Ранний династический период Египта (3150-2613 гг. до н. э.) заложил основу того, что впоследствии станет одной из самых впечатляющих цивилизаций древнего мира. Царей этой эпохи, за исключением Нармера и Джосера, часто упускают из виду, но они были ответственны за некоторые из наиболее определяющих аспектов египетской культуры. Это не означает, что Ранний династический период был полностью забыт; просто ему не уделяется такого внимания, как более поздним эпохам в истории Египта. Одной из основных причин этого является проблема исходного материала. Ранний династический период является доисторическим — любые письменные записи, относящиеся к нему, датируются столетиями позже, — и поэтому трудно, особенно во времена Второй династии (около 2890-2670 гг. до н. э.), определить, кто правил, когда и в чем именно заключался их вклад. Письменные записи, такие как хронология Мането, Туринский список королей, Палермский камень и другие, были созданы намного позже, а также, как пишет египтолог Джеймс Генри Брестед:
Сравнительно говоря, но очень мало из богатой и продуктивной цивилизации, которая процветала по меньшей мере за пять тысячелетий до Рождества Христова на берегах нижнего Нила, сохранилось в письменных документах для нашего просвещения (43).
Определение вклада в доисторические времена
Современные записи раннего династического периода состоят из изображений и, позднее, надписей на каменных памятниках. Скульптуры и другие строительные проекты могут содержать имя монарха или, по крайней мере, могут быть датированы определенным периодом времени, но, по большей части, такие даты должны быть приблизительными. Тем не менее, имеется достаточно доказательств того, что можно смело перечислять наиболее важных королей этого периода в отношении наиболее значительных событий в культуре и цивилизации. Эти правители были известны как цари, а не фараоны; титул «фараон» не появлялся в Египте до периода, известного как Новое царство (1570-1076 до н. э.).
Наиболее значительными правителями этой эпохи были Нармер, Ден (Первая династия), Ранеб и Перибсен (Вторая династия) и Джосер (Третья династия). Можно также перечислить Мернейт, первую женщину-правительницу Египта во времена Первой династии, которая обеспечила своему сыну Дену стабильную страну, когда он взошел на трон; но никаких подробностей о ее правлении нет, и неясно, в каком качестве она правила. Можно также перечислить Найнетьер из Второй династии, которая, как считается, провозгласила равные права для женщин на управление и, возможно, спасла страну от голода, разделив ее на две части, но эти утверждения оспариваются, и доказательства неясны.
Все четыре царя Третьей династии могли бы быть включены в список тех, кто внес значительный вклад, если бы можно было быть уверенным, кто именно и что сделал. Сехемкету, второму правителю Третьей династии, долгое время приписывали строительство его Погребенной пирамиды, а Хабе, третьему царю, — Пирамиды Слоя, но последняя также приписывалась Хуни, последнему царю, и пирамида Сехемкета больше не считается построенной для него, но для его жены. Это различие, для которого была построена пирамида, может показаться тривиальным, но это не так; каждая гробница в Древнем Египте была построена по индивидуальному заказу для конкретного человека, и поэтому определение того, для какого человека была построена пирамида, положительно определяет это сооружение и его значение. Таким образом, Джосер выбран самым важным правителем Третьей династии, потому что его Ступенчатая пирамида в Саккаре является первой известной пирамидой, построенной в Древнем Египте, и определенно была построена для этого царя в качестве его последнего дома.
Другие цари включены в этот список из-за столь же значительного вклада в египетскую культуру: Нармер объединил Верхний и Нижний Египет, Ден — первый правитель, изображенный в двойной короне обоих царств, Ранеб связал положение царя с богами (практика, хорошо известная со времен фараонов), а Перибсен поощрял грамотность. Первое полное предложение из Древнего Египта, найденное до сих пор, на самом деле взято из гробницы Перибсена.
Согласно хронологии Манефона, первым царем Египта был Менес, объединивший Верхний и Нижний Египет. Менес стал отождествляться с царем Нармером (около 3150 года до н. э.), а также с преемником Нармера Хор-Ага (около 3100 года до н. э.). Вполне вероятно, что «Менес» был титулом (почетное значение «Тот, Кто терпит»), а не личным именем, и поэтому Нармер был общепризнан как основатель Первой династии Египта с тех пор, как египтолог Флиндерс Петри (1853-1942 гг.н. э.) пришел к выводу, что Менес и Нармер были одним и тем же человеком.
