Содержание
Колумбарий — это подземное помещение, которое римляне использовали для хранения праха умерших. В течение 1-го и 2-го веков н. э. сотни колумбариев выстроились вдоль консульских магистралей, ведущих из Рима, хотя сейчас сохранилось всего около двух десятков. Тщательно организованные, с аккуратно оштукатуренными потолками, стенами с фресками и мозаичными полами, колумбарии не следует путать с катакомбами — длинными бессвязными подземными галереями с грубыми углублениями, которые были выдолблены из живой породы туфа и использовались для захоронения. Поскольку колумбарий представляет собой автономную среду, он идеально подходит для оценки погребальных обрядов и памятных обычаев древних римлян, которые объединились для общей цели: возможной кремации, сохранения и увековечения их земных останков.
Широкое использование колумбариев является феноменом города Рима, хотя небольшие колумбарии также можно встретить в Этрурии и Кампании. Их массовое строительство, по-видимому, связано с реформами Августа архаичных римских законов о погребении. Закрытие Эсквилинского кладбища с его зловонным путикули , или свалки тел (и последующая рекультивация этой земли под общественные сады), требовали нового метода захоронения мертвых. Колумбарии представляют собой приемлемое экономическое средство удовлетворения потребностей постоянно растущего населения рабов и освобожденных рабов.
Клубы Колумбария
У Колумбарии были различные спонсоры, такие как император, члены императорской семьи или сенаторские семьи. Многие, однако, спонсировались независимыми группами рабов, бывшими рабами, членами городских когорт и лицами, которые не имели очевидной связи друг с другом, которые, тем не менее, объединили свои ресурсы для создания похоронной ассоциации: примером последнего является больше не существующий колумбарий из Тридцати Шести Партнеров на Виа Латина. Такие группы, которые собирались на регулярной основе, действовали как социальные клубы, так и ассоциации памяти, которые гарантировали, что умерший член получит надлежащую кремацию и захоронение пепла в специально отведенном месте.
Сама кремация состоялась в соседнем устрина , или погребальный костер (гигантский устрина , размером с футбольное поле, был расположен на 5-м километре Виа Аппиа.). Если бы у умершего было достаточно денег, его тело было бы завернуто в асбестовый саван, чтобы кремированные кости не смешались с обгоревшим деревом от погребального костра (Ватикан обладает примером такого савана.). После того как пепел остынет, сожженные кости будут тщательно собраны и помещены в урну для погребения, которая затем будет установлена в отведенной для нее нише. Однако обгоревшие остатки кушетки и погребального костра будут помещены в специальный терракотовый сосуд и захоронены под полом колумбария (в Капитолийском музее есть такой сосуд, в котором содержались обугленные фрагменты купидонов из слоновой кости с погребального ложа).
Подписчики, по сути, зарезервировали и купили место в колумбарии, которое они считали своими домами на вечность (Концепция урны для погребения как дома очевидна из многих мраморных урн для пепла, которые имеют форму домов, вырезанных с черепичными крышами, окнами и дверями.). Собрания, которые объединяли дела организации, обслуживания, регулирования и даже украшения, можно сравнить с современными ассоциациями кондоминиумов, которые обсуждают содержание резиденций своих членов. Даже структурно колумбарии аналогичны кондоминиумам для мертвых, в этом ряду за рядом ниш в форме полумесяца (локули ) — с банками (оллаэ ), содержащие пепел, незаметно внедренный в структуру — выровняйте их стены, как маленькие квартиры, выходящие на центральный внутренний двор.
Как погребальные учреждения, колумбарии демонстрируют заметное социальное равенство в том, что их члены — в основном рабского происхождения — избирали должностных лиц (называемых декурионы ), который председательствовал на заседаниях ассоциации. Многие колумбарные клубы, по сути, были организованы как гражданские правительства; в дополнение к декурионы , они избрали «министров», отвечающих за конкретные задачи, такие как организация и оплата отделки и обслуживания мозаичных полов, настенных фресок, лестниц, садов, беседок, солнечных часов и колодцев. В более благоустроенных колумбариях даже были смежные кухни. Эти погребальные клубы, на самом деле, кажутся редкими примерами демократических институтов в автократическом Риме, в котором единомышленники голосовали по таким вопросам, как членство, правила, распределение и распределение оллаэ , и, в частности, украшение их будущих домов на вечность.
