Слоновая кость Нимруда: Их Открытие и история

В 1845 году н. э. археолог Остин Генри Лейард начал раскопки на руинах города Нимруд в регионе, который в настоящее время является северным Ираком. Экспедиция Лейарда была частью более масштабного в то время движения по обнаружению древних памятников в Месопотамии, которые подтвердили бы истории, найденные в Библии, особенно в книгах Ветхого Завета, таких как Бытие и Иона. Археологи, проводившие раскопки в Месопотамии в середине 19 века н. э., искали вещественные доказательства, подтверждающие рассказы о Великом потопе, Вавилонской башне и таких городах, как Ниневия и Кала, среди других библейских ссылок. Их работа, по иронии судьбы, имела бы совершенно противоположный эффект от того, что было задумано: они обнаружили цивилизацию, которая существовала задолго до того, как были написаны первые библейские книги, которая, по сути, создала первые истории о всемирном потопе и ковчеге, и которая была намного более развитой, чем считалось ранее. Эти открытия произвели бы революцию в человеческом понимании мировой истории, на которую ранее сильно влияла библейская версия событий. До этих экспедиций мало что было известно об истории Месопотамии за пределами ассирийцев и вавилонян, потому что они были людьми, лучше всего задокументированными греческими историками и упомянутыми в Библии. Великие месопотамские города прошлого были погребены под песками после падения Ассирийской империи в 612 году до н. э., и их история была похоронена вместе с ними.

История города и открытие Слоновой кости

Когда Лейард начал свою работу в Нимруде, он даже не знал, в каком городе ведет раскопки. Он верил, что открыл Ниневию, и на самом деле опубликовал свой бестселлер о раскопках, Ниневия и ее остатки , в 1849 году н. э., все еще уверенный в этой вере. Его книга была настолько популярна, а обнаруженные им артефакты настолько интригующими, что дальнейшие экспедиции в регион были быстро профинансированы. Дальнейшая работа в регионе установила, что обнаруженные Лейардом руины принадлежали не Ниневии, а другому городу, который тогда назывался Нимрудом. Археолог Уильям К. Лофтус сменил Лейарда в 1854 году н. э. и раскопал Нимруд, обнаружив, среди прочих сокровищ, великолепные произведения искусства, известные сегодня как Слоновая кость Нимруда (также известная как Слоновая кость Лофтуса). Нимруд был важным городом в древней Месопотамии, известным как Калху (также Калех, Калах), который стал столицей Ассирийской империи при Ашурнасирпале II (правил 884-859 гг. до н. э.), который перенес туда центральное правительство из традиционной столицы Ашура.

Город существовал как важный торговый центр, по крайней мере, с 1-го тысячелетия до нашей эры. Он был расположен прямо на процветающем маршруте к северу от Ашшура и к югу от Ниневии. Ассирийской империей правили из Калху с 879-706 гг. до н. э., когда Саргон II (правил 722-705 гг. до н. э.) перенес столицу в свой новый город Дур-Шаррукин (Хорсабад). После смерти Саргона II его сын Сеннахирим (правил 705-681 гг. до н. э.) покинул Дур-Шаррукин и перенес столицу в Ниневию. Однако Калху продолжал оставаться важным городом для ассирийцев, а дворцы и резиденции были богато украшены и украшены золотом, серебром, драгоценными камнями и замысловатыми произведениями искусства, которые стали известны как слоновая кость Нимруда.

Важность слоновой кости Нимруда

Историк и куратор Джоан Лайнс из Музея искусств Метрополитен описывает эти произведения:

Самыми яркими предметами из Нимруда являются изделия из слоновой кости — изящно вырезанные головы, которые когда-то, должно быть, украшали мебель в королевских дворцах; шкатулки, инкрустированные золотом и украшенные процессиями маленьких фигурок; декоративные таблички; изящно вырезанные маленькие животные (234).

