Кратин был весьма успешным автором аттической Старой комедии, но очень фрагментарный характер его сохранившихся пьес означает, что его помнят не так хорошо, как Аристофана (одиннадцать пьес которого дошли до нас в целости и сохранности). Несмотря на это, можно получить важную информацию об этом иногда забываемом комическом поэте, просмотрев его собственные комические фрагменты, то, что Аристофан говорит о Кратине в своих пьесах, и используя более поздние источники и записи.
Жизнь Кратина
Мало что известно о жизни Кратина, но мы знаем, что он прожил около 100 лет; его смерть произошла где-то между 423 годом до н. э., когда его последняя пьеса Питин («винная фляга»/»бутылка») была исполнена, и 421 год до н. э., год, в котором Аристофан» Покой был произведен. О его долгой жизни известно по упоминаниям в произведениях более поздних авторов. Кроме того, известно, что Кратин очень любил вино. Эта привычка к чрезмерному употреблению алкоголя использовалась как откровенный алкоголизм другими комическими поэтами и даже использовалась самим Кратином в качестве темы для его пьесы Питин .
Аристофан в своей пьесе ссылается как на смерть Кратина, так и на его любовь к вину Покой , 700-704:
Гермес
А как насчет мудрого Кратина? Он все еще здесь?Трюгейус
Он умер примерно во время спартанского вторжения.
Гермес
От чего он страдал?
Трюгейус
Он потерял сознание. Ибо он не мог удержаться, как только увидел свою питос , который был наполнен вином, разбился вдребезги.
Кратину приписали девять побед: шесть первых мест в городе Дионисия и три первых места в Ленайе. Это были афинские религиозные праздники, на которых происходили драматические состязания. Кратин дважды проиграл Аристофану (Леная в 425 и 424 годах до н. э.), и это, возможно, привело к тому, что Аристофан уверенно высмеивал уменьшившиеся навыки Кратина в Рыцари , 526-536, скорее всего, игра, которую Кратин проиграл в 424 году до н. э. Ниже приведена подборка того, что Хор говорит о Кратине; в полном отрывке больше оскорблений:
Кратин, который когда-то изливал много похвал… теперь вы видите, как он говорит глупости, вы не жалеете его, у него увядшая корона и он умирает от жажды (Аристофан Рыцари 526 и далее).
Но, несмотря на такие насмешливые слова, Аристофан потерпел сокрушительное поражение в следующем году (423 г. до н. э.), когда Кратин» Питин первым пришел и Аристофан» Облака пришел третьим (последним). Забавно видеть, что в самой беззаботной форме между двумя комическими соперниками явно продолжалось какое-то подшучивание, и что в их более прямых обращениях наблюдается четкий интертекстуальный диалог между пьесами Кратина и Аристофана.
Кратин все еще был очень популярен, несмотря на насмешки Аристофана. Как Аристофан поставил свою первую пьесу в 427 году до нашей эры (Участники банкетов ), их карьеры пересекались только примерно на пять лет, и поэтому их соперничество за победы на фестивалях было бы постоянным компонентом их карьеры.
Играет
Язык Кратина был сравнен с языком Эсхила анонимным автором Де Комедия (Пролегомен к комедии 3), но мы не знаем, на каком основании. Многие пьесы Кратина имели мифологические названия и выступали в качестве аллегорий против Перикла, которого часто отождествляли с Зевсом (оба были соответствующими главами государств).
Сохранилось двадцать девять названий пьес Кратина, хотя некоторые из них могут быть двойными названиями; Суда например (византийская энциклопедия) говорит, что он написал двадцать одну пьесу. Его карьера, вероятно, началась в 450-х годах до н. э., но самая ранняя победа, о которой мы знаем, датируется 440-39 или 437-46 годами до н. э., когда он выиграл Ленайю.
Пьесы, о которых мы знаем больше всего, — это Питин и Дионисиосалександрос , но фрагменты некоторых других его пьес тоже существуют. В общей сложности сохранилось более 500 фрагментов из работ Кратина.