Памятные праздники, такие как Parentalia, Розалия и Виолация, занимали центральное место в древних похоронных клубах, важнейшей функцией которых было обеспечение надлежащего увековечения памяти умерших членов в праздничные дни мертвых. В таких случаях живые члены церкви собирались вместе, чтобы украсить ниши цветами, зажечь масляные лампы и совершить возлияния с медом и вином. Возлияния можно было выливать непосредственно на сожженные кости, поднимая крышки урн, или, в небольших колумбариях, где такой доступ был недоступен, выливая их через глиняные трубки, которые выступали из урн, встроенных под пол. В некоторых колумбариях, в которых локули запечатаны, вместо этого подношения были оставлены в блюдах, а масляные лампы были сожжены в память об усопших. По таким торжественным случаям члены организации устраивали банкеты в соседних триклиния , или они праздновали под решетками садов, которые были прикреплены к комнатам, в которых хранился прах их умерших членов (Фреска колумбария на Виа Портуэнсе изображает такой пикник, когда друзья/семья играют в мяч, пока мальчик катается на скутере.). Такие торжества служили двойной цели, как для удовольствия живых членов церкви, так и для увековечения памяти тех, кто предшествовал им в смерти.
Размер и форма Колумбарии
Колумбарии были построены в различных размерах и формах. Некоторые из них были гигантскими, такими как ныне исчезнувший колумбарий рабов Ливии (сохранившийся только на гравюрах 18 века, его эпитафии теперь украшают стены Римского Капитолийского музея.) и в значительной степени разрушенный колумбарий рабов Августа. В обоих было место для 3000 урн. Эти гигантские учреждения были созданы для захоронения останков «семей» имперских рабов и освобожденных рабов. Другие, такие как три сохранившихся колумбария в Винья Кодини, в каждом из которых хранятся 600-700 оллаэ , представляют рабов и вольноотпущенников, некоторые из которых принадлежали к императорской семье, но равное число из которых не имело никакого отношения к этому августейшему учреждению — или друг к другу, судя по всему. Обитатели этих колумбариев, по сути, кажутся компаниями незнакомцев.
Многие колумбарии были относительно небольшими. Примером может служить гипогей Помпония Гиласа, записанные названия которого указывают на собрание независимых единомышленников; его красиво украшенная фресками камера содержит места для сожженных останков примерно 150-300 человек. Многие из этих небольших колумбариев первого века принадлежали отдельным семьям и их иждивенцам или членам коллегии , например, Организация театральных шумовщиков (Коллегиум Скабеллорум ) или Организация герольдов (Коллегия префектов ). Во втором веке приводятся примеры еще меньших колумбариев, в которых содержится всего от двух до четырех локули , такие как крошечные примеры, беспорядочно построенные на большом кладбище, которое сегодня можно увидеть под гаражом Папы Римского в Ватикане.
Некоторые колумбарии указывают на свидетельства покупки и продажи ниш, либо для инвестиций, либо для личного использования. Примером может служить колумбарий, обнаруженный в 1840 году н. э. в Винья Кодини, в котором обнаруживается активная торговля урнами для погребения: целые деловые операции записываются в текстах эпитафий на мраморных досках, причем не только имя нынешнего владельца — человека, которого увековечили, — но и имена всех предыдущих владельцев погребальных урн. оллаэ. Отражает ли такая подробная документация имен покупателей и продавцов какой-то забытый похоронный закон? Письменные свидетельства показывают, что такая торговля не ограничивалась этим колумбарием, в котором зафиксировано с десяток таких продаж как мужчинами, так и женщинами, включая Луция Пинария, возможно, «торговца подержанной оллой», который продал по меньшей мере четыре локули в этом колумбарии. О перепродаже погребальных сосудов, чьи предыдущие сожженные обитатели были выброшены, свидетельствуют надписи из других ныне исчезнувших колумбариев, которые рекламируют старые девственницы , или терракотовые урны, которые никогда раньше не использовались.