Экспедиция Лейарда обнаружила первую из слоновых костей, в то время как Лофтус обнаружил еще много других. Пока Лофтус работал в Нимруде, город Ниневия был положительно идентифицирован, и международное внимание и финансирование были направлены на эти раскопки, а также на работы в недавно обнаруженном городе Хорасбад. Нимрудом пренебрегали до 1949 года н. э., когда археолог Макс Э. Маллоуэн из Лондонского университета (муж писательницы детективов Агаты Кристи) начал там раскопки, которые продолжались до 1963 года н. э. Маллоуэн обнаружил наибольшее количество слоновой кости в здании, известном как Северо-Западный дворец (также называемый Сожженным дворцом). Среди них были некоторые из самых известных экспонатов, выставленных сегодня в мире, такие как голова «Моны Лизы», которая была найдена в колодце во дворце. Историк Крис Аллен описывает использование этих слоновых костей ассирийцами, а также их происхождение:

Большинство изделий из слоновой кости украшали такие части мебели, как стулья, столы, возможно, кровати, или коробки. Они также были украшены золотом, которое было снято. Слоновая кость была легко доступна из стад слонов, на которых охотились в Сирии вплоть до девятого века, когда они вымерли. Бивни из слоновой кости также брали в качестве дани во время войны. Большинство слоновой кости были получены уже вырезанными, в качестве добычи или в качестве подарков (3).

Когда Ассирийская империя пала в 612 году до н. э., Калху и другие великие города были разграблены армиями вавилонян, мидян и персов. Дворцы были сожжены после того, как из них было изъято что-либо ценное. По-видимому, в это время золото было снято с изделий из слоновой кости, а сами изделия из слоновой кости были выброшены или выброшены во дворец, а также бесполезны для захватчиков. Поначалу это кажется несколько странным, поскольку, как отмечает Джоан Лайнс, слоновая кость имела долгую историю в регионе как ценный товар:

Слоновая кость, как мы знаем как из раскопок, так и из исторических записей, высоко ценилась и широко использовалась во времена Ассирийской империи. Классическая библейская ссылка — это, конечно же, дом Ахава из слоновой кости в Самарии, где современные раскопки выявили изделия из слоновой кости, связанные с Нимрудом. Современные надписи содержат множество записей о слоновой кости, присланной в качестве дани ассирийским царям, и об использовании ими слоновой кости. Мы читаем об Ашшурнасирпале, который взял «ложа из слоновой кости, покрытые золотом» из города на западном Тигре и получил дань в виде «слоновых бивней и тронов из слоновой кости, покрытых золотом и серебром». «Вся Финикия» посылала ему подарки, в том числе слоновую кость и слонов. В описи добычи, вывезенной из Дамаска Ададом Нирари III, перечислены кровати и табуреты из слоновой кости из королевского дворца. Говорят, что у Саргона II был дворец из слоновой кости, и в дань, которую Езекия Иудейский заплатил Сеннахерибу в 701 году до н. э., были ложа из слоновой кости, а также бивни и шкуры слонов (235).

Вполне вероятно, что, поскольку украшения из слоновой кости ассоциировались бы с ненавистной империей, которую свергали захватчики, они отказались от слоновой кости как от символов этой империи после того, как сняли с них золото. Бросив слоновую кость в колодец дворца, захватчики непреднамеренно помогли сохранить их, так как грязь колодца запечатала кусочки и сохранила их совершенно нетронутыми. Еще больше слоновой кости было обнаружено Маллоуэном в арсенале во дворце, где, похоже, они хранились в качестве добычи и либо не были замечены захватчиками 612 года до н. э., либо просто проигнорированы. Они также были хорошо сохранены силами вторжения, так как стены и крыша горящего дворца похоронили и защитили их.

Различные стили слоновой кости

Когда их обнаружили, сначала их очистили кремом для лица Агаты Кристи. Статья в Ежедневная почта с 2011 года цитирует отрывок из автобиографии Кристи 1977 года, в которой она написала, как «У меня были свои любимые инструменты: оранжевая палочка, очень тонкая вязальная спица. и баночку косметического крема для лица для мягкого удаления грязи из щелей» (1). Как только слоновая кость была очищена, вид деталей и мастерства, проявившихся в работе, поразили Маллоуэна и его команду. Как пишет Лайнс, «Работа резчиков по слоновой кости была высшей среди работ древних мастеров» (235). В Нимруде в частном доме было обнаружено больше слоновой кости, и они оказались старше остальных и, как полагают, хранились как фамильные реликвии. Точность мастерства и красота слоновой кости, несомненно, сделали бы их ценным достоянием любой семьи.