Нармер
Нармер (вероятно, из Тиниса) женился на принцессе Нейтхотеп Накады в союзе для укрепления связей между двумя городами. Он возглавлял военные экспедиции через Нижний Египет, чтобы подавить восстания, и расширил свою территорию до Ханаана и Нубии. Он инициировал крупные строительные проекты, и при его правлении урбанизация возросла. Города Египта никогда не достигали масштабов городов Месопотамии, возможно, из-за признания египтянами угроз, которые создавало такое развитие. Города Месопотамии были в основном заброшены из-за чрезмерного использования земли и загрязнения водоснабжения, в то время как египетские города, такие как Ксуа (чтобы выбрать случайный пример), существовали тысячелетиями. Хотя более поздние события в области городского развития обеспечили продолжение городов, ранние усилия таких королей, как Нармер, обеспечили бы модель.
Нармеру наследовал его сын Хор-Ага около 3100 года до н. э. (хотя некоторые утверждают, что это один и тот же человек), который продолжил военную экспансию своего отца и увеличил торговлю. Он особенно интересовался религией, и при его правлении была разработана концепция загробной жизни и гробницы мастабы (дом для умерших). Хор-Ага сменил его сын Джер примерно в 3050 году до н. э. и продолжил ту же политику, что и его предшественники. Его сын Джет (около 3000 года) женился на принцессе Мернейт, и после его смерти считается, что она взяла на себя управление страной. Неясно, правила ли она как регент своего маленького сына Дена или правила как королева, но в любом случае ее правление знаменует собой первый раз, когда женщина правила в Древнем Египте.
Ее сын Ден (около 2990 года до н. э.) был шестым королем Первой династии и считался величайшим. Он правил в течение 50 лет, в течение которых страна процветала. Его репутация эффективного короля проистекает из его улучшений в экономике страны, военных завоеваний и стабильности его правления, о чем свидетельствуют роскошные строительные проекты и сложные произведения искусства. Ден — первый царь, изображенный в коронах Верхнего и Нижнего Египта, что ясно указывает на единую нацию под его властью. За Деном последовали два других короля, Анеджиб, а затем Семерхет, которые пережили трудные времена правления, отмеченные восстанием. Династия закончилась правлением Каа, преемники которого боролись за трон и были покорены Хотепсехменви, основавшим Вторую династию.
Ранеб
Ранеб (также известный как Небра, греческое имя: Кайехос) был вторым царем Второй династии и, возможно, братом Хотепсехменви. Он правил около 15 лет и, возможно, захватил власть в результате государственного переворота. Он является первым египетским царем, который добавил имя бога солнца Ра к своему имени и тем самым напрямую связал себя и титул царя с богами (практика, которая продолжалась бы на протяжении всей истории Египта и стала бы определять должность правителя Египта). Правитель как живое божество, а не просто человек, повысил статус должности и связал правителя с культурным пониманием земной жизни, отражающей вечность. Эта связь имела бы глубокие последствия для культуры Египта, поскольку считалось, что верховный лидер не был просто избран богами, но сам был божественным, и поэтому его указы были обязательно хорошими и справедливыми, просто по определению. Религиозные практики развивались при Ранебе дальше, чем со времен правления Хор-Ага. Изображения богини Бастет (изображенной в виде кошки или женщины с кошачьей головой) впервые появились при его правлении, и другая религиозная иконография получила более широкое распространение, выступая за более мирное и продуктивное правление, чем у его предшественника; хотя это ни в коем случае нельзя утверждать наверняка, и есть свидетельства того, что в стране продолжались гражданские беспорядки и восстания.