Разнообразие характеризует способ, которым были построены колумбарии. В очень больших из них были лестницы, ведущие на верхние галереи, мраморные выступы которых поддерживали деревянные балконы, чтобы облегчить просмотр и возлияние возлияний или зажигание погребальных ламп родственниками или друзьями умершего. Большие колумбарии часто имели квадратные или круглые центральные колонны, которые выполняли двойную функцию: поддерживали потолок и обеспечивали дополнительное пространство для локули Многие из этих помещений были полуподземными и освещались световыми колодцами, открывающимися на уровне земли; длинные лестницы вели вниз в их тусклые ниши. Третьи, такие как колумбария в парке Виа Латина или колумбарий виллы Волконский (резиденция британского посла), были многоэтажными, с приемной или столовой наверху, а средние и нижние этажи были отведены под ниши и пепелища.
Эпитафии и надписи Колумбария
На первый взгляд эпитафии колумбарии могут показаться простыми, но многие демонстрируют эксцентричность, которая демонстрирует усилия по индивидуализации поминовений в том, что из-за величины некоторых сооружений должно было казаться безличным макрокосмом. Эпитафии не только содержат данные, такие как пол, возраст, социальный статус и профессия, но также обозначают право собственности на прилегающие локули или даже целые ряды из них, вертикальные или горизонтальные. Другие памятные знаки указывают, кто имеет право на погребение, и они исключают из заселения различных членов семьи, рабов или наследников либо потому, что у них были свои участки в другом месте, либо потому, что они оскорбили владельца, как видно из эпитафии, которая предоставляет право на погребение всем, кроме «Секундины, этой неблагодарной вольноотпущенницы».
Надписи колумбария настойчиво демонстрируют важность сохранения индивидуальности человека. Хотя некоторые эпитафии указывают только профессию и имя как умершего, так и донора локулус , другие эпитафии, такие как эпитафии некогда элегантного, облицованного мрамором колумбария, обнаруженного в 1852 году в Винья Кодини, демонстрируют озабоченность социальным статусом, даже если этот статус один или два раза отменен: человек может быть рабом — даже рабом раба или рабом бывшего раба — но, тем не менее, он является рабом сливок римского общества. Такой пример можно увидеть в эпитафии трехлетней дочери рабыни рабыни-гардеробщицы Агриппины, матери императора Нерона; отец ребенка был рабом Нарцисса, знаменитого вольноотпущенника и государственного секретаря императора Клавдия.
Другие эпитафии возвещают об особых талантах или способностях покойного. Примером может служить придворный шут Тиберия, Мутус-Аргутус, который отмечает, что он рассмешил этого сурового императора, изображая известных юристов, обсуждающих дела. Однако усилия по сохранению индивидуальности проявляются более простыми способами, такими как увеличение размера надписи, чтобы она была более заметной среди всех других эпитафий в колумбарии.
В более крупных колумбариях четвертый ряд снизу — чуть выше уровня глаз — или секция под аркой лестницы, по—видимому, были предпочтительным местом для памятных целей в соответствии с письменными свидетельствами. Некоторые предварительно купленные эпитафии даже содержат конкретные указания о том, как найти конкретный lокулус , хотя в одном колумбарии проблема легкого доступа, похоже, была решена тем, что кто-то нацарапал большой «X» на оштукатуренной стене, чтобы отметить место обозначенной ниши. Такие приспособления демонстрируют усилия, прилагаемые отдельными людьми, чтобы отличиться в том, что — несмотря на попытки рационализировать этот факт поэтическими чувствами или украшениями, имитирующими домашнюю обстановку, — оставалось, по сути, обширными складами для мертвых.
Фрески и Штукатурка Колумбария
В отличие от открытого кладбища, которое спроектировано так, чтобы прохожий останавливался, чтобы прочитать эпитафию, колумбарий был, по сути, частным местом, не предназначенным для случайного просмотра. Только члены клуба, которые могли быть или не быть родственниками или друзьями, могли видеть эти эпитафии, и то лишь смутно, при мерцающем свете масляной лампы. Однако, несмотря на всю их уединенность, римские колумбарии демонстрируют богатое разнообразие дизайна и декора, как будто они предназначены для всех: прекрасно выполненные фрески — радостные изображения птиц, кроликов, музыкальных инструментов, нильских пигмеев, зверей и танцующих кукольных фигур, таких как в Колумбарии Скрибония Менофила, кажутся скорее правилом, чем исключением. Этот колумбарий, обнаруженный в 1983 году н. э. на территории виллы Дория Памфили, кроме того, обеспечивает определенную степень уверенности в точности показаний очевидца 17 века н. э. о ныне исчезнувшем близлежащем колумбарии с Виа Аурелия (Такие доказательства всегда следует рассматривать с определенной осторожностью.). Пьетро Санто Бартоли, наблюдатель, антиквар и гравер, изображает мозаичный пол колумбария, на котором танцуют скудно одетые мужчины в конических шляпах, держащие шумовиков. Они похожи по своим свойствам на те, что резвятся на стенах близлежащего колумбария Менофила, который Бартоли, возможно, не видел, так как он оставался погребенным с первого века н. э. до конца 20-го века н. э.
