Общество ацтеков было иерархичным и делилось на четко определенные классы. Дворянство занимало ключевые посты в армии, государственном управлении, судебной системе и духовенстве. В то время как торговцы могли стать чрезвычайно богатыми и могущественными, даже их процветание основывалось на их классе, и большинство граждан оставались простыми фермерами.
В обществе ацтеков у отдельных людей были ограниченные возможности улучшить свое социальное положение, особенно в военной и религиозной сферах. Также верно, что преобладал кумовство, но в то же время повышение по службе можно было получить как за заслуги, так и за понижение в должности из-за некомпетентности. На практике, однако, подавляющее большинство населения ацтеков оставалось бы в социальной группе своих ближайших родственников на протяжении всей своей жизни.
Кальполли
Наиболее важной социальной группой в обществе ацтеков были кальполли, который представлял собой совокупность семей, связанных либо кровными узами, либо давними связями. Старейшины, возглавляемые кальполек (вождь, избираемый пожизненно), контролировал землевладения кальполли раздавая его членам, чтобы они занимались сельским хозяйством как своим собственным, при условии, что они платили регулярную дань взамен. Другое условие этих простых фермеров или масехуальтин (также масехуалес ) заключалось в том, что они не оставляли свою землю без присмотра более чем на два года. Если фермер умирал без детей, его земля возвращалась старейшинам для перераспределения. Тот кальполли также у них был свой собственный храм, и поэтому группа вместе совершала религиозные ритуалы и праздники. Столица ацтеков Теночтитлан имела 80 кальполтин, но эта система существовала по всей империи.
Фермеры
Фермеры, или масехуальтин , были, безусловно, самой большой частью общества ацтеков, и они были разделены еще на две группы. Первыми и более низкими по статусу были полевые рабочие, которые выполняли ослиную работу по рыхлению, прополке, посадке, орошению и т. Д. Старшая группа играла более руководящую роль и состояла из специализированных садоводов, которые отвечали за посев и пересадку. Они также понимали такие вопросы, как севооборот и лучшие времена для посадки. Ацтекских фермеров можно далее разделить на тех, кто обрабатывал свою собственную землю, и тех, кто обрабатывал землю крупных поместий и платил арендную плату тем, что они обрабатывали. Эти крепостные были низшим классом в обществе ацтеков, известным как может быть, ; они не владели землей и платили до 30 % своей продукции своим повелителям. В дополнение к сельскому хозяйству, масехуальтин также ожидалось, что они будут проходить военную службу во время войны и помогать в государственных проектах, таких как строительство дорог и храмов.
Рабы
Общество ацтеков также содержало рабов или тлакохтин («купленные»), которые были покоренными народами, виновными в серьезных преступлениях, таких как воровство, или лицами, которые влезли в такие большие долги (чаще всего из-за азартных игр), что были вынуждены продавать себя в качестве товара на определенный период или даже на всю жизнь. Если бы у них были средства, рабы тоже могли бы снова выкупить себя на свободу. Рабы могли потребоваться не только для ведения сельского хозяйства, но и для работы в качестве разнорабочих, домашней прислуги или наложниц. Рабы, как правило, не перепродавались и были защищены законом от любых злоупотреблений со стороны их хозяев или кого-либо еще. Талантливые рабы могли занимать важные должности, такие как управляющие недвижимостью, и могли свободно вступать в брак с не-рабами, причем любые дети от такого брака рождались свободными, поскольку статус рабства не передавался по наследству.
Ремесленники и торговцы
Класс ремесленников был известен как толтека после более ранней цивилизации тольтеков, которую ацтеки почитали, и поэтому ремесленники пользовались большим уважением. Они часто работали в специализированных крупномасштабных мастерских, и среди них были плотники, гончары, каменщики, рабочие по металлу, ткачи, перьевые мастера и писцы. Другими важными профессиями были торговцы, торговцы и профессиональные охотники. Самыми престижными торговцами были те, кто вел свой бизнес на обширных территориях и был известен как почтека , наследственное положение. Они часто торговали для государства и специализировались на таких драгоценных товарах, как перья тропических птиц, золото, бирюза, раковины, зеленый камень, какао-бобы и шкуры экзотических животных. Тот почтека находились под наблюдением почтекатлаток , наиболее опытные торговцы, которые вели торговлю и правосудие среди торгового класса в специальных судах. Одной из специализированных групп трейдеров была тлалтлани , который торговал рабами. Поскольку они играли важную роль в обеспечении государства жертвоприношениями, им были предоставлены особые привилегии и они получили огромное богатство.
Две другие группы трейдеров были тенкунененке , которые выступали в качестве сборщиков дани, и науалозтомека , которые маскировались и торговали на враждебной территории, действуя в качестве шпионов для государства, поскольку они собирали свободные сплетни на иностранных рынках. Торговцы также были вовлечены в государственную религию, особенно в фестиваль тональпохуалли посвященный Уицилопочтли, богу войны, где они финансировали праздничные банкеты и предоставляли рабов для жертвоприношения.
Дворяне
Благородство или пипилтин (пой. пилли ) были легко идентифицированы по их внешнему виду, поскольку они носили исключительно ценные одежды из перьев. Владельцы частных земель, они были богаты благодаря дани со своих арендаторов и крепостных. Государственные администраторы были выбраны из пипилтин класс, хотя простолюдины могли бы войти в этот наследственный класс, совершая подвиги великой доблести на поле боя. Эти социальные подъемы были известны как куаухпипилтин или «орлиные дворяне».