Эта пьеса была поставлена в 423 году до нашей эры. Двадцать четыре фрагмента Питин сохранились, но, несмотря на это, один из наших лучших источников сюжета этой пьесы был написан древним ученым в качестве примечания к строке 400 Аристофана» Рыцари ; это свидетельство о пьесе. Схолиаст написал, что Кратин» Питин было:
о себе и своем пьянстве, используя сюжет следующего рода. Он представлял Комедию как свою жену, которая хотела отказаться от совместной жизни с ним и получила право подать на него в суд за жестокое обращение. Но друзья Кратина, столкнувшись с ней, попросили ее не делать ничего опрометчивого и поинтересовались причиной ее враждебности; она пожаловалась, что он больше не пишет комедии, а тратит свое время на пьянство.
Мнения разделились относительно того, действительно ли персонаж, представлявший Кратина, носил это имя, или даже как закончилась пьеса. Другой фрагмент сохраняет меру, чтобы остановить пьянство Кратина:
Я разобью его кувшины, раздавлю и взорву графины и все другие сосуды для питья, которые у него есть, и у него не останется даже блюдца с уксусом для вина.
Мы можем узнать больше о деталях пьесы из другой заметки, сделанной об Аристофане Рыцари 531, в котором говорится о Питин :
В нем он нападает на Аристофана за использование материала Эвполиса.
Здесь мы видим взаимосвязь между тремя великими афинскими комиками. Это также показывает, что, в то время как Питин рассматриваемый как самопародирующий ответ на критику Аристофана, Кратин был более чем готов также открыто критиковать Аристофана. Казалось бы, такой комедийный коктейль сделал пьесу хитом. В пьесе есть теперь знаменитая строчка:
Вы никогда не создадите ничего умного, выпивая воду!
Почти нетронутая гипотеза (синопсис) этой пьесы сохранилась на фрагменте папируса со знаменитого египетского места Оксиринха. Вполне вероятно, что это одна из пьес, которая имела двойное название. На папирусе вверху было название пьесы, и оно обрывается сразу после греческого слова «или»: если бы сохранилось еще несколько дюймов фрагмента папируса, он, вероятно, сообщил бы нам, каким было это альтернативное название.
…суд, Гермес уходит, и они делают зрителям несколько замечаний о поэтах; и после того, как появляется Дионис, они смеются над ним и издеваются над ним. После того, как Гера предлагает ему непоколебимую царскую власть, Афина предлагает ему мужество на войне, а Афродита предлагает ему быть самым красивым и сексуально привлекательным мужчиной на свете, он считает ее победителем. После этого он отплывает в Спарту, забирает Елену и возвращается в Иду; вскоре после этого он слышит, что ахейцы опустошают страну и ищут Александра. Он как можно быстрее прячет Хелен в корзину, меняет свою внешность, чтобы выглядеть как баран, и ждет, что будет дальше. После того, как появляется Александр и ловит их, он приказывает (своим людям) отвести их обоих на корабли, чтобы передать ахейцам. Но когда Елена сопротивляется, он жалеет ее и удерживает, чтобы она стала его женой; но он отсылает Диониса, чтобы тот сдался. Сатиры следуют за ним, подбадривая (его) и говоря, что они не оставят его. В пьесе Перикла довольно убедительно высмеивают с помощью намеков за то, что он развязал войну с афинянами.
Другие пьесы и фрагменты Кратина
Ниже следуют названия других пьес Кратина и некоторые фрагменты, приписываемые им. Фрагменты показывают, насколько трудно сделать выводы о пьесе, в которой всего несколько строк вырваны из контекста.
Название, вероятно, относится к Архилоху и его последователям или поэтам в стиле Архилоха, а не к множеству дубликатов Архилохов. Архилох был ранним греческим лирическим поэтом. Два сохранившихся фрагмента приведены ниже:
Какой рой софистов вы, ребята, собрали!
…где находится то, что они называют местом и игровой доской великого Зевса.
Это название, возможно, относится к его хору, который, возможно, был стадом коров. В одном из сохранившихся фрагментов этой пьесы сохранилась греческая пословица:
Опасность в Карии! Кажется, мне выпало сделать первую попытку…
(«карийская опасность» вошла в поговорку за то, что позволяла кому-то одноразовому рисковать.)
