных, которые воевали против сына Зевса. Их души прошли под землей и спустились в дом Аида; но их кости, когда кожа вокруг них сгнила, рассыпаются на темной земле под иссушающим Сириусом.
(ll.154-160) На щите были совершены Преследование и Бегство, и Беспорядки, и Паника, и Резня. Также происходили раздоры и Шум, и смертельная Судьба держала там одного только что раненого человека, а другого не раненого; и одного, который был мертв, она тащила за ноги сквозь суматоху. На ее плечах было одеяние, красное от человеческой крови, и она страшно сверкала глазами и скрежетала зубами.
(ll.160-167) И были головы змей невыразимо страшных, двенадцать из них; и они пугали племена людей на земле, кто бы ни воевал против сына Зевса; ибо они клацали зубами, когда сражался сын Амфитриона: и ярко сияли эти чудесные творения. И как будто на страшных змеях были пятна: и спины их были темно-синими, и челюсти черными.
(лл.168-177) Также на щите были стада кабанов и львов, которые свирепо и нетерпеливо смотрели друг на друга: ряды их двигались вместе, и ни одна из сторон не дрожала, но обе ощетинились гривами. Ибо уже большой лев лежал между ними и двумя кабанами, по одному с каждой стороны, лишенный жизни, и их темная кровь капала на землю; они лежали мертвые с вытянутыми шеями под мрачными львами. И обе стороны были еще более возбуждены для борьбы, потому что они были разгневаны, свирепые кабаны и ясноглазые львы.
(лл.178-190) И была борьба копейщиков лапифов, собравшихся вокруг принца Кенея, Дриаса и Пирита, с Гоплеем, Эксадием, Фалереем и Пролохом, Мопсом, сыном Ампика Титарезийского, отпрыском Ареса, и Тесеем, сыном Эгея, подобными бессмертным богам. Они были из серебра, и на их телах были золотые доспехи. И кентавры собрались против них с другой стороны с Петреем и Асболусом прорицателем, Арктом и Уреем, и черноволосым Мимасом, и двумя сыновьями серебра, и у них в руках были золотые сосны, и они мчались вместе, как будто они были живыми и били друг друга врукопашную копьями и соснами.
(ll.191-196) И на щите стояли быстроногие лошади мрачного Ареса, сделанные из золота, и смертоносный Арес, сам победитель добычи. Он держал в руках копье и подгонял лакеев: он был красным от крови, как будто убивал живых людей, и он стоял в своей колеснице. Рядом с ним стояли Страх и Бегство, жаждущие броситься в гущу сражающихся.
(ll.197-200) Там также была дочь Зевса, Тритогенея, которая управляет добычей. Она выглядела так, как будто собиралась сражаться, с копьем в руке, в золотом шлеме и с эгидой на плечах. И она шла навстречу ужасной борьбе.
(ll.201-206) И там была священная компания бессмертных богов: и посреди сын Зевса и Лето сладко играл на золотой лире. Там также была обитель богов, чистый Олимп, и их собрание, и бесконечные богатства были разбросаны вокруг в собрании, музы Пиерии начинали песню, как певцы с чистым голосом.
(ll.207-215) И на щите была гавань с безопасным убежищем от непреодолимого моря, сделанная из изысканной жести, выполненной по кругу, и казалось, что она вздымается волнами. В середине его было много дельфинов, мечущихся туда-сюда, ловящих рыбу: и они, казалось, плавали. Два серебристых дельфина извергали и пожирали немых рыб. А под ними дрожали рыбы или бронза. А на берегу сидел рыбак и наблюдал: в руках он держал сеть для ловли рыбы и, казалось, собирался ее забросить.
(ll.216-237) Там также был сын пышноволосой Данаи, всадник Персей: его ноги не касались щита и все же были недалеко от него — очень удивительно отметить, так как его нигде не поддерживали; ибо так сделал знаменитый Хромой, вылепивший его из золота своими руками. На ногах у него были крылатые сандалии, а его меч в черных ножнах был перекинут через плечо поперечным бронзовым поясом. Он летел быстро, как мысль. Голова ужасного чудовища, Горгоны, покрывала его широкую спину, и в ней лежал мешок с серебром — чудо, на которое можно было посмотреть, — а из мешка свисали яркие золотые кисточки. На голове героя лежала ужасная шапка Аида, в которой царил ужасный ночной мрак. Сам Персей, сын Данаи, был на пределе сил, как тот, кто спешит и содрогается от ужаса. И вслед за ним устремились Горгоны, неприступные и невыразимые, жаждущие схватить его: когда они наступили на бледный адамант, щит зазвенел резко и ясно с громким звоном. Две змеи свисали с их поясов, изогнув головы вперед: их языки мерцали, зубы скрежетали от ярости, а глаза яростно сверкали. И на ужасных головах Горгон затрепетал великий Страх.