Перибсен
Перибсен (также известный как Сет-Перибсен) был шестым королем Второй династии и считается важным правителем за культурные изменения, произошедшие при его правлении, а также за его имя, которое заменило бога Гора его соперником Сетом. Гор Младший был сыном бога Осириса, который победил брата Осириса (и убийцу), призванного восстановить равновесие в Египте. Было высказано предположение, что принятие Перибсеном имени Сета указывает на значительное изменение религиозной ориентации Египта в это время. Однако, поскольку имя Перибсена не фигурирует ни в каких записях Нижнего Египта, также утверждается, что он правил разделенной страной и решил дистанцироваться от Культа Гора по политическим причинам. Далее было высказано предположение, что Перибсен был первым монотеистом (предшествовавшим Эхнатону на столетия), но это утверждение было в значительной степени дискредитировано, поскольку есть свидетельства существования многих разных богов при его правлении. Перибсен реорганизовал бюрократию Египта и поощрял грамотность и религиозную практику. Первое полное предложение в истории Египта датируется его правлением и было найдено в его гробнице. Предложение гласит: «Золотой, он из Омбоса, объединил и передал два царства своему сыну, царю Нижнего и Верхнего Египта, Перибсену». По словам ученого Марка Ван де Миеропа, «более ранние надписи, часто встречающиеся на печатях, которые были отпечатаны на глине, были краткими и содержали мало информации, кроме имен и титулов людей (30)». С другой стороны, в предложении, найденном в гробнице Перибсена, ясно говорится, как бог Сет («он из Омбоса») узаконил правление Перибсена. Фараон Хасехемви, последний царь Второй династии и отец Джосера, последовал за Перибсеном.
Джосер
Джосер (около 2670 года до н. э.; греческое имя: Тосортрос) был первым царем Третьей династии и правил более двадцати лет. Он правил стабильной страной, о чем свидетельствует роскошь участия в ряде строительных проектов. Джосер построил так много памятников, гробниц и храмов, что ученые утверждают, что он правил, должно быть, около 30 лет. Военная экспансия в Синайский регион произошла при его правлении, промышленность и технологии процветали, как и искусство. Его визирь Имхотеп спроектировал место его захоронения в Саккаре; великая ступенчатая пирамида, которой он больше всего знаменит в наши дни. За его правлением последовали Сехемкет, Хаба и Хуни, последний король Раннего династического периода.
Ступенчатая пирамида начиналась как простая гробница мастаба с плоской крышей и наклонными сторонами, аналогичная многим подобным гробницам более ранних династий. Архитектор Имхотеп, однако, имел в виду более грандиозный план для вечного дома своего монарха. Ступенчатая пирамида представляет собой ряд мастаб, уложенных друг на друга, каждый уровень немного меньше, чем нижний, чтобы сформировать форму пирамиды. Более ранние мастабы были построены из глиняного кирпича, но Ступенчатая пирамида была сделана из каменных блоков, на которых были вырезаны изображения деревьев (священных для богов Египта) и тростника (возможно, символизирующие Поле Тростника, египетскую загробную жизнь). После завершения строительства Ступенчатая пирамида поднялась на 204 фута (62 метра) в высоту и стала самым высоким сооружением своего времени. Комплекс пирамид включал храм, внутренние дворы, святилища и жилые помещения для священников, занимающие площадь в 40 акров (16 гектаров) и окруженные стеной высотой 30 футов (10,5 метров). Сами покои гробницы были вырыты под основанием в виде лабиринта туннелей с комнатами вне коридоров, чтобы отпугнуть грабителей и защитить тело и погребальные принадлежности короля. Ступенчатая пирамида — первая известная попытка египтян создать тип монументальных гробниц, с которыми культура стала синонимом. В свое время он был очень популярной туристической достопримечательностью и продолжает привлекать посетителей со всего мира 4000 лет спустя.
Наследие
Эти пять царей заложили основу для будущих поколений правителей, которые внесли свой вклад и процветали в великую культуру Египта. Концепция города возникла в Месопотамии, но была усовершенствована в Египте, религия и религиозное искусство сделали то же самое, и архитектура последовала их примеру. Вся египетская архитектура, по сути, была вдохновлена их пониманием космоса и их места в нем. Наиболее очевидным примером этого являются великие вечные дома фараонов, пирамиды, но каждый храм, дворец или административное здание также были построены с акцентом на вечность. Решение Ранеба связать должность правителя Египта с богами естественным образом вытекало из культурной веры в то, что боги были рядом и что жизнь каждого египтянина была лишь частью вечного путешествия. Как божественный правитель, король был ответственен за то, чтобы сделать земную часть этого путешествия как можно более приятной. Степень, в которой эти пять правителей преуспели в этом, обсуждалась, но нет сомнений в том, что Нармер, Ден, Ранеб, Перибсен и Джосер установили стандарт, которому более поздние египетские монархи должны были бы соответствовать или превышать.
https://www.worldhistory.org/article/860/the-five-great-kings-of-egypts-early-dynastic-peri/
Загрузка...