На один уровень выше пипилтин был ли тетеуктин, которые занимали самые высокие должности в государственном аппарате, такие как губернаторы городов и областей. Живя в больших дворцах, они носили еще более роскошные одежды и украшения, и у них были престижные — тзин суффикс, добавленный к их именам. Король ацтеков, тлатоани , был членом этого класса.
Священники
Класс священнослужителей не только руководил государственной религией и ее многочисленными праздниками и ритуалами, но также управлял государственной системой образования и в значительной степени контролировал художественную продукцию ацтеков во всех ее формах. Мужчина или женщина из любого социального класса могли стать священником, или тламаказки , но самые могущественные из них всегда исходили от пипилтин класс. На самой вершине религиозной иерархии находился сам король, которому помогали два первосвященника: Кецалькоатль тотек тламаказки , отвечающий за культ Уицилопочтли, и Кецалькоатль тлалок тламаказки , глава культа бога дождя Тлалока. Другие заметные священнические должности включали руководителя элитных государственных школ, Мексикатл Теохуацин ; главные надзиратели за священством, фестивалями и храмовыми местами, Уицнауа Теохуацин и Текпан Теохуацин ; и, наконец, самым низким уровнем священнослужителей были квакуилли , которые отвечали за небольшой округ или приход.
Некоторые священники также стали экспертами в других, но тесно связанных областях, таких как астрономия и письменность. Третьи развили в себе талант к медицине, пророчеству и толкованию видений и снов. Последний приобрел титул тональпухк, и они давали советы, какие дни благоприятны для всевозможных событий, от браков до дальних путешествий. Священники также могли быть воинами, и две важные жреческие функции в войне ацтеков заключались в том, чтобы нести в бой изображения главных ацтекских богов и собирать жертвоприношения от самых храбрых воинов среди побежденных. Наконец, отдельной, но связанной группой были колдуны и маги, которые проводили странные церемонии, заявляли о дарах трансформации и накладывали заклинания на нечестивых.
Образование
Как и в современных обществах, образование ацтеков могло определить будущее социальное положение человека. Дети простолюдинов ходили в школу, которая была обязательной, но только с раннего подросткового возраста. До этого детей воспитывали их родители. О том, что приоритетом большинства мужчин было стать ценным воином для государства, свидетельствует практика, когда всем 10-летним мальчикам делают специальную стрижку с длинной прядью на затылке (a пиочтли ). Только когда они захватили своего первого пленника, они смогли взломать этот замок.
Тот телпочкалли или «дом молодежи» для мальчиков проводил военную подготовку, в то время как дом для девочек обучал обязанностям, которые необходимо выполнять в религиозных церемониях. Представители обоих полов также будут изучать танцы, пение, навыки публичных выступлений и сольных выступлений, историю, а также проходить фундаментальные уроки морали и религии.
Тот кальмекак школа предназначалась для детей знати, которые овладевали необходимыми навыками для государственной карьеры в военной, политической или государственной религии. Опять же, пол был разделен, и есть некоторые свидетельства того, что исключительно одаренные дети из низших классов также могли посещать кальмекак Изучаемые предметы включали риторику, музыку, поэзию, юриспруденцию, астрономию, математику, историю, архитектуру, сельское хозяйство и военное дело. Для тех, кто был избран для вступления в священство, их образование продолжалось в специальном учреждении, называемом тламакацкалли .Здесь студенты проходили суровое обучение и жизнь в аскезе, которая включала длительные периоды медитации, поста и принесения в жертву собственной крови, прокалывая себя в чувствительных местах шипами кактуса.
Брак
Образование молодого человека заканчивалось, когда он был готов вступить в брак. Это было организовано старейшинами, хотя на их выбор, вероятно, повлияли сами молодые пары, которые, возможно, ранее установили отношения на многих публичных фестивалях. Как правило, партнеры происходили из одного и того же кальполли .В возрасте от двадцати до двадцати лет пара вступала в брак на четырехдневной церемонии, когда невеста была украшена красными перьями и покрыта сверкающим порошком пирита «Золото дурака». Большое пиршество и произнесение речей завершили бы празднование.
Хотя от женщин ожидалось, что они будут вести домашнее хозяйство, готовить еду, заботиться о детях и заниматься ткачеством и плетением корзин, женщины ацтеков также сохраняли контроль над своей личной собственностью и унаследованным богатством и могли участвовать в общественной жизни в области медицины, образования, религии и даже торговли. Также необычно для древних обществ, что ацтекские мужчины должны были нести ответственность за воспитание своего мужского потомства. Тем не менее, брачное соглашение благоприятствовало мужчине, поскольку пара жила с его семьей, и ему также разрешалось иметь несколько других жен и содержать несколько наложниц.
Заключение
Для ацтеков, за исключением, возможно, класса торговцев, богатство преследовалось не ради него самого, а скорее как преимущество своего положения. Ранг и репутация были, безусловно, самыми важными соображениями для тех, кто хотел подняться в обществе, и, прежде всего, владение землей по-прежнему оставалось самым большим показателем статуса человека. Общество ацтеков было явно стратифицированным и имело много уровней, но общие узы вечной войны и вездесущей религии обеспечили создание сложного и функционального социального аппарата, который был одновременно сплоченным и всеобъемлющим. Могло ли это общество, уже развивающееся по мере того, как торговый класс становился все более влиятельным в областях, традиционно предназначенных для аристократии, развиваться и процветать, если бы оно не рухнуло после вторжения из Старого Света, является одним из величайших исторических событий что, если? вопросы.
https://www.worldhistory.org/article/845/aztec-society/
Загрузка...