Аполлодор 2.116 и далее сохраняет миф о Бусирисе, египетском царе, который приносил в жертву чужеземцев на алтаре Зевса. Мы знаем, что Еврипид тоже написал пьесу о сатире под названием «Бусирис»: этот миф был популярен для написания. В противном случае мы ничего не знаем о заговоре.
Фукидид 3.104 рассказывает об очищении афинянами Делоса в 426 году до н. э. и о том, как они восстановили ритуалы, игры и соревнования, которые ранее там проводились. Подобные фестивальные мероприятия проходили на острове каждые пять лет. Название этой пьесы, вероятно, относится к хору девушек, которые выступали в этом контексте. Если название действительно относится к событиям 426 года до н. э., то пьеса появилась очень поздно в карьере Кратина.
ДРАМАТИЧЕСКИЕ РЕПЕТИЦИИ/ СПИСОК ДРАМАТИЧЕСКИХ ФЕСТИВАЛЕЙ/ ДРАМАТИЧЕСКИЕ ПОСТАНОВКИ
Есть только одна цитата из этой комедии, и название ее может иметь различные значения.
ДИОНИСЫ (возможно, альтернативное название для ДИОНИСОСАЛЕКСАНДРОС )
пусть победителем станет тот, кто скажет, что наиболее желательно для города.
Название на греческом языке явно означает бегство женщин, но один из фрагментов относится к группе женоподобных мужчин во множественном числе, что может свидетельствовать о том, что гендерные типы являются частью комедии пьесы. Однако туалетный юмор, всегда популярный в Старых комедиях, все еще использовался:
Когда я обнаружил, что Серцион какает на огороде, я его придушил!
Интересно, что одной из задач Тесея, когда он направлялся в Афины из Трезена, было сразиться, а затем убить Церциона, правившего Элевсином.
ЛЮДИ В ОГНЕ возможно, та же пьеса, что и МУЖЧИНЫ ИДЫ
Очень мало можно сказать об любой из этих пьес, особенно если они являются альтернативными названиями для одной и той же пьесы или нет.
ЭВМЕНИДЫ возможно, та же пьеса, что и СЫНОВЬЯ ЕВНЕЯ
«Сыновья Евнея», возможно, могли относиться либо к Евнею (правнуку Диониса), либо к геносу (клану) музыкантов в Афинах, которые носили это имя. Существует связь между Эвнейдами (сыновьями Евнея) и театром, и Дионисом в более общем плане:
жреца Диониса Мельпомена из Эвнейды.
(Написано на сиденье в театре Диониса: IG II2 5056.)
Один из самых интересных фрагментов этой пьесы сохранился у Плутарха Перикл 13.9:
Этот луковичный Зевс приходит, Перикл, у него на голове Одеон, так как остракизм исчез.
Тем не менее мы не можем сказать слишком много наверняка об этом фрагменте. Перикла называют Зевсом, и, казалось бы, шутки высмеивают знаменитый большой лоб Перикла. К какому остракизму относится этот фрагмент, горячо обсуждалось, но так и не было согласовано.
Клеобулина Родосская была известной поэтессой, особенно благодаря загадкам, которые она написала. Множественное число ее имени наводит на мысль, что хор, возможно, состоял из загадочных женщин.
ЛЮДИ ЛАКОНИИ
Об этой пьесе известно очень мало.
Греческое слово для этой пьесы — «малтакос» , что можно перевести как «мягкий». Это слово имеет значение трусости, мужественности или женственности: в Афинее 685c цитируется хор «нежностей», описывающий множество цветов, которые они носят:
Я увенчиваю голову всевозможными цветами: лилиями, розами, белыми лилиями, живокостью, фиалками и бергамотом, мятой, весенними бутонами анемонов, пучками тимьяна, крокусами, гиацинтами и веточками гелихризы, цветами виноградной лозы, прекрасной лилией и пучком нарцисса, и всегда бдительным медовым клевером я обвиваю свой лоб. Сам по себе из Медона приходит цветок медика.