(ll.237-270) И за ними были люди, сражающиеся в воинственных доспехах, некоторые защищали свой собственный город и родителей от разрушения, а другие стремились разграбить его; многие лежали мертвыми, но большее число все еще боролось и сражалось. Женщины на хорошо построенных бронзовых башнях пронзительно плакали и рвали щеки, как живые существа — работа знаменитого Гефеста. И люди, которые были старше и на которых наложил отпечаток возраст, собрались все вместе за воротами и простирали руки к благословенным богам, опасаясь за своих собственных сыновей. Но эти снова вступили в бой: и позади них темные Судьбы, скрежеща белыми клыками, опускаясь, мрачные, кровавые и неприступные, боролись за тех, кто падал, ибо все они жаждали пить темную кровь. Как только они ловили человека, поверженного или только что раненого, одна из них обхватывала его своими огромными когтями, и его душа спускалась в Аид, в холодный Тартар. И когда они насытят свои души человеческой кровью, они оставят ее позади и снова бросятся в суматоху и драку. Клото и Лахесис были выше их, и Атропос была ниже их ростом, богиня не очень высокого телосложения, но все же превосходила остальных и была самой старшей из них. И все они устроили жестокую драку из-за одного несчастного, злобно глядя друг на друга яростными глазами и сражаясь одинаково когтями и руками. Рядом с ними стояла Тьма Смерти, скорбная и страшная, бледная, сморщенная, съежившаяся от голода, с распухшими коленями. Длинные ногти впились в ее руки, и у нее потекла слюна из носа, а со щек на землю закапала кровь. Она стояла, злобно ухмыляясь, и на ее плечах лежало много пыли, пропитанной слезами.
(лл.270-285) Затем был город людей с прекрасными башнями; и семь золотых ворот, приделанных к перемычкам, охраняли его. Мужчины веселились празднествами и танцами; некоторые везли домой невесту к ее мужу на хорошо колесной машине, в то время как свадебная песня разгоралась все громче, а сияние пылающих факелов, которые держали служанки, волнами прокатывалось вдалеке. И эти девы шли впереди, наслаждаясь праздником; а вслед за ними зазвучали веселые хоры, юноши тихо пели под звуки пронзительных свирелей, в то время как эхо дрожало вокруг них, а девушки вели прекрасный танец под звуки лир. Затем снова на другой стороне была группа веселящихся молодых людей, играющих на флейтах; некоторые резвились с танцами и песнями, а другие двигались вперед во времени с флейтистом и смеялись. Весь город был наполнен весельем, танцами и весельем.
(ll.285-304) Другие снова были верхом на лошадях и скакали галопом перед городом. И там были пахари, разрывающие добрую душу, одетые в туники, подпоясанные. Также там была обширная кукурузная поляна, и некоторые мужчины жали острыми крючьями стебли, которые сгибались под тяжестью машин — как будто они собирали зерно Деметры: другие связывали снопы лентами и расстилали гумно. И некоторые держали жатвенные крюки и собирали урожай, в то время как другие брали у жнецов в корзины белые и черные гроздья с длинных рядов виноградных лоз, которые были тяжелыми с листьями и усиками серебра. Другие снова собирали их в корзины. Рядом с ними был ряд золотых виноградных лоз, великолепная работа хитрого Гефеста: у него были дрожащие листья и серебряные колья, и он был увит виноградом, который почернел. И там были мужчины, вытаптывающие виноград, а другие тянули ликер. Также там были мужчины, занимающиеся боксом и борьбой, и охотники, гоняющиеся за быстрыми зайцами с поводком острозубых собак перед ними, они стремились поймать зайцев, а зайцы стремились убежать.
(лл. 305-313) Рядом с ними были крепко сбитые всадники, и они боролись и трудились за приз. Возничие, стоявшие на своих хорошо сплетенных колесницах, подгоняли своих быстрых лошадей свободными поводьями; сочлененные колесницы с грохотом летели вперед, и ступицы колес громко визжали. Итак, они были заняты бесконечным трудом, и конец с победой никогда не приходил к ним, и соревнование всегда было непривычным. И для них на поле был установлен большой золотой треножник, великолепная работа хитрого Гефеста.
(ll.314-317) И вокруг края тек Океан, как казалось, полным потоком, и заключал в себе всю хитроумную работу щита. Над ним парили лебеди и громко кричали, и многие другие плавали по поверхности воды; а рядом с ними были косяки рыбы.