Живописный диапазон и иконография фресок и лепнины римских колумбариев, которые поддерживают фантастику домашней обстановки, имитируют темы, встречающиеся на настенных росписях домов эпохи Августа. Они не только изображают животных, птиц и танцоров, но и изображают сакрально-идиллические пейзажи, театральные маски и представления комедий и трагедий. С подобными сюжетами, изображенными на мраморных урнах, некоторые из которых сами вырезаны в виде домов, такие изображения являются еще одним свидетельством древней концепции колумбарии как особняков для мертвых.
Разграбление, Разрушение и преобразование Колумбарии
Изучение колумбарии — это также исследование истории как разграбления древних памятников, так и продолжающейся битвы между археологией и городским прогрессом в 19-м и начале 20-го веков нашей эры. Ибо, хотя многочисленные колумбарии появились в окрестностях Рима с 15 века н. э., большинство из них были разрушены без разбора почти сразу же после их обнаружения. Художник Пиранези приводит свидетельства систематического разрушения зданий на своих гравюрах 18 века н. э. Следующие два столетия продолжались и почти завершили их безжалостный демонтаж. Археологи, фиксирующие особенности, находились в постоянной гонке за сбором информации до того, как строительные бригады залили цементные фундаменты во время обширных строительных проектов Рима 19 века н. э. Однако, возможно, самыми коварными разрушителями большинства тех колумбариев, которым удалось выжить, являются время и пренебрежение.
Несколько зданий постигла более добрая судьба: среди них три гигантских колумбария Винья Кодини, интимный гипогей Помпония Гиласа и полуразрушенный колумбарий гробницы Сципионов — все между Виа Латина и Виа Аппиа — и Дориа Памфили на Джаниколо, включая Скрибония Менофила, в его замечательном состоянии сохранности; и необычное скопление колумбариев второго века под частной парковкой Ватикана.
Третьи претерпели причудливые метаморфозы: колумбарий семьи рабов Августа на Аппиевой дороге, который был превращен в винный магазин, когда его увидел Пиранези, теперь существует как очаровательный ресторан, где можно пообедать среди мертвых (учитывая их обычай банкетов в Колумбарии, мертвые, вероятно, безоговорочно одобрили бы.). Кладка колумбарии на Виа Портуэнсе теперь стала центральной достопримечательностью Музейной аптеки. С его супермаркетом, баром, дискотекой и дилерским центром подержанных автомобилей — все они расположены вокруг колумбарии 2—го века н. э., чистые, хорошо освещенные и тщательно выставленные — Музейная аптека может показаться странной, но на самом деле это просвещенный эксперимент профессора Фиоренцо Каталли из Soprintendenza Археологическая ди Рома в сохранении древних памятников — идея состоит в том, чтобы строить вокруг, а не поверх археологических останков.
Сохранилось относительно немного колумбариевых эпитафий на месте . Доказательства их существования, однако, сохранились в гравюрах 17-18 веков н. э., таких как гравюры Бартоли и Пиранези; в отчетах о раскопках 19-20 веков н. э. и в тысячах надписей, записанных в томе VI.2 Корпус латинских надписей Тщательное изучение этого богатства свидетельств дает нам дразнящий взгляд на жизнь и смерть «ничтожеств» эпохи Юлия Клавдия, чьи имена и существование неизвестны историку Тациту или биографу Светонию. Однако благодаря своим эпитафиям эти обитатели римских колумбариев — мужчины, женщины и дети, которые были вездесущими, но невидимыми в сердце Римской империи, — на мгновение материализуются для нас как вечные обитатели Особняков Смерти.
https://www.worldhistory.org/article/764/deaths-mansions-the-columbaria-of-imperial-rome/
Загрузка...