Мы можем узнать больше о сюжете Немезида чем некоторые из предыдущих фрагментарных пьес. Эта пьеса, похоже, является пасквилем мифа о Зевсе и Немезиде, где Немезида пыталась избежать заигрываний Зевса, превращаясь в различных животных, наконец, в лебедя (затем она рождает Елену Троянскую). Плутарх Перикл 3.5, цитирует отрывок «приди, Зевс, бог гостей и головы», относящийся к Периклу и его выдающемуся лбу. Следовательно, в этой пьесе могут быть намеки на Перикла, подобно тому, как Кратинос ссылался на Перикла в Дионисосалександрос .
Вполне вероятно, что название этой пьесы относится к ее хору, вероятно, персонифицированных законов, представленных в виде стариков. Фотий сохраняет строки:
.старики, очень древние, осторожно пробирались со своими палками.
.каждый из вас — лиса-взяточница.
Последнее вполне может быть пародией на фрагмент Солона:
каждый из вас ходит, как лиса.
Это одна из многих греческих драм, которые, как известно, высмеивали историю Одиссея и Циклопа в Одиссея Книга 9. Самая известная из них — пьеса Еврипида «Сатир», Циклопы.
Платоний I О разных видах комедии , говорит, что Кратинус» Одиссеи это похоже на среднюю комедию, потому что в ней нет хоровых песен или парабаз, и потому что «в ней нет личного юмора, а только пародия на Гомера Одиссея .
Афиней 446b сохраняет строку из пьесы, в которой Одиссей говорит (предположительно Циклопу):
А теперь возьми и выпей это, а потом спроси, как меня зовут.
Вероятно, это связано с тем, что Одиссей напоил Циклопа, и инцидентом «Никто». И Афиней 385с, вероятно, цитирует ту часть истории, когда Циклоп съедает товарищей Одиссея:
В обмен на это я схвачу всех вас, «верных товарищей», зажарю вас, сварю, приготовлю на гриле и запеку, обмакну в рассол, уксус и теплый чесночный соус, и кого бы из вас, солдат, ни приготовили лучше всех, этого я съем.
Аргус, стоглавый страж Ио, возможно, тот, к кому относится название пьесы. Тогда предполагается, что хор мог быть группой агрусов, представляющих современных философов. «Двуглавый» — термин, используемый Парменидом для последователей Гераклита и схолиаста Аристофана Облака 95 гласит, что:
Кратин говорит об этом ранее в своей пьесе Всевидящие, высмеивая философа Гиппона.
Хор этой пьесы состоял из титанов по имени Плутои («боги богатства»), которые вырвались на свободу. Предположительно, они приехали в Афины в поисках старого и немощного родственника. Плутои также разбираются с теми афинянами, которые обладают неправедным богатством. Часть этой пьесы сохранилась вместе с рядом других в Атенее Деипнософистаи 6.267e-270a. Проход выбран, был выбран для Деипнософистаи поскольку они, по-видимому, показывают, что в далеком прошлом рабства не было, однако в этих отрывках в целом нет показного отсутствия рабства.
Хотя название этой пьесы особенно невразумительно, некоторые фрагменты этой пьесы предлагают некоторые интересные идеи относительно поведения старого комического хора.
Название «пилея» буквально означает «у ворот» и, как известно, является культовым титулом Деметры в Фермопилах (что само по себе буквально означает «горячие врата»). Слово «пилея» используется Плутархом гораздо позже во 2-м веке н. э. для обозначения «коллекции биззара», и в этом случае название может относиться к хору плохо подходящих индивидуумов или, возможно, к собранию странных людей: в более общем плане, хотя это может означать какую-то «мешанину».
Схолиаст Платону Симпозиум 174b цитаты из Пилея :
И вот мы здесь, совсем как в той древней поговорке, что хорошие люди естественным образом пробиваются на праздник умных зрителей.
Это говорит о том, что хор Кратина участвовал в метатеатрических выступлениях, как это видно из пьес Аристофана. И Схолиаст Аристофану Покой 733 говорит о пьесе, что:
Кратин ясно дает это понять в Пилея что в хоре шесть рядов.
Это означает, что мы должны представить, что, по крайней мере, в этой пьесе комический хор (из 24 участников) был разделен на шесть рядов по четыре человека и имел прямоугольную форму. Очень непохоже на круговые припевы, участвующие в дифирамбах.