(ll.318-326) Чудесной вещью был великий крепкий щит — даже для Зевса громовержца, по воле которого Гефест сделал его и установил своими руками. Этим щитом доблестный сын Зевса владел мастерски и вскочил на свою конную колесницу, подобно молнии своего отца Зевса, который держит эгиду, двигаясь гибко. И его возничий, сильный Иолай, стоя на колеснице, управлял изогнутой колесницей.
(ll.327-337) Затем богиня сероглазая Афина приблизилась к ним и произнесла крылатые слова, ободряя их: `Приветствую, отпрыск знаменитого Линкея! Даже сейчас Зевс, который правит благословенными богами, дает вам силу убить Кикна и снять с него великолепные доспехи. И все же я скажу тебе кое-что еще, могущественнейший из людей. Когда ты лишишь Кикна сладкой жизни, тогда оставь его там, а также его доспехи, и ты сам внимательно наблюдай, как человекоубийца Арес атакует, и где бы ты ни увидел его обнаженным под его искусно сделанным щитом, там рани его своим острым копьем. Тогда отступи, ибо тебе не предписано брать его лошадей или его великолепные доспехи».
(ll.338-349) Так сказала ясноглазая богиня и быстро поднялась в машину с победой и славой в руках. Тогда взращенный небесами Иолай грозно окликнул лошадей, и по его крику они стремительно понесли колесницу флота, поднимая пыль с равнины; ибо богиня ясноглазая Афина вложила в них мужество, встряхнув свою эгиду. И земля застонала вокруг них.
И они, укрощающие коней Кикн и Арес, ненасытные в войне, пришли вместе, как огонь или вихрь. Затем их лошади пронзительно заржали, лицом к лицу; и эхо разнеслось вокруг них. И могучий Геракл заговорил первым и сказал тому другому:
(л.л.350-367) `Цикнус, добрый сэр! Почему, скажите на милость, вы направляете своих быстрых коней на нас, людей, испытанных в труде и боли? Нет, отведите свою машину в сторону, уступите и сойдите с дороги. Именно к Трахису я направляюсь, к королю Сейксу, который является первым в Трахисе по силе и почестям, и это вы сами хорошо знаете, потому что у вас есть его дочь темноглазая Фемистиноя в жены. Дурак! Ибо Арес не избавит тебя от конца смерти, если мы двое встретимся в битве. В другой раз перед этим я заявляю, что он испытал мое копье, когда защищал песчаный Пилос и выступил против меня, яростно жаждая битвы. Трижды он был поражен моим копьем и брошен на землю, и его щит был пробит; но в четвертый раз я ударил его в бедро, налегая изо всех сил, и глубоко вонзился в его плоть. И он упал головой в пыль на землю от силы моего удара копьем; тогда, воистину, он был бы опозорен среди бессмертных богов, если бы от моих рук он оставил свою кровавую добычу».
(лл.368-385) Так сказал он. Но Кикнус, крепкий копейщик, не захотел повиноваться ему и остановил лошадей, которые тянули его колесницу. Затем случилось так, что из своих хорошо сплетенных машин они оба спрыгнули прямо на землю, сын Зевса и сын Повелителя Войны. Колесничие ехали рядом на своих лошадях с красивыми гривами, и широкая земля звенела от стука их копыт, когда они мчались вперед. Как когда камни прыгают с высокой вершины большой горы и падают друг на друга, и многие высокие дубы, сосны и тополя с длинными корнями ломаются ими, когда они быстро кружатся вниз, пока не достигнут равнины; так они падали друг на друга с громким криком: и весь город Мирмидонов, и знаменитый Иолк, и Арне, и Хелис, и травянистая Антея громко отозвались на голос этих двоих. С ужасным криком они сомкнулись: и мудрый Зевс громко прогремел и пролил капли крови, подавая сигнал к битве своему бесстрашному сыну.
(ll.386-401) Как кабан с клыками, которого человек боится видеть перед собой в ущельях горы, решает сражаться с охотниками и белыми клыками, поворачиваясь боком, в то время как пена течет вокруг его рта, когда он скрежещет, и его глаза подобны пылающему огню, и он ощетинивает волосы на своей гриве и вокруг шеи — как он, сын Зевса, спрыгнул со своей конной колесницы. И когда темнокрылый жужжащий кузнечик, сидящий на зеленом побеге, начинает петь людям о лете — его еда и питье — это нежная роса — и весь день с рассвета изливает свой голос в смертельную жару, когда Сириус опаляет плоть (тогда борода растет на просе, которое люди сеют летом), когда грубый виноград, который Дионис дал людям — радость и горе одновременно — начинает окрашиваться, в то время они боролись и громко подняли шум.