Когда изделия из слоновой кости были очищены, отсортированы и дополнительно изучены, стало очевидно, что они были разных стилей и из разных точек происхождения. Крис Аллен объясняет эти различия, ссылаясь на оригинальную работу Макса Маллоуэна:

Слоновая кость Нимруда была идентифицирована как представляющая три отдельных стиля: ассирийский, финикийский и сирийский. Ассирийский стиль в основном характеризуется своей техникой, то есть изображения вырезаются острым инструментом на плоской поверхности слоновой кости. Они также имеют особое содержание, то есть с сюжетами, также найденными на рельефных скульптурах: сцены войны, процессии, боги-защитники и т.д. Финикийский стиль отличается использованием египетских образов, включая богов, солнечные диски, мифических животных, даже иероглифы, хотя последние обычно бессмысленны. Наконец, сирийский стиль, возможно, более художественный и трехмерный, или скульптурный, в своих образах. Многие из них представляют собой головы и фигуры женщин в полный рост, которые, возможно, были ручками для других артефактов, и они включают «Мону Лизу». Резные быки и телята, используемые на крышках коробок, также выполнены в этом стиле. Финикийский стиль приписывается городам-государствам вдоль побережья Средиземного моря; и те, что в сирийском стиле, разбиты по тематике на конкретные города по всей Сирии. в Нимруде мастерами из других стран (3-5).

Финикийские изделия из слоновой кости являются самыми древними и закладывают основу техники, которая использовалась более поздними мастерами. Джоан Лайнс объясняет, что «финикийцы поставляли не только слоновую кость, но и технику ее обработки, которой они, вероятно, научились у египтян, первых людей в древнем мире, которые использовали ее в значительной степени. Финикийские изделия из слоновой кости, демонстрирующие сильное египетское влияние, являются самыми ранними из найденных на Ближнем Востоке, и в этом регионе финикийцы на протяжении веков оставались самыми искусными резчиками по слоновой кости» (235). Техники финикийцев были затем развиты другими, такими как сирийцы, в трехмерные изображения, упомянутые выше Алленом, но финикийский стиль по-прежнему считается наиболее искусным.

Дальнейшие раскопки в Нимруде и Слоновой Кости Сегодня

В 1988-1989 годах Иракское управление по древностям и наследию вновь провело раскопки в Нимруде и обнаружило новые сокровища и ценные находки, такие как гробница королевы Ябы, жены Тиглатпаласара III, и гробница королевы Аталии, жены Саргона II, а также большое количество золота и драгоценных камней; но больше никаких слоновой кости. Слоновая кость, обнаруженная Лейардом, Лофтусом, Маллоуэном и другими, была вывезена в Англию и хранилась главным образом в Британском институте. В 2011 году н. э. 6000 из этих изделий из слоновой кости были проданы Британскому музею за 1,17 миллиона фунтов стерлингов, что является самой высокой ценой, заплаченной за приобретение с тех пор, как музей приобрел мемориальную доску «Королева ночи» за 1,15 миллиона фунтов стерлингов в 2003 году н. э. В настоящее время изделия из слоновой кости выставлены во многих музеях по всему миру, включая Музей Сулеймании в Слемани, Ирак; Национальный музей в Багдаде, Ирак; Британский музей, Лондон; и Музей искусств Метрополитен в Нью-Йорке, США. Они остаются одними из самых увлекательных и красивых артефактов, привезенных из региона Ближнего Востока, поскольку они не только проливают свет на вкусы и повседневную жизнь ассирийской знати и знати, но и свидетельствуют о мастерстве, дальновидности и мастерстве древних резчиков по слоновой кости.

https://www.worldhistory.org/article/784/the-nimrud-ivories-their-discovery—history/

Ссылка на основную публикацию