Все, что мы знаем об этой пьесе, происходит от гипотезы Аристофана Рыцари , где отмечается, что Сатиры занял второе место после Кночи в 424 году до н. э. Тогда мы, возможно, можем предположить, что сам Кратин был в аудитории или, по крайней мере, присутствовал, чтобы услышать, как Аристофан высмеивал оскорбления в адрес Рыцари , строка 526-36.
ЛЮДИ СЕРИФОСА
Сериф был островом, связанным с героем Персеем, и в некоторых фрагментах сохранились ссылки на некоторые аспекты мифа о Персее. Пьеса, по-видимому, является адаптацией этого мифа в той или иной форме. Опрос политиков и комиков, упомянутых в пьесе, помогает примерно датировать ее постановку 429-425 годами до нашей эры.
Название этой пьесы относится к оракулу, расположенному в Трофонии, который находился в Лебадее, Беотия, недалеко от Копейского озера. Этот оракул находился на главной дороге в Дельфы, и его часто посещали те, кто направлялся в Дельфы (чтобы у них было другое мнение по вопросу, на который они хотели получить ответ). Кроме названия пьесы, мало что можно сказать наверняка. Эти два фрагмента могут дать представление о культовой деятельности оракула:
Приветствую вас, божества, охраняющие Лебадею, плодородную равнину Беотии.
Танцуй танец с мечом, танцуй танец ног, танцуй твист.
Как Кратинус» Сатиры , все, что известно об этой пьесе, косвенно почерпнуто из информации об Аристофане, в данном случае его Ахарнийцы . Люди, брошенные бурей занял второе место в 425 году до н. э. в Ленее, уступив Аристофану и опередив Эвполиса» Новолуния . Название»брошенный бурей «, также метафорически означает «быть в беде».
Хирон, кентавр, был мифологическим наставником множества греческих героев, и в этой пьесе хор состоит из группы хиронов. Как было популярно в старой комедии, похоже, что в этой пьесе речь шла о «старом» и «новом». Пьеса, скорее всего, датируется 436-432 годами до нашей эры.
даже для мудрых смертных Музыка несет в себе непрекращающиеся чувства.
Жизнь в прошлом была счастливой для смертных по сравнению с нынешней. Люди вели жизнь, кроткую по уму, со сладкоречивой мудростью, прекраснейшую из смертных.
Эта пьеса, вероятно, датируется примерно 428-426 годами до нашей эры. хотя трудно что-либо сказать о сюжете, пьеса, возможно, затрагивала музыкальные или драматические проблемы того времени, о чем свидетельствуют некоторые из сохранившихся фрагментов.
Наследие
Комедийные интересы Кратина, вероятно, не были бы слишком неуместны в современных комедийных кругах, но, возможно, это была резкая и прямая политическая сатира Кратина, имеющая непосредственное отношение к классической афинской публике, что означало, что его пьесы не пережили последующие поколения. Просто представьте, что вы пытаетесь посмотреть эпизод Ежедневное шоу , или любая другая современная политическая сатира, без понимания аллюзий. Если бы кто-то смотрел такие шоу, не понимая их контекста, большая часть юмора была бы потеряна.
Мы можем только гадать и строить гипотезы относительно сюжетов многих пьес Кратина, но во всем кажется очевидным, что он был готов сделать резкую политическую сатиру. Он также смог стать пионером комедийных техник, в которых игра слов и намеки, а также драматическое ускользание были основными элементами его пьес. Однако его самосатира в «Питине», драматическая победа в конце его жизни, была, пожалуй, тем, за что его запомнило большинство афинян.
Несмотря на то, что пьесы Кратина не пережили его, чтобы добраться до нас в целости и сохранности, сохранилось более 500 фрагментов его пьес, и даже в 10 веке н. э. запись «Картина» в Суде напоминает о его некогда великой славе и, возможно, является столь же хорошим резюме великого афинского комического драматурга, как и любой другой:
Сын Каллимеда, афинянин, автор комедий. Его стиль был блестящим, но он был пристрастен к выпивке и был рабом любви к мальчикам.
Он принадлежал к Старой Комедии.
Он написал 21 пьесу и выиграл с 9.
https://www.worldhistory.org/article/794/the-plays-of-cratinus/
Загрузка...