(ll.402-412) Как два льва по обе стороны от убитого оленя в ярости набрасываются друг на друга, и раздается страшное рычание, а также стрекотание похожих на зубы стервятников с кривыми когтями и крючковатым клювом, которые дерутся и громко кричат на высокой скале над горным козлом или жирным диким оленем, которого какой—то активный человек застрелил стрелой из лука, и сам ушел в другое место, не зная места; но они быстро отмечают это и яростно сражаются за это — как эти двое бросились друг на друга с криком.
(ll.413-423) Тогда Кикн, желая убить сына всемогущего Зевса, ударил по его щиту медным копьем, но не разбил бронзу; и дар бога спас его врага. Но сын Амфитриона, могучий Геракл, своим длинным копьем сильно ударил Кикна в шею под подбородком, где он был незащищен между шлемом и щитом. И смертоносное копье рассекло два сухожилия, ибо вся сила героя обрушилась на его врага. И Кикн пал, как падает дуб или высокая сосна, пораженная зловещей молнией Зевса; тем не менее он упал, и его доспехи, украшенные бронзой, зазвенели вокруг него.
(ll.424-442) Затем добросердечный сын Зевса оставил его в покое и сам наблюдал за наступлением убийства Ареса: свирепо он смотрел, как лев, который наткнулся на тело и с жадностью разрывает шкуру своими сильными когтями и со всей скоростью отнимает сладкую жизнь: его темное сердце наполнено яростью, и его глаза яростно сверкают, в то время как он разрывает землю лапами и хлещет хвостом по бокам и плечам, чтобы никто не осмелился встретиться с ним лицом к лицу и подойти, чтобы дать бой. Несмотря на это, сын Амфитриона, не пресытившийся битвой, нетерпеливо стоял лицом к лицу с Аресом, лелея мужество в своем сердце. И Арес приблизился к нему с горем в сердце; и они оба бросились друг на друга с криком. Как это бывает, когда камень вылетает из большой скалы и длинными прыжками несется вниз, с ревом устремляясь вперед, и высокая скала сталкивается с ним и удерживает его там, где они ударяются друг о друга; с не меньшим шумом несся смертоносный Арес, несомый колесницей, крича на Геракла. И он быстро принял атаку.
(ll.443-449) Но Афина, дочь Зевса, несущего эгиду, вышла навстречу Аресу, одетая в темную эгиду, и она посмотрела на него сердито нахмурившись и сказала ему крылатые слова. «Арес, обуздай свой яростный гнев и несравненные руки; ибо не предначертано, чтобы ты убил Геракла, храброго сына Зевса, и снял с него богатые доспехи. Ну же, перестань сражаться и не сопротивляйся мне».
(л.450-466) Так сказала она, но не тронула мужественный дух Ареса. Но он издал громкий крик и, размахивая своими копьями, как огнем, он бросился сломя голову на сильного Геракла, страстно желая убить его, и бросил медное копье на большой щит, потому что он был в ярости из-за своего мертвого сына; но ясноглазая Афина протянула руку из машины и отвела силу копья.
Тогда горькое горе охватило Ареса, и он выхватил свой острый меч и бросился на храброго Геракла. Но когда он приблизился, сын Амфитриона, не насытившийся жестокой битвой, хитро ранил его в бедро, где оно было открыто под его богато украшенным щитом, и глубоко вонзил в его плоть удар копья и бросил его плашмя на землю. И Паника и Ужас быстро погнали его колесницу с гладкими колесами и лошадей рядом с ним и подняли его с широкой земли в его богато украшенную машину, а затем прямо хлестнули лошадей и прибыли на высокий Олимп.
(ll.467-471) Но сын Алемены и славный Иолай сняли прекрасные доспехи с плеч Кикна и ушли, и их быстрые кони понесли их прямо в город Трахис. И ясноглазая Афина отправилась оттуда на великий Олимп и в дом своего отца.
(II.472-480) Что касается Кикна, то Цейкс похоронил его и бесчисленное множество людей, живших близ города славного царя, в Анте и городе Мирмидонцев, и знаменитого Иолка, и Арне, и Гелиса: и собралось много людей, воздававших честь Цейксу, другу благословенных богов. Но Анавр, разбухший от ливня, уничтожил могилу и памятник Кикну; ибо так повелел ему Аполлон, сын Лето, потому что он наблюдал и жестоко грабил богатые гекатомбы, которые любой мог принести Пифону.
https://www.worldhistory.org/article/734/the-shield-of-heracles-the-complete-poem/
Загрузка...
